Kami sendiri berpenampilan tidak isbal. Simpel saja alasan kami ingin ikuti sunnah Rasul seperti disebut dalam hadits berikut ini. Dari Al-Asy’ats bin Sulaim, ia berkata, سَمِعْتُ عَمَّتِي ، تُحَدِّثُ عَنْ عَمِّهَا قَالَ : بَيْنَا أَنَا أَمْشِي بِالمَدِيْنَةِ ، إِذَا إِنْسَانٌ خَلْفِي يَقُوْلُ : « اِرْفَعْ إِزَارَكَ  ، فَإِنَّهُ أَنْقَى» فَإِذَا هُوَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : يَا رَسُوْلَ اللهِ إِنَّمَا هِيَ بُرْدَةٌ  مَلْحَاءُ) قَالَ : « أَمَّا لَكَ فِيَّ أُسْوَةٌ  ؟ » فَنَظَرْتُ فَإِذَا إِزَارَهُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ Saya pernah mendengar bibi saya menceritakan dari pamannya yang berkata, “Ketika saya sedang berjalan di kota Al Madinah, tiba-tiba seorang laki-laki di belakangku berkata, ’Angkat kainmu, karena itu akan lebih bersih.’ Ternyata orang yang berbicara itu adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Aku berkata, “Sesungguhnya yang kukenakan ini tak lebih hanyalah burdah yang bergaris-garis hitam dan putih”. Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Apakah engkau tidak menjadikan aku sebagai  teladan?” Aku melihat kain sarung beliau, ternyata ujung bawahnya di pertengahan kedua betisnya.” (Lihat Mukhtashar Syama’il Muhammadiyyah, hlm. 69, Al-Maktabah Al-Islamiyyah Aman-Yordan. Syaikh Al-Albani menyatakan bahwa hadits ini shahih)   Namun dalam masalah menyikapi orang lain yang tidak berpenampilan seperti kami, celananya menjulur di bawah mata kaki, apakah kami langsung memvonisnya sesat, menggolongkannya sebagai ahli bid’ah dan dhalalah? Jawab, tidak sama sekali … Kami akui bahwa ada beda pendapat di antara para ulama dalam menyikapi masalah isbal. Ada yang tegas menyatakan haram. Ada yang menyatakan memakai celana di bawah mata kaki itu makruh. Ada yang menyatakan hukumnya adalah boleh-boleh saja. Tak percaya? Silakan bedah buku-buku fikih dari para ulama di masa silam. Kebanyakan ulama berdalil dengan hadits Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu yang berpenampilan isbal di hadapan Rasul, lantas Rasul menyatakan pada Abu Bakr, إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلاَءَ “Engkau bukan melakukannya karena sombong.” (HR. Bukhari, no. 3665). Dari perkataan inilah sebagian ulama berpandangan bahwa kalau berisbal bukan berniat sombong, tidak masalah.   Kalau tidak terima dengan penjelasan di atas, silakan. Namun jika menyikapi orang yang berbeda dengan kita dalam masalah “bukan prinsipal”[1], kita sikapi sampai menganggap dia sudah bukan golongan kita atau kasarnya menganggapnya sebagai ahli bid’ah, etc, ini yang kami tidak setuju. Kenapa isbal sampai kami sebut bukan prinsipal? Lihat saja para ulama dalam buku akidah mereka tidak menyinggung masalah ini. Karena masalah hukum isbal masih terdapat silang pendapat di antara para ulama. Silakan buka di buku Lum’atul I’tiqad, Aqidah Thahawiyah, Aqidah Wasithiyah dan lainnya untuk menilik apa yang kami maksud. Yang kami sedihkan adalah kejadian seorang bapak berikut. Ia pernah menghadiri kajian kami di Kemang Jakarta. Ia menceritakan yang ia alami di beberapa waktu yang lalu. Ketika ia ingin bertemu dengan ustadz kondang untuk bertanya masalah agama, panitianya ketika melihat ada yang bertemu berpenampilan isbal seperti dia, sudah memandang “sinis”. Akhirnya, bapak tersebut mengurungkan niat untuk ketemu. Ia sangat kecewa dengan sikap panitia yang seperti itu. Kenapa sampai bisa menyikapi orang seperti itu yah? Kenapa kita tidak bisa bersikap, “Ooh barangkali bapak ini yang menganggap berisbal itu makruh?” Kalau tahu seperti ini, pasti menyambut tamu seperti itu akan lebih akrab. Pelajaran penting, sikapilah masalah yang masih ada ruang beda pendapat dengan bijak. Pelajaran lainnya, jadikan bahan dakwah mulai dari yang penting. Berdakwah bukanlah langsung dengan memprioritaskan bahasan penampilan non-isbal karena ada bahan dakwah yang lebih penting dari itu. Kalau iman sudah dibina dengan baik-baik, tentu hukum isbal akan diterima dengan baik pula.   Just my opinion.   [1] masalah prinsipal seperti dalam masalah akidah dan masalah yang disepakati para ulama. — @ Darush Sholihin, Panggang, Gunungkidul, hari tarwiyah, 8 Dzulhijjah 1437 H Oleh: Muhammad Abduh Tuasikal Rumaysho.Com, Channel Telegram @RumayshoCom, @DarushSholihin, @UntaianNasihat, @RemajaIslam Biar membuka Rumaysho.Com mudah, downloadlah aplikasi Rumaysho.Com lewat Play Store di sini. Tagsisbal

Ingin selamat? Jangan termasuk dalam dunia yang dilaknat. Masuklah dalam golongan yang selamat. Siapakah mereka yang selamat itu? Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلاَّ ذِكْرَ اللَّهِ وَمَا وَالاَهُ أَوْ عَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ “Dunia dan seluruh isinya dilaknati, kecuali dzikir mengingat Allah, taat pada-Nya (mau mengikuti tuntunan, pen.), orang yang berilmu (seorang alim) atau orang yang belajar ilmu agama.” (HR Ibnu Majah, no. 4112; Tirmidzi, no. 2322. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan) Kalimat di atas seakan-akan maksudnya adalah dunia itu dicela, artinya dunia itu tidak dipuji kecuali bagi yang rajin berdzikir, yang beribadah pada Allah, seorang alim, atau yang mau belajar atau mendalami agama. Kesimpulannya jika ingin selamat maka jadilah bagian dari empat orang berikut ini: Orang yang rajin berdzikir Orang yang beribadah sesuai tuntunan Orang yang ‘alim (berilmu) Orang yang mau belajar.   Dari Al-Hasan Al-Bashri, dari Abu Ad-Darda’, ia berkata, كُنْ عَالِمًا ، أَوْ مُتَعَلِّمًا ، أَوْ مُسْتَمِعًا ، أَوْ مُحِبًّا ، وَلاَ تَكُنْ الخَامِسَةَ فَتَهْلَكُ. قَالَ : فَقُلْتُ لِلْحَسَنِ : مَنِ الخَامِسَةُ ؟ قال : المبْتَدِعُ “Jadilah seorang alim atau seorang yang mau belajar, atau seorang yang sekedar mau dengar, atau seorang yang sekedar suka, janganlah jadi yang kelima.” Humaid berkata pada Al-Hasan Al-Bashri, yang kelima itu apa. Jawab Hasan, “Janganlah jadi ahli bid’ah (yang beramal asal-asalan tanpa panduan ilmu, pen.) (Al-Ibanah Al-Kubra karya Ibnu Batthah) Semoga Allah beri hidayah.   Referensi: Tuhfah Al-Ahwadzi Syarh Jami’ At-Tirmidzi. Cetakan pertama, tahun 1432 H. Al-Imam Al-Hafizh Muhammad ‘Abdurrahman bin ‘Abdurrahim Al-Mubarakfuri. Penerbit Darul Fayha’. — @Darush Sholihin, Panggang, Gunungkidul, 5 Dzulhijjah 1437 H Oleh: Muhammad Abduh Tuasikal Rumaysho.Com, Channel Telegram @RumayshoCom, @DarushSholihin, @UntaianNasihat, @RemajaIslam Biar membuka Rumaysho.Com mudah, downloadlah aplikasi Rumaysho.Com lewat Play Store di sini. Tagsbelajar

Keutamaan Kalimat ikhlas Lā ilāha illallāhIbnu Rajab raḥimahullāh menulis sebuah kitab yang sangat indah berjudul Kalimatul Ikhlāṣ. Di dalam kitab dijelaskan keutamaan-keutamaan kalimat ikhlas, yaitu Lā ilāha illallāh.Dalam kitab tersebut terdapat pasal “Penjelasan keutamaan-keutamaan kalimat Lā ilāha illallāh”. Ibnu Rajab menjelaskan bahwa kalimat tauhid memiliki keutamaan-keutamaan yang agung, tidak mungkin di dalam (pasal) ini dibahas semuanya, maka kami sebutkan beberapa keutamaan-keutamaannya.Kalimat tersebut adalah kalimat taqwa sebagaimana yang dikatakan oleh ‘Umar raḍiyallāhu‘anhu dan sahabat lainnya. Kalimat tersebut merupakan kalimat ikhlas, persaksian yang haq, dakwah yang haq, (kalimat yang mengandung) berlepasnya diri dari kesyirikan dan merupakan sebab selamat darinya. Kalimat ini adalah sebab makhluk diciptakan, sebagaimana Allah Ta’ālā berfirman,وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ“Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepada-Ku (semata)” (QS. AŻ-Żariyat: 56).Kalimat ini adalah sebab diutusnya para rasul dan diturunkan kitab-kitab Allah, sebagaimana Allah Ta’ālā berfirman,وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ“Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu melainkan Kami wahyukan kepadanya: “Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Aku, maka sembahlah Aku olehmu sekalian” (QS. Al-Anbiyā`: 25).Dan Allah Ta’ālā berfirman,يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ“Dia menurunkan para malaikat dengan (membawa) wahyu perintah-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya, yaitu peringatkanlah olehmu sekalian, bahwasanya tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Aku, maka hendaklah kamu bertakwa kepada-Ku” (QS. An-Naḥl: 2).Dan ayat yang semisal ayat-ayat tersebut. Begitu pula, nikmat yang Allah sebutkan kepada hamba-hamba-Nya di dalam surat tentang “Nikmat-nikmat (Allah)”, surat An-Naḥl. Oleh karena itulah Ibnu ‘Uyainah mengatakan,ما أنعمَ اللَّهُ على عبدٍ من العبادِ نعمةً أعظمُ من أن عرَّفهم لا إلهَ إلا اللَّهُ“Tidaklah Allah memberi nikmat yang lebih besar daripada diajarkan-Nya kepada mereka (makna) Lā ilāha illallāh” [1. Kalimatul Ikhlash, Ibnu Rajab, hal. 52-53].Fenomena IronisOrang-orang kafir di zaman Rasulullah ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam tahu makna Lā ilāha illallāh, terbukti ketika dahulu mereka diseru untuk mengucapkan Lā ilāha illallāh, mereka menjawab,أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَـهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ“Mengapa ia menjadikan sembahan-sembahan (kami) itu (harus ditinggalkan dan hanya menyembah) Sesembahan Yang Satu saja (Allah)? Sesungguhnya ini benar-benar suatu hal yang sangat mengherankan” (QS. Shaad: 5).Syaikh Muhammad At-Tamimi raḥimahullāh dalam kitabnya Kasyfusy Syubuḥat menjelaskan bahwa jika anda telah mengetahui bahwa orang-orang kafir yang awam (saja) mengetahui (makna Lā ilāha illallāh), maka sungguh mengherankan orang yang mengaku beragama Islam sedangkan ia tidak mengetahui tafsir kalimat ini, (padahal itu) sesuatu yang diketahui oleh orang-orang kafir yang awam. Bahkan ada prasangka bahwa (kalimat Lā ilāha illallāh) itu sekedar diucapkan huruf-hurufnya tanpa diyakini sedikitpun maknanya. Sedangkan kaum intelektual mereka (ada yang) menyangka maknanya hanya sebatas tidak ada yang menciptakan, memberi rezeki, mengatur urusan kecuali Allah. Tidak ada kebaikan pada diri seseorang yang pemahamannya terhadap Lā ilāha illallāh tidak lebih baik daripada orang-orang kafir.[Bersambung]***Penulis: Ust. Sa’id Abu UkasyahArtikel Muslim.or.id___🔍 Hadist Tentang Sholat Berjamaah, Lafaz Dzikir, Doa Untuk Orang Sombong, Gambar Ulangtahun, Hukum Suami Memarahi Istri

Hati-hati beramal qurban, namun cuma asal-asalan akhirnya tidak diterima.   Khutbah Pertama   إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِىَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الكَرِيْمِ: ]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ[ وَ قَالَ تَعَالَى: ]يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا[ وَ قَالَ تَعَالَى: ] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا [ فَإِنَّ أَصْدَقَ الحَدِيْثِ كِتَابُ اللهِ وَ خَيْرَ الهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ r وَشَرَّ الأُمُوْرِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ َوكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِى النَّارِ Amma ba’du … Ma’asyiral muslimin jama’ah shalat Jumat yang semoga senantiasa dirahmati oleh Allah Ta’ala,   Kita bersyukur pada Allah atas nikmat dan karunia yang telah Allah berikan pada kita. Allah masih memberikan kita nikmat sehat, umur panjang serta nikmat yang begitu besar yaitu berada dalam keadaan iman dan islam. Alhamdulillah, kita telah berada di awal bulan Dzulhijjah, di mana keutamaannya seperti yang dikatakan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai waktu terbaik untuk beramal shalih. Disebutkan dalam hadits, مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ يَعْنِى أَيَّامَ الْعَشْرِ. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ  وَلاَ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَىْءٍ “Tidak ada satu amal sholeh yang lebih dicintai oleh Allah melebihi amal sholeh yang dilakukan pada hari-hari ini (yaitu 10 hari pertama bulan Dzul Hijjah).” Para sahabat bertanya: “Tidak pula jihad di jalan Allah?” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: “Tidak pula jihad di jalan Allah, kecuali orang yang berangkat jihad dengan jiwa dan hartanya namun tidak ada yang kembali satu pun darinya.”[1] Juga disebutkan dalam riwayat Abu Daud bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melakukan puasa sembilan hari di awal Dzulhijjah, lebih-lebih lagi puasa hari Arafah yang menghapuskan dosa selama dua tahun. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada junjungan kita, Nabi besar, Nabi agung, Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai panutan dan suri tauladan kita, begitu pula pada keluarga dan sahabatnya serta yang mengikuti beliau dengan baik hingga akhir zaman.   Ada suatu ibadah yang mulia yang diperintahkan pada bulan Dzulhijjah yaitu ibadah Qurban.   Pada khutbah Jum’at kali ini, kami akan menerangkan mengenai beberapa hal terkait masalah qurban. Moga dengan mengetahuinya qurban kita bisa sesuai dengan tuntunan.   1- Hendaklah qurban tetap dilakukan bagi yang mampu melakukannya Qurban adalah ibadah yang disunnahkan, dikatakan sunnah muakkad oleh para ulama dan ditujukan bagi yang mampu berqurban. Imam Syafi’i sendiri yang menganggap hukum berqurban itu sunnah dalam hal ini menyatakan bahwa yang mampu jangan sampai meninggalkannya. Beliau rahimahullah berkata, لاَ أُرَخِّصُ فِي تَرْكِهَا لِمَنْ قَدَّرَ عَلَيْهَا “Aku tidaklah memberi keringanan untuk meninggalkan berqurban bagi orang yang mampu menunaikannya.”[2] Qurban ini dilakukan setiap tahunnya, bukan sekali seumur hidup. Jadi, bagi yang memiliki kelebihan rezeki setiap tahunnya, hendaklah berqurban. Ingatlah bahwa qurban ini adalah suatu bentuk sedekah. Bahkan berqurban itu lebih utama dari sedekah yang senilai. Kita pun tahu bahwa dengan bersedekah harta kita semakin berkah. Bersedekah tidaklah pernah mengurangi harta. Ingatlah yang Allah janjikan, وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ “Dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, maka Allah akan menggantinya dan Dia-lah Pemberi rezki yang sebaik-baiknya.” (QS. Saba’: 39). Ingatlah yang Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sabdakan, مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ “Sedekah tidaklah mengurangi harta.” (HR. Muslim, no. 2558)   2- Qurban dilakukan dengan ikhlas dan qurban itu untuk mencapai takwa Hendaklah qurban dilakukan dengan ikhlas untuk menggapai ridha Allah, bukan untuk mengejar strata sosial, bukan ingin mencari pujian manusia, bukan ingin sum’ah dan riya’. Yang ingin dibuktikan dalam ibadah qurban adalah ketakwaan kita, bukan daging atau pun darah qurban. Allah Ta’ala berfirman, لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ “Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya.” (QS. Al-Hajj: 37)   3- Hati-hati melakukan amalan yang tidak ada tuntunan dalam qurban Dalam ibadah qurban mesti dilakukan sesuai tuntunan. Jika tidak, akan membuat qurban tersebut menjadi tidak diterima. Cobalah ambil pelajaran dari orang yang menyembelih qurban sebelum Shalat Idul Adha, ia hanya ingin sarapan pagi dengan hewan qurbannya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata pada orang tersebut, شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ “Kambingmu hanyalah kambing biasa (namun bukan kambing qurban).” (HR. Bukhari, no. 955)   Beberapa aturan qurban di antaranya: Dalam aturan qurban sapi bisa dengan patungan tujuh orang. Adapun kambing hanya boleh dari urunan satu orang, tidak boleh kambing dengan urunan satu kelas atau satu sekolah atau satu perusahaan atau satu rombongan RT. Status yang ada jika melebihi dari aturan adalah daging biasa, bukan daging qurban. Begitu pula dalam qurban mesti menghindarkan cacat yang tidak sah yaitu buta sebelah yang jelas butanya, pinjang yang jelas pinjangnya, sakit yang jelas sakitnya dan kurus sehingga tidak ada sumsum tulang. Sedangkan ada cacat yang makruh, namun masih sah untuk dijadikan qurban seperti tanduknya itu retak atau patah, telinganya sobek, ekornya terputus, sampai pada giginya ompong. Juga qurban itu disembelih pada waktunya. Qurban mulai disembelih setelah shalat Idul Adha dan dua khutbah, lalu berakhir ketika hari tasyriq yang terakhir (13 Dzulhijjah) saat tenggelamnya matahari. Qurban disembelih dengan membaca bismillah wallahu akbar. Lalu qurban tersebut disembelih dengan membaca pula do’a agar diterimanya qurban seperti “Allahumma hadza minka wa ilaik, fataqabbal min … (sebut nama shahibul qurban)” [Ya Allah, ini adalah qurban dari-Mu dan milik-Mu, terimalah qurban dari ….]. Qurban tadi disembelih dengan diarahkan pada arah kiblat, dibaringkan pada sisi kiri. Adapun ketika qurban tadi telah disembelih, maka nantinya dibagikan dengan ketentuan yaitu sepertiga untuk shahibul qurban, sepertiga untuk sedekah pada orang miskin dan sepertiga untuk hadiah bagi orang kaya. Yang biasanya dilanggar adalah sebagian dari hasil qurban diperjualbelikan. Seperti jual beli kulit yang terjadi di tengah-tengah aktivitas qurban di negeri kita. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَّتِهِ فَلاَ أُضْحِيَّةَ لَهُ  “Barangsiapa menjual kulit hasil sembelihan qurban, maka tidak ada qurban baginya.” (HR. Al-Hakim. Beliau mengatakan bahwa hadits ini shahih. Adz Dzahabi mengatakan bahwa dalam hadits ini terdapat Ibnu ‘Ayas yang didha’ifkan oleh Abu Daud. Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan. Lihat Shahih At-Targhib wa At-Tarhib, no. 1088) Ingin amalan qurban diterima? Lakukanlah sesuati yang dituntunkan.   Jama’ah shalat Jum’at yang semoga senantiasa dirahmati oleh Allah. Demikian khutbah pertama ini.   أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا َوَاسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ المُسْلِمِيْنَ إِنَّهُ هُوَ السَمِيْعُ العَلِيْمُ   Khutbah Kedua   الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالمِيْنَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى أَشْرَافِ الأَنْبِيَاءِ وَالمرْسَلِيْنَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ   Ma’asyirol muslimin rahimani wa rahimakumullah, jama’ah shalat Jumat yang semoga senantiasa mendapatkan berkah dari Allah,   Kesimpulan dari khutbah pertama tadi, hendaklah berqurban bagi yang punya kelapangan rezeki. Hendaklah qurban tadi dilakukan ikhlas, menggapai ridha Allah. Lalu hendaklah qurban dilakukan sesuai dengan tuntunan yang berlaku sehingga qurban tersebut memperoleh pahala yang besar. Kalau tidak demikian, statusnya hanya menjadi daging biasa.   Semoga Allah menerima setiap amalan yang berqurban di tahun ini. Bagi yang belum berqurban, moga di tahun berikutnya Allah beri taufik untuk berqurban.   Di akhir khutbah ini … Jangan lupa untuk memperbanyak shalawat di hari Jumat ini. Siapa yang bershalawat sekali, maka Allah akan membalas shalawatnya sepuluh kali. Arti shalawat dari Allah adalah ampunan dari Allah.   إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.   Marilah kita memanjatkan doa pada Allah, moga setiap doa kita diperkenankan di hari Jum’at yang penuh berkah ini. اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمسْلِمَاتِ وَالمؤْمِنِيْنَ وَالمؤْمِنَاتِ الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا، وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ، وَنَجِّنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُلُوبِنَا، وَأَزْوَاجِنَا، وَذُرِّيَّاتِنَا، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعَمِكَ مُثْنِينَ بِهَا عَلَيْكَ، قَابِلِينَ لَهَا، وَأَتِمِمْهَا عَلَيْنَا رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ و َمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدّيْن. وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. — Naskah Khutbah Jumat oleh Muhammad Abduh Tuasikal di Masjid At-Tauhid, Bibal, Girisuko, Panggang, Gunungkidul, 30 Dzulqa’dah 1437 H (2 September 2016) [1] HR. Abu Daud no. 2438, At Tirmidzi no. 757, Ibnu Majah no. 1727, dan Ahmad no. 1968, dari Ibnu ‘Abbas. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih sesuai syarat Bukhari-Muslim. [2] Ahkam Al-Udhiyyah wa Al-‘Aqiqah wa At-Tadzkiyah, hlm. 12.   Download Naskah Khutbah Jumat: Qurban Yang Tidak Diterima   Oleh: Muhammad Abduh Tuasikal Rumaysho.Com, Channel Telegram @RumayshoCom, @DarushSholihin, @UntaianNasihat, @RemajaIslam Biar membuka Rumaysho.Com mudah, downloadlah aplikasi Rumaysho.Com lewat Play Store di sini. Tagsqurban

Khotbah Jum’at, Masjid Nabawi, 23 Dzul-Qa’dah 1437 H.Oleh : Syekh Dr.Abdul Muhsin Bin Muhammad Al-Qasim.Khotbah PertamaSegala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan dan ampunan-Nya. Kami pun berlindung kepada-Nya dari kejahatan diri kami dan keburukan perbuatan kami. Barangsiapa yang Allah beri petunjuk, maka tidak ada yang dapat menyesatkan, dan barangsiapa yang Allah sesatkan, tidak mungkin ada yang bisa memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, tiada sekutu bagi-Nya, aku pun bersaksi bahwa Nabi Muhammad –shallallahu alaihi wa sallam- adalah hamba-Nya dan rasul-Nya. Semoga shalawat dan salam senantiasa tercurahkan sebanyak-banyaknya kepadanya beserta seluruh keluarga dan sahabatnya.Selanjutnya. Wahai hamba Allah! Bertakwalah kepada Allah dengan sesungguhnya. Peganglah sekuat-kuatnya tali ikat Islam yang demikian kokoh.Kaum muslimin sekalian!Hanya Allah –subhanahu wa ta’ala- sendiri yang memiliki kekuasaan mencipta, mengatur dan menyeleksi. Pemilihan sesuatu oleh Allah menjadi bukti ke-Tuhanan-Nya, ke-Esaan-Nya, kesempurnaan kebijakan-Nya, pengetahuan-Nya dan kekuasaan-Nya. Allah memberi nilai tambah  di antara tempat, figur seseorang, amal perbuatan, bulan dan hari.Maka sebaik-baik makhluk ciptaan-Nya Adalah Nabi Muhammad –shallallahu alaihi wa sallam-, sebaik-baik amal adalah tauhid (peng-Esaan) Allah dan pemurnian ibadah kepada-Nya. Sebaik-baik bulan adalah bulan ramadhan, di antara malam-malam yang paling bernilai adalah malam Lailatul-Qadar, sebaik-baik hari adalah hari raya Qurban. Sebaik-baik tanah di bumi dan yang paling dicintai Allah adalah Mekah. Rasulullah –shallallahu alaihi wa sallam- bersabda :“وَاللَّهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ” رواه أحمد“Demi Allah, sungguh engkau ( wahai Mekah) adalah sebaik-baik bumi Allah dan yang paling dicintai-Nya. Sekiranya bukan karena aku diusir dari engkau, tentu aku tidak akan keluar meninggalkan dikau”. HR Ahmad.     Mekah adalah sentral seluruh negeri ( Ummul-Qura) sedangkan kota-kota lainnya menginduk kepadanya. Allah –subhanahu wa ta’ala- bersumpah dengan nama Mekah sebagai pertanda betapa agungnya kota itu. Firman Allah :لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ [ البلد/1]“Aku benar-benar bersumpah dengan negeri ini (Mekah)”.Qs Al-Balad :1Disamping bersumpah dengannya, Allah pun menyebutnya sebagai negeri yang aman. Firman Allah :وَهَذَا الْبَلَدِ الأمِينِ [ التين/3]“Dan demi negeri (Mekah) yang aman ini”. Qs At-Tin :3Masjidnya (Masjidil-Haram) adalah masjid termulia yang berdiri di tanah paling mulia pula. Baitullah adalah pertama rumah yang dibangun di atas bumi dan diberkahi serta menjadi petunjuk bagi umat manusia. Firman Allah :إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ [ آل عمران/96]“Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadah) manusia, ialah Baitullah yang di Bakkah (Mekah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua manusia”.Qs Ali Imran:96Abu Dzar –radhiyallahu anhu- bertanya, “Ya Rasulullah Masjid manakah yang pertama kali didirikan di atas bumi?”, beliau menjawab : “Masjidil-Haram”. Dia (Abu Dzar) berkata, “Aku bertanya lagi, lalu masjid mana?”, beliau menjawab : “Masjidil-Aqsha”. Muttafaq Alaihi.Allah –subhanahu wa ta’ala- memberi petunjuk kepada Nabi Ibrahim untuk membangun kembali Baitullah yang di Mekah itu dan membersihkannya. Firman Allah :وَإِذْ بَوَّأْنَا لإبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ [الحج/26]“Dan ketika Kami menempatkan Ibrahim di tempat Baitullah” Qs Alhaj : 26Maka Nabi Ibrahim –alaihissalam- bersama putranya Nabi Ismail –alaihimassalam- meninggikan Baitullah. Beliau pun berdoa supaya hati seluruh manusia terpikat cinta ke Baitullah dan memotivasi manusia untuk mengunjunginya. Firman Allah (dalam konteks ini) :فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ [ إبراهيم/37]“maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka”. Qs Ibrahim : 37Allah –subhanahu wa ta’ala- memilih Mekah untuk rasul-Nya yang paling mulia. Di Mekah ia (Nabi Muhammad)  –shallallahu alaihi wa sallam- di lahirkan, dibesarkan dan diutus (sebagai rasul). Di Mekah mulainya wahyu Al-Qur’an turun kepada beliau. Di Mekah beliau hidup selama lebih dari 50 tahun. Dari Mekah Da’wah Islam meluncur dan mencuat. Di Mekah tumbuh berkembang sebaik-baik tokoh, yaitu para sahabat disamping para nabi. Dari Mekah Nabi –shallallahu alaihissalam- di isra’kan ke Masjidil-Aqsha.     Rasulullah –shallallahu alaihi wa sallam- demikian mendalam cintanya kepada kota Mekah. Beliau meninggalkan Mekah hanya karena dipaksa keluar. Ketika tinggal di Madinah, beliau memanjatkan doa :“اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَما حَبّبْتَ مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ” متفق عليه“Ya Allah, jadikanlah kami mencintai Madinah, seperti kami mencintai Mekah atau melebihinya”. Muttafaq alaihi.     Sebuah negeri aman berkat doa Nabi Ibrahim –alaihissalam- seperti yang dikisahkan Allah dalam firman-Nya :” رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا ” [ البقرة/126]“Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini, negeri yang aman sentosa”.Qs Albaqarah : 126     Allah –subhanahu wa ta’ala- menyebut-nyebut nikmat yang dianugerahkan-Nya itu :أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ [العنكبوت/67]“Dan apakah mereka tidak memperhatikan bahwa sesungguhnya Kami telah menjadikan (bagi mereka) tanah suci yang aman, sedang manusia di sekitarnya saling rampok-merampok ?”. Qs Al-Ankabut : 67Al-Qurthubi –rahimahullah- berkata :“إنَّ مَكّةَ لَمْ تَزَلْ حَرَمًا آمِنًا مِنَ الجَبَابِرَةِ وَمِنَ الزَّلَازِلِ وَسَائِرِ المَثُلَاثِ الَّتِى تَحُلّ الْبِلَادَ”“Mekah tetap menjadi tanah suci yang senantiasa aman dari hegemoni tirani, dari goncangan gempa dan berbagai malapetaka lainnya yang pernah melanda banyak negara”.     Setiap orang yang memasuki kota Mekah akan mendapatkan rasa aman. Firman Allah :“وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا” [ آل عمران/ 97]“Barangsiapa memasukinya (Baitullah) tentu ia merasa aman”.Qs Ali Imran: 97     Allah –subhanahu wa ta’ala- memuliakan Mekah sejak Ia menciptakan langit dan bumi. Sabda Nabi –shallallahu alaihi wa sallam- :” إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فَهِىَ حَرَامٌ بحَرَامِ اللهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ”رواه البخاري“Sesungguhnya Allah telah mengharamkan Makah pada saat Ia menciptakan langit dan bumi. Oleh karena itu, Mekah menjadi haram hingga hari Kiamat”. HR Bukhari     Nabi Ibrahim –alaihissalam- telah menegaskan kemuliaan Mekah kepada seluruh manusia sebagaimana yang disampaikan oleh Rasulullah –shallalahu alaihi wa sallam-” إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ ” متفق عليه“Sesungguhnya Nabi Ibrahim telah menetapkan kota Mekah sebagai kota haram”. Muttafaq alaihi.     Nabi Muhammad –shallallahu alaihi wa sallam- sendiri mengagungkan kota Mekah. Beliau bersabda pada hari perjanjian Hudaibiyah :وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللهِ إِلاَّ أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا. رواه البخاري“Demi Tuhan yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, tidaklah mereka (kaum Musyrikin) menginginkan suatu rencana, dimana di situ mereka mengagungkan apa yang dimuliakan oleh Allah, kecuali aku kabulkan permintaan mereka”. HR.Bukhari     Karena kemuliaan Mekah itulah, maka larangan penumpahan darah di dalamnya tanpa ada alasan yang benar lebih keras dari pada di luar Mekah. Sabda Nabi –shallallahu alaihi wa sallam- :” لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا ” متفق عليه“Maka tidak halal bagi seseorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir menumpahkan darah di dalamnya  (Mekah)”. Muttafaq alaihi.     Tidak boleh pula menteror penduduk Mekah dengan mengangkat senjata di dalamnya. Sabda Nabi –shallallahu alaihi wa sallam-” لاَ يَحِلُّ لأَحَدِكُمْ أَنْ يَحْمِلَ بِمَكَّةَ السِّلاَحَ ” رواه مسلم“Tidak diperbolehkan siapapun dari kalian mengangkat senjata di Mekah”. HR Muslim     Hewan-hewan di pelatarannya pun merasa aman karena jaminan pengamanan dari Allah, dan burung-burung pun terbang bebas di ruang angkasanya, pepohonannya yang mandayung-dayung merasa aman tidak boleh ditebang, barang-barang temuannya tidak boleh dipungut seperti di negeri-negeri yang lain.Sabda Nabi –shallallahu alaihi wa sallam :” لا يُخْتَلَى خَلاها وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا , وَلا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا , وَلا تُلْتَقَطُ لُقْطَتَهُ إلاَّ لِمُعَرّف” متفق عليه.“Tidak boleh dipotong rerumputannya, tidak boleh ditebang pepohonannya, tidak boleh diburu hewan buruannya dan tidak boleh dipungut barang temuannya, kecuali bagi orang yang ingin mengumumkannya”. Muttafaq alaihi.     Nabi –shallallahu alaihi wa sallam- menyetarakan keharaman harta benda, kehormatan dan darah tak berdosa dengan keharaman Mekah disebabkan kedudukan tanah suci Mekah yang demikian agung. Beliau bersabda :” فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ” متفق عليه“Sesungguhnya darah kalian, harta benda kalian, kehormatan kalian adalah haram / terlindungi untuk kalian, seperti hari kalian sekarang ini, di negeri kalian ini dan di bulan kalian ini”. Muttafaq alaihi.          Maka siapapun yang berencana melakukan tindak kejahatan di Mekah, pasti Allah menghukumnya. Firman Allah :وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ [ الحج/25]“Dan siapapun yang bermaksud di dalamnya melakukan kejahatan secara zalim, niscaya akan Kami rasakan kepadanya sebagian siksa yang pedih”.Qs Alhaj : 25Ibnu Mas’ud –radhiyallahu anhu- berkata :“لَوْ أنّ رَجُلًا هَمَّ فِيْهِ بِإلْحَادٍ وَهُوَ فِى عَدَن أبْيَن لَأذاقَهُ اللهُ عَذَابًا ألِيْمًا”“Andaikata ada seseorang bermaksud hendak melakukan kejahatan meskipun saat itu dirinya berada di Adan atau Abyan, niscaya Allah akan mecicipkan kepadanya azab yang pedih”.     Orang yang melakukan kezaliman di Mekah adalah orang yang paling terkutuk dalam pandangan Allah. Rasulullah –shallallahu alaihi wa sallam- bersabda :“أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ مُلْحِدٌ فِي الْحَرَمِ “رواه البخاري“Manusia yang paling dimurkai Allah adalah orang yang melakukan pelanggaran di tanah haram”.HR Bukhari     Karena kemuliaannya itulah, maka seorang musyrik tidak boleh menginjakkan kakinya di tanah haram. Firman Allah :إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ [ التوبة/28]“Sesungguhnya orang-orang musyrik adalah najis, maka janganlah mereka mendekati Masjidil-haram”. Qs At-Taubah: 28     Dajal yang kafir kepada Allah, merupakan ujian berat bagi manusia dalam mempertahankan agama mereka. Maka Allah mencegahnya untuk memasuki Mekah dan Madinah. Sabda Nabi –shallallau alaihi wa sallam- :” لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ ” متفق عليه“Tidak ada satu negeri pun, melainkan akan diinjak oleh Dajal, kecuali Mekah dan Madinah”. Muttafaq alaihi.Allah –subhanahu wa ta’ala- melindungi Mekah sehingga Mekah tetap terjaga. Siapapun yang mencoba melancarkan kejahatan di Mekah, pasti Allah menghancurkannya. Lihatlah Pasukan bergajah ketika hendak melakukan makar terhadap Mekah, Allah tahan mereka untuk memasukinya, dan peristiwa itu menjadi pelajaran hingga hari kiamat.” ويَغْزُو جَيْشٌ الكعْبَة، فَإذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأرْضِ يَخْسِفُ اللهُ بأوَّلِهمْ وَآخِرهِمْ” رواه البخاري“Ada satu peleton pasukan hendak menyerbu ka’bah, tiba-tiba mereka tertahan di padang pasir, di sanalah Allah tenggelamkan mereka di bumi mulai awal sampai akhir”. HR. BukhariSelain menciptakan keamanan di Mekah, Allah pun karuniakan kepada penduduknya keberkahan buah-buahan, meskipun Mekah berada di lembah yang terletak di antara dua bukit, tidak terdapat tumbuh-tumbuhan, dikelilingi gunung dari semua arah sehingga sangat rawan terjadinya kelaparan.Melihat kondisi Mekah yang demikian, Nabi Ibrahim –alaihissalam- berdoa kepada Allah –subhanahu wa ta’ala- untuk penduduknya agar mereka mendapatkan jatah rezeki buah-buahan sebagaimana negeri-negeri lain yang melimpah ruah air dan tanaman-tanamannya. Doa beliau :وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ [ البقرة/126]“Dan berilah penduduknya rezeki dari buah-buahan”.Qs Albaqarah : 126Maka spontanitas Allah mengabulkan doanya. Firman Allah :أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا [ القصص/57]“Dan apakah Kami tidak meneguhkan kedudukan mereka dalam daerah Haram (tanah suci) yang aman, yang didatangkan ke tempat itu buah-buahan dari segala macam (tumbuh- tumbuhan) sebagai rezeki dari sisi Kami?”. Qs Al-Qashash : 57Bahkan Nabi Ibrahim –alaihissalam- memohon kepada Allah –subhanahu wa ta’ala- kiranya meberikan keberkahan bagi takaran sha’ dan mud- nya, artinya minuman dan makanan penduduknya.Diantara doa Nabi -shallallahu ‘alaihi wasallam – :” اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِالْمَدِينَةِ ضِعْفَيْ مَا جَعَلْتَ بِمَكَّةَ مِنْ الْبَرَكَةِ ” متفق عليه“Ya Allah berikanlah keberkahan kota Madinah dua kali lipat dari yang Engkau berikan untuk kota Mekah”.HR Bukhari dan Muslim)     Allah –subhanahu wa ta’ala- menganugerahkan kepada penduduk Mekah air zamzam yang tidak terdapat di bagian bumi manapun. Seluruh manusia berharap bisa mendapatkan kucuran air zamzam yang penuh berkah dan berfungsi sebagai makanan itu. Rasulullah –shallallahu alaihi wa sallam-.” إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ  ” رواه مسلم“Sesungguhnya zamzam adalah air yang penuh berkah, sekaligus makanan” HR MuslimZamzam pun sebagai obat penawar bagi segala penyakit. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda  :” زَمْزَمُ طَعَامُ طُعْمٍ وَشِفَاءُ سُقْمٍ ” رواه مسلم“Zamzam adalah makanan dan obat penyembuh dari penyakit”. HR. MuslimNabi -shallallahu ‘alahi wasallam- pernah menjalani operasi pembelahan dada oleh malaikat, dan air zamzam-lah yang digunakan mencucinya. Muttafaq alaihi. Tercurahnya rezeki dan kemantapan keamanan di Mekah mengandung konsekuensi keharusan beribadah kepada Allah –subhanahu wa ta’ala-. Firman Allah :فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ،الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ [ قريش/3-4]“Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan Pemilik rumah ini (Ka’bah), yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan”.Qs Quraish : 3-4Allah menolak keburukan dari penduduknya berkat pemuliaan mereka terhadap Baitullah (Ka’bah) yang ada di Mekah dan peng-Esaah mereka kepada Allah. Firman Allah :جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ [ المائدة/97]Allah telah menjadikan Ka´bah, rumah suci itu sebagai pusat (peribadatan dan urusan dunia) bagi manusia, (QS Al-Maidah : 97) Ibnu Katsir berkata : “Yaitu Allah menghilangkan keburukan dari mereka dikarenakan pengagungan mereka terhadap ka’bah”.Mekah adalah negeri yang berkah, banyak sekali kebaikannya. Diantara keberkahannya adalah pelipat gandaan pahala shalat di dalamnya. Sabda Nabi –shallallahu alaihi wa sallam – :” صَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ صَلَاةٍ فِيْمَا سِوَاهُ ” رواه أحمد“Sekali shalat di Masjidil-Haram adalah lebih afdhal dari pada seratus kali shalat di tempat lainnya”. HR AhmadThawaf di Ka’bah hakikatnya adalah shalat dan ibadah. Tidak ada larangan bagi siapapun yang hendak melakukannya, kapan saja, baik siang maupun malam. Allah berfirman :وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ [ الحج/29]“Dan hendaklah mereka melakukan thawaf sekeliling rumah yang tua itu (Baitullah)”. QS Al-Haj : 29Masyair-nya merupakan lokasi pelaksanaan manasik ibadah haji bagi kaum muslimin. Allah –subhanahu wa ta’ala- mewajibkan mereka untuk mendatangi lokasi-lokasi tersebut. Allah menjadikannya sebagai salah satu rukun Islam. Maka dengan menuju ke Masjid-Haram seseorang yang mengadakan perjalanan religius mendapatkan pahala. Nabi -shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :” لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى” متفق عليه“Tidaklah disiapkan tunggangan untuk melakukan perjalanan jauh kecuali kepada tiga masjid. Masjidil Haram, masjid Rasulullah -shallallahu ‘alaihi wasallam- dan Mesjidil Aqsha”. HR Bukhari dan Muslim.Tidak ada satu tempat pun di muka bumi ini yang boleh dilaksanakan thawaf mengitarinya kecuali ka’bah. Tidak ada di dunia ini tempat yang disyari’atkan untuk dikecup selain hajar aswad yang di Ka’bah dan diusap seperti rukun yamani yang di Ka’bah pula.Allah –subhanahu wa ta’ala- menjadikan Ka’bah sebagai tempat berkumpul yang aman bagi manusia. Maka manusia pun berdatangan dari penjuru dunia yang jauh sepanjang tahun. Jiwa manusia merindukannya dan hati pun terharu ingin bertemu dengannya. Semakin sering orang mengunjunginya, semakin bergelora kerinduan hati kepadanya. Seluruh nabi pernah mengunjungi Ka’bah; Nabi Musa, Nabi Yunus dan Nabi Muhammad -‘alahimus sholatu wassalam- semua berhaji. Sabda Nabi -shallallahu ‘alaihi wasallam- :” كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ هَابِطًا مِنَ الثَّنِيَّةِ، وَلَهُ جُؤَارٌ إِلَى اللهِ بِالتَّلْبِيَةِ ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يُونُسَ بْنِ مَتَّى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ جَعْدَةٍ عَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ، خِطَامُ نَاقَتِهِ خُلْبَةٌ وَهُوَ يُلَبِّي” رواه مسلم“Seakan-akan aku melihat Musa -alaihis salam- turun dari tsaniyyah (tempat yang tinggi), dan ia bersuara keras bertalbiah kepada Allah”.”Seakan-akan aku melihat Yunus bin Matta berada di atas onta merah yang padat dagingnya, ia memakai jubah dari suf (bulu domba halus), dan tali kekang ontanya adalah jerami pohon kurma, sementara dia sedang bertalbiyah”. HR MuslimAllah memuliakan ka’bah, maka Allah memerintahkan untuk menyucikannya, karena Allah menisbatkan Baitullah itu kepada diri-Nya. Allah berfirman :وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ [الحج/26]“Dan sucikanlah rumah-Ku ini bagi orang-orang yang thawaf, orang-orang yang beribadah dan orang-orang yang ruku’ dan sujud”.Qs Alhaj : 26Allah menjadikan “kunjungan” ke Baitullah sebagai penyebab terhapusnya dosa-dosa dan kesalahan yang telah lalu. Nabi -shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda:” مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ”  رواه البخاري ومسلم“Siapa yang haji menuju rumah ini, dan tidak melakukan rafats (jimak dan pengantarnya), tidak pula bermaksiat, maka ia menjadi suci kembali sebagaimana keadaannya saat dilahirkan oleh ibunya”. HR Bukhari dan MuslimAllah merasa belum puas untuk memberi balasan bagi hamba-Nya yang berhaji kecuali pahala surga. Nabi bersabda :” الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ ” رواه البخاري ومسلم“Umrah yang satu menuju yang berikutnya menjadi penggugur dosa-dosa diantara keduanya, dan haji mabrur tidak ada balasan yang setimpal melainkan surga”. HR Bukhari dan Muslim.Ka’bah adalah kiblat seluruh penduduk bumi, setiap muslim menghadap ke arahnya setiap hari berkali-kali. Firman Allah :فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ [ البقرة/144]“Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram. Dan dimana saja kamu berada, palingkanlah mukamu ke arahnya. (QS Al-Baqarah”. : 144Demikian pula setiap orang Islam yang wafat, penguburannya dihadapkan ke arah kiblat (ka’bah).Sedemikian tinggi pemuliaan Allah kepada Baitullah, sehingga seseorang tidak boleh menghadapnya ketika sedang buang air kecil atau air besar. Nabi -shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda :” لاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَلَكِنْ شَرِّقُوْا أَوْ غَرِّبُوا ” رواه البخاري ومسلم“Janganlah kalian menghadap kiblat tatkala buang air besar atau buang air kecil, akan tetapi hadaplah ke timur atau ke barat”. HR. Bukhari dan Muslim. ( Karena posisi kiblat berada di arah selatan dari kota Madinah,–pent.)Kepada ka’bah pula digiring hewan al-hadyu dan hewan qurban. Allah berfirman :ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ [ الحج/33]“Kemudian tempat serta akhir masa penyembelihannya ialah setelah sampai ke Baitul Atiq (Baitullah)”. QS Al-Haj:33     Pada Ka’bah terdapat tanda-tanda kebesaran Allah yang nyata, bangunan Nabi Ibrahim –alaihissalam- yang di situ terdapat maqam (tempat pijakan kakinya saat membangunnya), Allah memerintahkan kita menjadikannya tempat shalat. Di Baitullah pula terdapat hajar aswad. Sabda Nabi –shallallahu alaihi wa sallam- :” نَزَلَ مِنَ الْجَنَّةِ أشَدَّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِى آدَمَ ” رواه أحمد“Hajar Aswad saat turun dari surga lebih putih dari pada putihnya susu, maka dosa anak cucu Adam-lah yang merubahnya menjadi hitam”. HR Ahmad.Hajar Aswad adalah batu yang tidak bisa memberi manfaat atau mendatangkan bahaya. Menciumnya hanyalah semata-mata dalam rangka menjalankan sunnah nabi. Umar -radhiallahu ‘anhu- berkata :” إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ ” متفق عليه“Sungguh aku sadar bahwa engkau hanyalah batu, tidak bisa memberi mudarat dan manfaat. Kalau sekiranya bukan karena aku melihat -Nabi shallallahu alaihi wasallam- menciummu, tentu aku tidak akan menciummu”. HR Bukhari dan Muslim.     Di Masjidil-Haram terdapat Shafa dan Marwah, Kedua-duanya termasuk syi’ar (lambang-lambang kebesaran) Allah, maka wajib diagungkan dengan cara sa’i di antara keduanya. Di Baitullah juga terdapat air zamzam. Pada volumenya yang melimpah ruah dan keberkahan serta manfaatnya terdapat hikmah dan tanda kekuasaan Allah.Selanjutanya, kaum muslimin sekalian!Baitullah (ka’bah) dibangun sesungguhnya adalah untuk beribadah kepada Allah semata tiada sekutu bagiNya. Baitullah merupakan tempat untuk bertobat dan kembali kepada Allah. Maka seharusnya seorang hamba yang sedang menuju masjidil haram berada dalam kondisi tunduk dan rendah hati di hadapan Allah untuk mendekatkan diri kepada-Nya agar dosa-dosanya berguguran.Seyogianya para hamba Allah mengagungkan Baitullah, karena mengagungkan sesuatu yang diagungkan oleh Allah adalah bukti ketakwaan. Dengan ketakwaan, kondisi kaum muslimin menjadi baik dalam urusan agama dan dunia.Siapa pun yang memberikan pelayanan untuk dua kota suci, para jamaah haji dan umrah serta para peziarah, pasti besar pahalanya di sisi Allah. Kedua masjid suci itu dibangun oleh seorang nabi dan termasuk lambang-lambang keagungan Allah –subhanahu wa ta’ala-.أعوذ بالله من الشيطان الرجيمAku berlindung kepada Allah dari setan yang terkutuk إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [ النمل/91]“Aku hanya diperintahkan untuk menyembah Tuhan negeri ini (Mekah) yang telah menjadikannya negeri suci, dan milikNya-lah segala sesuatu. Aku diperintahkan supaya aku termasuk orang-orang yang berserah diri”. Qs An-Naml : 91Semoga Allah mencurahkan keberkahan untukku dan untuk kalian semua berkat Al-Qur’an yang agung. Semoga Allah memberikan manfaat bagiku dan bagi kalian semua berkat ayat-ayat-Nya yang selalu mengingatkan dengan cara yang bijak. Aku sampaikan pesanku ini dengan memohon ampunanNya untuk diriku, kalian dan seluruh kaum muslimin atas segala dosa. Maka marilah kita memohoh ampun kepadaNya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun dan Maha Penyayang.****** Khotbah Kedua :Segala puji bagi Allah atas kebaikan-Nya, puji syukur kepada-Nya atas taufiq dan anugrah-Nya. Aku bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah melainkan Allah semata tiada sekutu bagi-Nya sebagai bentuk pengagungan kepada-Nya. Aku pun bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Semoga shalawat dan salam tercurahkan sebanyak-banyaknya kepadanya beserta seluruh keluarganya dan sahabatnya.Kaum muslimin sekalian.Di negeri yang penuh berkah dan aman ini kaum muslimin menjalankan ibadah haji, dengan menanggalkan serba-serbi urusan duniawi mereka. Mereka berserah diri kepada Allah –subhanahu wa ta’ala- selaku hamba yang tak berdaya. Mereka terpadu menjadi satu oleh tauhid. Hati mereka dipersatukan oleh keimanan. Mereka memperlihatkan ketaatan kepada Allah dengan penuh kerendahan hati dan kepasrahan. Terungkaplah kemiskinan dan kebutuhan mereka kepada Allah saat memohon dan berzikir kepada-Nya sebanyak-banyaknya, baik ketika sedang singgah maupun bertolak.     Di tempat-tempat pelaksanaan haji itu (masya’iril-haram) terdapat  segudang hikmah dan pelajaran. Derajat semua manusia di sisi Allah adalah sama. Yang menjadi barometer seseorang adalah ketakwaannya. Dalam suasana sedang berihram di tengah lautan manusia, seseorang tersentuh hatinya oleh pertemuan di padang mahsyar kelak.Yang diterima hajinya di antara mereka adalah yang amalnya ikhlas karena Allah semata dan sesuai dengan sunnah Nabi, tidak tercemar oleh kemusyrikan atau maksud pamer amal, atau perilaku yang tidak sejalan dengan sunnah.Detik-detik pelaksanaan haji sungguh mahal nilainya, maka beruntunglah orang yang mampu memanfaatkannya dengan memperbanyak zikir kepada Allah dan beramal saleh.Ketahuilah sesungguhnya Allah telah memerintahkan kalian untuk bershalawat dan salam kepada Nabi-Nya. Firman Allah :إنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِي يَا أيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا [الأحزاب/56]“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat kepada Nabi. Wahai orang-orang yang beriman sampaikanlah (doa) shalawat dan salam kepadanya dengan sesungguhnya”.Qs Al-Ahzab :56Ya Allah, curahkanlah shalawat, salam dan keberkahan kepada nabi-Mu Muhammad. Perkenankanlah dengan ridha-Mu para Khulafaur-Rasyidin yang telah memperjuangkan kebenaran dan menegakkan keadilan; Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali serta seluruh sahabat, demikian pula kami semua bersama mereka berkat kemurahan dan kasih sayang-Mu Ya Tuhan yang Maha Pengasih.Ya Allah, muliakanlah Islam dan kaum muslimin, hinakanlah kemusyrikan dan kaum musyrikin, hancurkanlah lawan-lawan agama-Mu. Ya Allah, jadikanlah negeri ini aman, tenteram dan sejahtera, demikian pula seluruh negeri kaum muslimin.Ya Allah, siapapun yang berencana jahat terhadap kami dan kaum muslimin di negeri ini, sibukkanlah ia dengan urusan internalnya sendiri. Jadikanlah tipu muslihatnya mengena dirinya sendiri dan gentarkanlah hatinya, Ya Tuhan yang Maha Kuat dan Perkasa.Ya Allah, selamatkanlah para jamaah haji dan umrah. Jadikanlah ibadah haji mereka mabrur, sa’i mereka terjawab, amal saleh mereka terkabul, wahai Tuhan Pemilik keagungan dan kemuliaan.Ya Allah, perbaikilah niat hati dan keturunan kami, turunkanlah di hati mereka ketenangan, ketenteraman, kekhusu’an dan kepasrahan kepada-Mu Ya Tuhan semesta alam.Ya Allah, perbaikilah kondisi kaum muslimin di manapun mereka berada. Jagalah perbatasan negeri kami. Teguhkanlah hati pasukan kami. Jadikanlah bidikan mereka mengena sasaran. Ya Allah, berilah mereka kemenangan yang mantap wahai Tuhan Pemilik keagungan dan kemuliaan.Ya Allah, bimbinglah pemimpin kami ke jalan yang sesuai dengan petunjuk-Mu. Jadikanlah tindankan-tindakannya dalam ridha-Mu.Ya Allah, berilah kemudahan bagi seluruh tim pelayan di kedua tanah suci. Tinggikanlah pahala mereka. Jadikanlah mereka hamba-hambaMu yang Engkau cintai Wahai Tuhan Pemilik keagungan dan kemuliaan.” رَبنَا آتِنَا في الدّنْيَا حَسَنَة وَفِى الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ” [ البقرة/201]“Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat. Lindungilah kami dari azab neraka”. Qs Albaqarah:201Hamba Allah!     Sesungguhnya Allah memerintahkan berbuat adil dan kebajikan, memberikan hak kaum kerabat dan melarang melakukan kekejihan dan kezaliman. Allah memperingatkan kalian agar kalian selalu ingat”. Qs An-Nahl : 10     Ingatlah selalu kepada Allah yang Maha Agung, niscaya Ia mengingatmu. Bersyukurlah kepadaNya atas nikmatNya, niscaya Ia akan menambahnya untukmu. Sungguh mengingat Allah itu lebih besar pahalanya. Allah Maha mengetahui apa yang kalian lakukan.=== Doa Penutup ===Penerjemah: Usman Hatimhttps://firanda.com/

Segala puji bagi Allah ta’ala atas limpahan rahmat dan hidayah dari-Nya. Kami mengucapkan jazakumullohu khairan atas partisipasi dan kepercayaan para donatur yang dalam menyalurkan donasinya untuk dakwah melalui Yayasan Pendidikan Islam Al Atsari.Semoga Allah mengganti dengan yang lebih baik dan memudahkan urusan kita, baik di dunia maupun di akhirat kelak. Barakallahu fiikumBerikut ini kami laporkan pemasukan donasi melalui YPIA Bulan Agustus 2016. Semoga bantuan dari kaum muslimin sekalian memberikan manfaat yang besar bagi dakwah Islam yang Haq.Kami mohon maaf, apabila ada penulisan nama ataupun donasi yang belum terlaporkan dalam laporan ini, bisa dikonfirmasikan kepada bidang donasi Dakwah YPIA. Jazakumullohu khairan.Kami juga memohon maaf, untuk rincian lebih lengkapnya bisa mendownload link yang kami berikan di bawah, sekaligus rincian donasi pulsa, karena banyaknya donatur pada Bulan Agustus 2016Adapun Rekap Donasi Bulan Agustus 2016  sebagai berikut: No. Rekapitulasi Alokasi Jumlah (Rp) 1 Buletin Jum’at “At-Tauhid” 4.714.556 2 Donasi Al-Qur`an 200.000 3 Kampus Tahfizh 1.050.000 4 Ma’had Al ‘Ilmi 2.850.000 5 Markas Dakwah 42.864.099 6 Ma’had ‘Umar bin Khattab 30.000 7 Pendidikan 550.000 8 Peduli Muslim – Umum 500.000 9 Peduli Muslim – Zakat Mal 1.900.000 10 Donasi Pulsa 5.358.000 11 Radio Muslim 1.500.000 12 SDIT “Yaa Bunayya” 16.865.921 13 Koran “Uleenuha” 2.454.669 14 Operasional 5.525.000 15 Website 3.511.111 LINK DOWNLOAD: KLIK DI SINIBagi kaum muslimin yang hendak membantu donasi dalam syi’ar dakwah Islam, bisa disalurkan ke rekening  YPIA berikut ini:REKENING DONASI YPIA: Bank BNI Syariah Yogyakarta atas nama Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari. Nomor rekening: 024 1913 801. Bank Muamalat atas nama Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari Yogyakarta. Nomor rekening: 5350002594 Bank Syariah Mandiri atas nama YPIA Yogyakarta. Nomor rekening: 703 157 1329. CIMB Niaga Syariah atas nama Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari. Nomor rekening: 508.01.00028.00.0. Rekening paypal: donasi@muslim.or.id Western union an Muhammad Akmalul Khuluk d/a Kauman GM 1/241 RT/RW 049/013 kel. Ngupasan kec. Gondomanan Yogyakarta Indonesia 55122 (harap segera menginformasikan Nomor Transaksi Pengiriman Uang (MTCN) setelah pengiriman ke: 0857-4722-3366)Konfirmasi donasi :Setiap donatur yang telah menyalurkan bantuan donasi dakwah dimohon mengkonfirmasikan donasi yang telah dikirimkan ke nomor Donasi Dakwah & Sosial YPIA berikut ini:HP: 0857-4722-3366 ( SMS, Telpon, Whatsapp dan Telegram)PIN BBM Tambahan: 7E51c4a4.PIN BBM: 73db10e1 (kontak Penuh)Dengan format konfirmasi sebagai berikut:Nama#Alamat#email#BesarDonasi#TanggalTransfer#Rekening#Tujuan Donasi#Contoh:Abdullah#Jl. Slamet Riyadi, no. 100, Solo.#500.000#12 Desember 2012#Muamalat#Buletin At Tauhid🔍 Fadilah Sholat, Cerita Tauhid, Bacaan Tahiyat Awal, Hukum Maulid Nabi Muhammad Saw, Berbuka

Bagaimana hukum berhaji dengan meminjam uang dari bank? Juga bagaimana hukum talangan haji dari bank?   Ada pertanyaan demikian yang sampai pada RumayshoCom, “Di tempat kami Kabupaten Kerinci, Jambi. Banyak PNS yang pinjam uang BANK (riba) untuk mendaftar ongkos naik haji. Mohon penjelasan hukumnya secara ilmiyyah yg shahih. Jazakumullohu khoiron.”   Riba itu Dilaknat   Yang jelas orang yang meminjam uang dengan cara riba terkena laknat atau kutukan. Dari Jabir radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ. “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat pemakan riba (rentenir), penyetor riba (nasabah yang meminjam), penulis transaksi riba (sekretaris) dan dua saksi yang menyaksikan transaksi riba.” Kata beliau, “Semuanya sama dalam dosa.” (HR. Muslim, no. 1598). Berarti berhajinya jadinya diawali dengan melakukan yang haram dan menggunakan harta haram.   Berhaji dengan Harta Haram   Syaikh Shalih Munajjid mengatakan, “Hajinya sah. Ia sudah menunaikan haji yang wajib. Namun hajinya tidak disebut mabrur. Pahala hajinya juga berkurang dengan sangat-sangat kurang.” (Fatawa Al-Islam Sual wa Jawab, no. 48986) Imam Nawawi rahimahullah dalam Al-Majmu’ (7: 62) berkata bahwa jika seseorang berhaji dengan harta haram, hajinya tetap sah. Demikian pendapat kebanyakan para ulama. Dalam Ensiklopedia Fikih, Al-Mawsu’ah Al-Fiqhiyyah (17: 131) disebutkan bahwa berhaji dengan harta syubhat atau dengan harta hasil curian, tetap sah hajinya menurut pendapat para ulama yang ada. Namun yang berhaji dengan cara seperti itu disebut bermaksiat dan hajinya tidaklah mabrur. Inilah pendapat dalam madzhab Imam Syafi’i dan Imam Malik. Sedangkan Imam Abu Hanifah dan kebanyakan ulama salaf dan khalaf (dulu dan belakangan) berpandangan berbeda, sebagaimana pula Imam Ahmad. Imam Ahmad berkata bahwa berhaji dengan harta haram tidaklah sah. Namun Imam Ahmad dalam pendapat lainnya menyatakan bahwa hajinya sah, namun tetap diharamkan. Dalam hadits shahih disebutkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebutkan ada seseorang yang melakukan safar yang jauh, dalam keadaan badan berdebu, lantas ia menengadahkan tangannya ke langit dengan menyebut, “Wahai Rabbku, wahai Rabbku.” Padahal makanan dia dari yang haram, minumnya dari yang haram, pakaiannya dari yang haram, dan ia diberi dari yang haram, bagaimana mungkin do’anya bisa terkabul.   Dana Talangan Haji   Renungkan sendiri pula mengenai dana talangan haji. Apakah termasuk riba atau bukan? Ibnul Mundzir sebagaimana dinukilkan oleh Ibnu Qudamah dalam Al-Mughni mengatakan tentang kaedah riba, “Para ulama sepakat bahwa jika orang yang memberikan utang menyaratkan kepada orang yang berutang agar memberikan tambahan, hadiah, lalu dia pun memenuhi persyaratan tadi, maka pengambilan tambahan tersebut adalah riba.”   Padahal …   1- Haji mabrur adalah jihad yang paling afhdal Dari ‘Aisyah—ummul Mukminin—radhiyallahu ‘anha, ia berkata, يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَرَى الْجِهَادَ أَفْضَلَ الْعَمَلِ ، أَفَلاَ نُجَاهِدُ قَالَ « لاَ ، لَكِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ » “Wahai Rasulullah, kami memandang bahwa jihad adalah amalan yang paling afdhol. Apakah berarti kami harus berjihad?” “Tidak. Jihad yang paling utama adalah haji mabrur”, jawab Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Bukhari, no. 1520)   2- Haji mabrur balasannya adalah surga Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ “Dan haji mabrur tidak ada balasan yang pantas baginya selain surga.” (HR. Bukhari, no. 1773; Muslim, no. 1349). Imam Nawawi rahimahullah menjelaskan, “Yang dimaksud, ‘tidak ada balasan yang pantas baginya selain surga’, bahwasanya haji mabrur tidak cukup jika pelakunya dihapuskan sebagian kesalahannya. Bahkan ia memang pantas untuk masuk surga.” (Syarh Shahih Muslim, 9: 119) Ingin sekedar berhaji, demi cari sahnya? Ataukah ingin haji mabrur yang balasannya surga?   Kalau Tidak Mampu   Kalau tidak mampu dengan harta halal, tentu belum dikenakan wajib haji. Karena dalam ayat disebutkan, وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا “Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah.” (QS. Ali Imran: 97). Kata Ibnu ‘Abbas sebagaimana dinukil dalam Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim karya Ibnu Katsir rahimahullah, yang dimaksud mampu di sini adalah punya kemampuan dari sisi zad (bekal) dan al-ba’ir (hewan tunggangan atau kendaraan). Dalam perkataan lainnya, Ibnu ‘Abbas mengatakan bahwa siapa saja yang memiliki 300 dirham, berarti ia telah mampu menempuh perjalanan untuk berhaji. Dan tak mungkin 300 dirham yang dimaksud Ibnu ‘Abbas ini adalah dari haram riba, dari pinjaman bank atau dari harta haram secara umum. Jadi kalau belum punya harta yang halal untuk berhaji, tunggulah sampai memilikinya. Lihat nasihat Syaikh Shalih Al-Munajjid dalam fatawanya no. 34517. Wallahu waliyyut taufiq. Semoga menjadi renungan. — Disusun di malam Jum’at, 30 Dzulqa’dah 1437 H @ Darush Sholihin, Panggang, Gunungkidul, DIY Oleh: Muhammad Abduh Tuasikal Rumaysho.Com, Channel Telegram @RumayshoCom, @DarushSholihin, @UntaianNasihat, @RemajaIslam Biar membuka Rumaysho.Com mudah, downloadlah aplikasi Rumaysho.Com lewat Play Store di sini. Tagshaji harta haram panduan haji riba