Apa Maksud Orang yang Mahir al-Quran? – Syaikh Utsman al-Khamis #NasehatUlama

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Orang yang mahir al-Quran bersama para malaikat mulia dan taat.” (HR. Bukhari)atau sebagaimana yang beliau sabdakan. Pertanyaannya: “Apakah mempelajari qiraat ‘asyra dengan berbagai riwayat dan jalurnya termasuk kemahiran terhadap al-Quran?”Ya, ini kemahiran tambahan. Namun yang dimaksud dengan orang yang mahir al-Quran adalah yang dapat membacanya dengan benar.Orang yang mampu membaca al-Quran dengan benar. Namun jika di samping ia dapat membaca al-Quran dengan benar, ia meningkatkan kemahirannya dengan menghafalnya, maka ini lebih baik lagi.Jika meningkatkannya lagi dengan mempelajari ilmu qiraat, maka itu lebih baik lagi. Jika meningkatkannya lagi dengan mengajarkan al-Quran, maka itu lebih baik lagi.Namun yang dimaksud dengan orang yang mahir al-Quran adalah yang dapat membacanya dengan benar,sebagaimana dahulu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam membacanya. ==== يَقُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ أَوْ كَمَا قَالَ هَلْ تَعَلُّمُ الْقِرَاءَةِ الْعَشْرِ بِرِوَايَتِهَا وَطُرُقِهَا مِنَ الْمَهَارَاتِ فِي الْقُرْآنِ؟ نَعَمْ هَذِهِ مَهَارَةٌ زَائِدَةٌ هَذِهِ مَهَارَةٌ زَائِدَةٌ وَلَكِنِ الْمَقْصُودُ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ هُوَ الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً فَإِذَا زَادَ عَلَى الْقِرَاءَةِ الصَّحِيحَةِ أَنَّهُ حَفِظَ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ إِذَا زَادَ أَنَّهُ تَعَلَّمَ الْقِرَاءَاتِ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ فَإِذَا زَادَ صَارَ يُعَلِّمُ الْقُرْآنَ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ لَكِنْ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ الْمَقْصُودُ الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً كَمَا كَانَ يَقْرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Apa Maksud Orang yang Mahir al-Quran? – Syaikh Utsman al-Khamis #NasehatUlama

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Orang yang mahir al-Quran bersama para malaikat mulia dan taat.” (HR. Bukhari)atau sebagaimana yang beliau sabdakan. Pertanyaannya: “Apakah mempelajari qiraat ‘asyra dengan berbagai riwayat dan jalurnya termasuk kemahiran terhadap al-Quran?”Ya, ini kemahiran tambahan. Namun yang dimaksud dengan orang yang mahir al-Quran adalah yang dapat membacanya dengan benar.Orang yang mampu membaca al-Quran dengan benar. Namun jika di samping ia dapat membaca al-Quran dengan benar, ia meningkatkan kemahirannya dengan menghafalnya, maka ini lebih baik lagi.Jika meningkatkannya lagi dengan mempelajari ilmu qiraat, maka itu lebih baik lagi. Jika meningkatkannya lagi dengan mengajarkan al-Quran, maka itu lebih baik lagi.Namun yang dimaksud dengan orang yang mahir al-Quran adalah yang dapat membacanya dengan benar,sebagaimana dahulu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam membacanya. ==== يَقُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ أَوْ كَمَا قَالَ هَلْ تَعَلُّمُ الْقِرَاءَةِ الْعَشْرِ بِرِوَايَتِهَا وَطُرُقِهَا مِنَ الْمَهَارَاتِ فِي الْقُرْآنِ؟ نَعَمْ هَذِهِ مَهَارَةٌ زَائِدَةٌ هَذِهِ مَهَارَةٌ زَائِدَةٌ وَلَكِنِ الْمَقْصُودُ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ هُوَ الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً فَإِذَا زَادَ عَلَى الْقِرَاءَةِ الصَّحِيحَةِ أَنَّهُ حَفِظَ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ إِذَا زَادَ أَنَّهُ تَعَلَّمَ الْقِرَاءَاتِ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ فَإِذَا زَادَ صَارَ يُعَلِّمُ الْقُرْآنَ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ لَكِنْ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ الْمَقْصُودُ الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً كَمَا كَانَ يَقْرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Orang yang mahir al-Quran bersama para malaikat mulia dan taat.” (HR. Bukhari)atau sebagaimana yang beliau sabdakan. Pertanyaannya: “Apakah mempelajari qiraat ‘asyra dengan berbagai riwayat dan jalurnya termasuk kemahiran terhadap al-Quran?”Ya, ini kemahiran tambahan. Namun yang dimaksud dengan orang yang mahir al-Quran adalah yang dapat membacanya dengan benar.Orang yang mampu membaca al-Quran dengan benar. Namun jika di samping ia dapat membaca al-Quran dengan benar, ia meningkatkan kemahirannya dengan menghafalnya, maka ini lebih baik lagi.Jika meningkatkannya lagi dengan mempelajari ilmu qiraat, maka itu lebih baik lagi. Jika meningkatkannya lagi dengan mengajarkan al-Quran, maka itu lebih baik lagi.Namun yang dimaksud dengan orang yang mahir al-Quran adalah yang dapat membacanya dengan benar,sebagaimana dahulu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam membacanya. ==== يَقُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ أَوْ كَمَا قَالَ هَلْ تَعَلُّمُ الْقِرَاءَةِ الْعَشْرِ بِرِوَايَتِهَا وَطُرُقِهَا مِنَ الْمَهَارَاتِ فِي الْقُرْآنِ؟ نَعَمْ هَذِهِ مَهَارَةٌ زَائِدَةٌ هَذِهِ مَهَارَةٌ زَائِدَةٌ وَلَكِنِ الْمَقْصُودُ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ هُوَ الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً فَإِذَا زَادَ عَلَى الْقِرَاءَةِ الصَّحِيحَةِ أَنَّهُ حَفِظَ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ إِذَا زَادَ أَنَّهُ تَعَلَّمَ الْقِرَاءَاتِ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ فَإِذَا زَادَ صَارَ يُعَلِّمُ الْقُرْآنَ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ لَكِنْ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ الْمَقْصُودُ الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً كَمَا كَانَ يَقْرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28


Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Orang yang mahir al-Quran bersama para malaikat mulia dan taat.” (HR. Bukhari)atau sebagaimana yang beliau sabdakan. Pertanyaannya: “Apakah mempelajari qiraat ‘asyra dengan berbagai riwayat dan jalurnya termasuk kemahiran terhadap al-Quran?”Ya, ini kemahiran tambahan. Namun yang dimaksud dengan orang yang mahir al-Quran adalah yang dapat membacanya dengan benar.Orang yang mampu membaca al-Quran dengan benar. Namun jika di samping ia dapat membaca al-Quran dengan benar, ia meningkatkan kemahirannya dengan menghafalnya, maka ini lebih baik lagi.Jika meningkatkannya lagi dengan mempelajari ilmu qiraat, maka itu lebih baik lagi. Jika meningkatkannya lagi dengan mengajarkan al-Quran, maka itu lebih baik lagi.Namun yang dimaksud dengan orang yang mahir al-Quran adalah yang dapat membacanya dengan benar,sebagaimana dahulu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam membacanya. ==== يَقُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ أَوْ كَمَا قَالَ هَلْ تَعَلُّمُ الْقِرَاءَةِ الْعَشْرِ بِرِوَايَتِهَا وَطُرُقِهَا مِنَ الْمَهَارَاتِ فِي الْقُرْآنِ؟ نَعَمْ هَذِهِ مَهَارَةٌ زَائِدَةٌ هَذِهِ مَهَارَةٌ زَائِدَةٌ وَلَكِنِ الْمَقْصُودُ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ هُوَ الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً فَإِذَا زَادَ عَلَى الْقِرَاءَةِ الصَّحِيحَةِ أَنَّهُ حَفِظَ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ إِذَا زَادَ أَنَّهُ تَعَلَّمَ الْقِرَاءَاتِ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ فَإِذَا زَادَ صَارَ يُعَلِّمُ الْقُرْآنَ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ لَكِنْ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ الْمَقْصُودُ الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً كَمَا كَانَ يَقْرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Tulis Target Hidupmu & Perjuangkan! – Syaikh Muhammad al-Ma’yuf #NasehatUlama

Wahai Saudara-saudara, setiap orang di dunia ini, jika tidak memiliki tujuan hidup,maka amalan-amalannya akan hilang, sia-sia begitu saja, dan ia tidak akan melihat hasilnya. Maka hendaklah ia menentukan tujuan di pikirannya, dan berjuang untuk mencapainya. Seorang pelajar punya tujuan: belajar, menyelesaikan pendidikan, dan memperoleh ilmu. Kemudian masuk ke dunia pekerjaan setelah itu; memberi manfaat kepada orang lain, mendapat manfaat, dan seterusnya Penuntut ilmu juga memiliki tujuan yang harus ia perjuangkan.Demikian juga orang yang membaca al-Quran, memiliki tujuan yang harus ia perjuangkan. ==== كُلُّ إِنْسَانٍ يَا إِخْوَانُ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ هَدَفٌ تَضِيْعُ أَعْمَالُهُ وَلَا يَرَى لَهَا النَّتِيجَةَ فَيَرْسُمُ هَدَفًا فِي ذِهْنِهِ يَسْعَى إِلَيْهِ طَالِبٌ لَهُ هَدَفٌ يَدْرُسُ وَيُكْمِلُ دِرَاسَتَهُ وَيَسْتَفِيْدُ عِلْمًا ثُمَّ يَنْخَرِطُ فِي سِلْكِ الْعَمَلِ بَعْدَ ذَلِكَ يَنْتَفِعُ وَيَنْفَعُ وَإِلَى آخِرِهِ طَالِبُ الْعِلْمِ لَهُ هَدَفٌ أَيْضًا يَسْعَى إِلَيْهِ قَارِئُ كِتَابِ اللهِ أَيْضًا لَهُ هَدَفٌ يَسْعَى إِلَيْهِ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Tulis Target Hidupmu & Perjuangkan! – Syaikh Muhammad al-Ma’yuf #NasehatUlama

Wahai Saudara-saudara, setiap orang di dunia ini, jika tidak memiliki tujuan hidup,maka amalan-amalannya akan hilang, sia-sia begitu saja, dan ia tidak akan melihat hasilnya. Maka hendaklah ia menentukan tujuan di pikirannya, dan berjuang untuk mencapainya. Seorang pelajar punya tujuan: belajar, menyelesaikan pendidikan, dan memperoleh ilmu. Kemudian masuk ke dunia pekerjaan setelah itu; memberi manfaat kepada orang lain, mendapat manfaat, dan seterusnya Penuntut ilmu juga memiliki tujuan yang harus ia perjuangkan.Demikian juga orang yang membaca al-Quran, memiliki tujuan yang harus ia perjuangkan. ==== كُلُّ إِنْسَانٍ يَا إِخْوَانُ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ هَدَفٌ تَضِيْعُ أَعْمَالُهُ وَلَا يَرَى لَهَا النَّتِيجَةَ فَيَرْسُمُ هَدَفًا فِي ذِهْنِهِ يَسْعَى إِلَيْهِ طَالِبٌ لَهُ هَدَفٌ يَدْرُسُ وَيُكْمِلُ دِرَاسَتَهُ وَيَسْتَفِيْدُ عِلْمًا ثُمَّ يَنْخَرِطُ فِي سِلْكِ الْعَمَلِ بَعْدَ ذَلِكَ يَنْتَفِعُ وَيَنْفَعُ وَإِلَى آخِرِهِ طَالِبُ الْعِلْمِ لَهُ هَدَفٌ أَيْضًا يَسْعَى إِلَيْهِ قَارِئُ كِتَابِ اللهِ أَيْضًا لَهُ هَدَفٌ يَسْعَى إِلَيْهِ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28
Wahai Saudara-saudara, setiap orang di dunia ini, jika tidak memiliki tujuan hidup,maka amalan-amalannya akan hilang, sia-sia begitu saja, dan ia tidak akan melihat hasilnya. Maka hendaklah ia menentukan tujuan di pikirannya, dan berjuang untuk mencapainya. Seorang pelajar punya tujuan: belajar, menyelesaikan pendidikan, dan memperoleh ilmu. Kemudian masuk ke dunia pekerjaan setelah itu; memberi manfaat kepada orang lain, mendapat manfaat, dan seterusnya Penuntut ilmu juga memiliki tujuan yang harus ia perjuangkan.Demikian juga orang yang membaca al-Quran, memiliki tujuan yang harus ia perjuangkan. ==== كُلُّ إِنْسَانٍ يَا إِخْوَانُ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ هَدَفٌ تَضِيْعُ أَعْمَالُهُ وَلَا يَرَى لَهَا النَّتِيجَةَ فَيَرْسُمُ هَدَفًا فِي ذِهْنِهِ يَسْعَى إِلَيْهِ طَالِبٌ لَهُ هَدَفٌ يَدْرُسُ وَيُكْمِلُ دِرَاسَتَهُ وَيَسْتَفِيْدُ عِلْمًا ثُمَّ يَنْخَرِطُ فِي سِلْكِ الْعَمَلِ بَعْدَ ذَلِكَ يَنْتَفِعُ وَيَنْفَعُ وَإِلَى آخِرِهِ طَالِبُ الْعِلْمِ لَهُ هَدَفٌ أَيْضًا يَسْعَى إِلَيْهِ قَارِئُ كِتَابِ اللهِ أَيْضًا لَهُ هَدَفٌ يَسْعَى إِلَيْهِ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28


Wahai Saudara-saudara, setiap orang di dunia ini, jika tidak memiliki tujuan hidup,maka amalan-amalannya akan hilang, sia-sia begitu saja, dan ia tidak akan melihat hasilnya. Maka hendaklah ia menentukan tujuan di pikirannya, dan berjuang untuk mencapainya. Seorang pelajar punya tujuan: belajar, menyelesaikan pendidikan, dan memperoleh ilmu. Kemudian masuk ke dunia pekerjaan setelah itu; memberi manfaat kepada orang lain, mendapat manfaat, dan seterusnya Penuntut ilmu juga memiliki tujuan yang harus ia perjuangkan.Demikian juga orang yang membaca al-Quran, memiliki tujuan yang harus ia perjuangkan. ==== كُلُّ إِنْسَانٍ يَا إِخْوَانُ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ هَدَفٌ تَضِيْعُ أَعْمَالُهُ وَلَا يَرَى لَهَا النَّتِيجَةَ فَيَرْسُمُ هَدَفًا فِي ذِهْنِهِ يَسْعَى إِلَيْهِ طَالِبٌ لَهُ هَدَفٌ يَدْرُسُ وَيُكْمِلُ دِرَاسَتَهُ وَيَسْتَفِيْدُ عِلْمًا ثُمَّ يَنْخَرِطُ فِي سِلْكِ الْعَمَلِ بَعْدَ ذَلِكَ يَنْتَفِعُ وَيَنْفَعُ وَإِلَى آخِرِهِ طَالِبُ الْعِلْمِ لَهُ هَدَفٌ أَيْضًا يَسْعَى إِلَيْهِ قَارِئُ كِتَابِ اللهِ أَيْضًا لَهُ هَدَفٌ يَسْعَى إِلَيْهِ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Nasihat bagi yang Sering Naik Gunung dan Melalaikan Keluarga

Nasihat ini semoga bermanfaat bagi saudara yang kami cintai karena Allah yang punya hobi naik gunung.   Allah Ta’ala berfirman, يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا قُوْٓا اَنْفُسَكُمْ وَاَهْلِيْكُمْ نَارًا  “Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.” (QS. At-Tahrim: 6) Dalam Tafsir As-Sam’ani (5:476) disebutkan riwayat: وَعَن عَمْرو بن قيس الْملَائي قَالَ: ” إِن الْمَرْأَة لتخاصم زَوجهَا يَوْم الْقِيَامَة عِنْد الله فَتَقول: إِنَّه كَانَ لَا يؤدبني، وَلَا يعلمني شَيْئا، كَانَ يأتيني بِخبْز السُّوق. Dari ‘Amr bin Qais Al-Malaa’i berkata: “Sungguh seorang istri akan mendebat suaminya di sisi Allah pada hari kiamat. Istri akan berkata, “Sejatinya dahulu suamiku di dunia tidak pernah mendidikku dan tidak mengajariku satu ilmu pun. Kebiasaannya hanya memberiku roti dari pasar.”   Lihatlah nasihat ‘Amr, tugas suami itu semestinya adalah: 1. Memberi nafkah  2. Mengajarkan ilmu agama. Baca juga: Kewajiban Suami adalah Mengajarkan Agama   ❌ Sebagian suami hanya memikirkan memberi nafkah saja. ❌ Sebagian lagi hanya memikirkan ngaji saja.   Yang benar bagaimana dong? Suami harusnya mengajarkan ilmu agama pada istrinya, atau minimal mengajak belajar agama. Jangan lupakan memperhatikan nafkah untuk keluarga.   Kebiasaan sebagian ikhwan saat ini: ❌ lebih senang naik gunung untuk ngaji di sana, sampai istri dan anak terlantar. ❌ lebih memilih tawakal kepada Allah dan malas kerja. ❌ bergantung pada meminta-minta (mengemis), padahal lebih mulia jual gorengan di pasar daripada mengemis. ❌ punya ilmu agama, istri lupa dididik.   Kalau mau naik gunung untuk ngaji di sana bagaimana dong? Silakan, itu hal yang boleh-boleh saja. Jangan sampai lupakan kewajiban nafkah. Jangan sampai buat istri terlantar hingga mengemis pada orang lain. Jangan sampai semangat ngaji ilmu agama saat naik ke puncak gunung saja, selain waktu itu malasnya keterlaluan. Naik gunung juga perlu memperhatikan kemampuan ekonomi, jangan hanya mengikuti trend teman-teman yang kaya, padahal kita sendiri kalau naik gunung mesti berutang atau melalaikan nafkah keluarga yang tentu lebih wajib. Bagi ayah yang sering berpetualang ke berbagai puncak gunung dan memiliki keluarga, coba deh bayangkan jika anak atau istri sedang sakit, sedangkan kita sedang berada di gunung. Perlu diketahui bahwa rata-rata puncak gunung di negeri kita ini tidak ada sinyal. Apakah tidak kasihan anak dan istri tak terurus? Tambah lagi, bagaimana tanggapan orang sekitar jika mengetahui seorang ayah yang senangnya naik gunung dan tinggalkan keluarga.   Perhatikan Keluargamu! Nasihat terakhir, cobalah perhatikan nasihat Salman yang pernah mengingatkan saudaranya Abu Darda’ lantas dibenarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,  إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، فَأَعْطِ كُلَّ ذِى حَقٍّ حَقَّهُ “Sesungguhnya bagi Rabbmu ada hak, bagi dirimu ada hak, dan bagi keluargamu juga ada hak. Maka penuhilah masing-masing hak tersebut.” (HR. Bukhari, no. 1968) Yang meremehkan mencari nafkah untuk keluarga, pahala ia mampu mencarinya, maka ia berdosa. Dari ‘Abdullah bin ‘Amr radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,  كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ  “Seseorang cukup dikatakan berdosa jika ia melalaikan orang yang ia wajib memberikan nafkah.” (HR. Abu Daud, no. 1692. Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan). Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِى رَقَبَةٍ وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِى أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ “Satu dinar yang engkau keluarkan di jalan Allah, lalu satu dinar yang engkau keluarkan untuk memerdekakan seorang budak, lalu satu dinar yang engkau yang engkau keluarkan untuk satu orang miskin, dibandingkan dengan satu dinar yang engkau nafkahkan untuk keluargamu maka pahalanya lebih besar (dari amalan kebaikan yang disebutkan tadi, pen)” (HR. Muslim, no. 995). Imam Nawawi membuat judul untuk hadits ini, “Keutamaan nafkah bagi keluarga dan hamba sahaya, serta dosa bagi orang yang melalaikan dan menahan nafkahnya untuk mereka”. Dalam Syarh Muslim (7:82), Imam Nawawi mengatakan, “Nafkah kepada keluarga itu lebih utama dari sedekah yang hukumnya sunnah”. Baca juga: Keutamaan Memberi Nafkah   MONGGO SILAKAN NAIK GUNUNG! Hanya Allah yang membuka pintu hidayah bagi kita semua. – 14 Rabiul Awal 1444 H, di rumah mertua tercinta di perbukitan Warak, Girisekar, Panggang, Gunungkidul Ditulis oleh: Muhammad Abduh Tuasikal Artikel Rumaysho.Com Tagsapi neraka dakwah keluarga jaga keluarga keluarga naik gunung penduduk neraka

Nasihat bagi yang Sering Naik Gunung dan Melalaikan Keluarga

Nasihat ini semoga bermanfaat bagi saudara yang kami cintai karena Allah yang punya hobi naik gunung.   Allah Ta’ala berfirman, يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا قُوْٓا اَنْفُسَكُمْ وَاَهْلِيْكُمْ نَارًا  “Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.” (QS. At-Tahrim: 6) Dalam Tafsir As-Sam’ani (5:476) disebutkan riwayat: وَعَن عَمْرو بن قيس الْملَائي قَالَ: ” إِن الْمَرْأَة لتخاصم زَوجهَا يَوْم الْقِيَامَة عِنْد الله فَتَقول: إِنَّه كَانَ لَا يؤدبني، وَلَا يعلمني شَيْئا، كَانَ يأتيني بِخبْز السُّوق. Dari ‘Amr bin Qais Al-Malaa’i berkata: “Sungguh seorang istri akan mendebat suaminya di sisi Allah pada hari kiamat. Istri akan berkata, “Sejatinya dahulu suamiku di dunia tidak pernah mendidikku dan tidak mengajariku satu ilmu pun. Kebiasaannya hanya memberiku roti dari pasar.”   Lihatlah nasihat ‘Amr, tugas suami itu semestinya adalah: 1. Memberi nafkah  2. Mengajarkan ilmu agama. Baca juga: Kewajiban Suami adalah Mengajarkan Agama   ❌ Sebagian suami hanya memikirkan memberi nafkah saja. ❌ Sebagian lagi hanya memikirkan ngaji saja.   Yang benar bagaimana dong? Suami harusnya mengajarkan ilmu agama pada istrinya, atau minimal mengajak belajar agama. Jangan lupakan memperhatikan nafkah untuk keluarga.   Kebiasaan sebagian ikhwan saat ini: ❌ lebih senang naik gunung untuk ngaji di sana, sampai istri dan anak terlantar. ❌ lebih memilih tawakal kepada Allah dan malas kerja. ❌ bergantung pada meminta-minta (mengemis), padahal lebih mulia jual gorengan di pasar daripada mengemis. ❌ punya ilmu agama, istri lupa dididik.   Kalau mau naik gunung untuk ngaji di sana bagaimana dong? Silakan, itu hal yang boleh-boleh saja. Jangan sampai lupakan kewajiban nafkah. Jangan sampai buat istri terlantar hingga mengemis pada orang lain. Jangan sampai semangat ngaji ilmu agama saat naik ke puncak gunung saja, selain waktu itu malasnya keterlaluan. Naik gunung juga perlu memperhatikan kemampuan ekonomi, jangan hanya mengikuti trend teman-teman yang kaya, padahal kita sendiri kalau naik gunung mesti berutang atau melalaikan nafkah keluarga yang tentu lebih wajib. Bagi ayah yang sering berpetualang ke berbagai puncak gunung dan memiliki keluarga, coba deh bayangkan jika anak atau istri sedang sakit, sedangkan kita sedang berada di gunung. Perlu diketahui bahwa rata-rata puncak gunung di negeri kita ini tidak ada sinyal. Apakah tidak kasihan anak dan istri tak terurus? Tambah lagi, bagaimana tanggapan orang sekitar jika mengetahui seorang ayah yang senangnya naik gunung dan tinggalkan keluarga.   Perhatikan Keluargamu! Nasihat terakhir, cobalah perhatikan nasihat Salman yang pernah mengingatkan saudaranya Abu Darda’ lantas dibenarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,  إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، فَأَعْطِ كُلَّ ذِى حَقٍّ حَقَّهُ “Sesungguhnya bagi Rabbmu ada hak, bagi dirimu ada hak, dan bagi keluargamu juga ada hak. Maka penuhilah masing-masing hak tersebut.” (HR. Bukhari, no. 1968) Yang meremehkan mencari nafkah untuk keluarga, pahala ia mampu mencarinya, maka ia berdosa. Dari ‘Abdullah bin ‘Amr radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,  كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ  “Seseorang cukup dikatakan berdosa jika ia melalaikan orang yang ia wajib memberikan nafkah.” (HR. Abu Daud, no. 1692. Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan). Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِى رَقَبَةٍ وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِى أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ “Satu dinar yang engkau keluarkan di jalan Allah, lalu satu dinar yang engkau keluarkan untuk memerdekakan seorang budak, lalu satu dinar yang engkau yang engkau keluarkan untuk satu orang miskin, dibandingkan dengan satu dinar yang engkau nafkahkan untuk keluargamu maka pahalanya lebih besar (dari amalan kebaikan yang disebutkan tadi, pen)” (HR. Muslim, no. 995). Imam Nawawi membuat judul untuk hadits ini, “Keutamaan nafkah bagi keluarga dan hamba sahaya, serta dosa bagi orang yang melalaikan dan menahan nafkahnya untuk mereka”. Dalam Syarh Muslim (7:82), Imam Nawawi mengatakan, “Nafkah kepada keluarga itu lebih utama dari sedekah yang hukumnya sunnah”. Baca juga: Keutamaan Memberi Nafkah   MONGGO SILAKAN NAIK GUNUNG! Hanya Allah yang membuka pintu hidayah bagi kita semua. – 14 Rabiul Awal 1444 H, di rumah mertua tercinta di perbukitan Warak, Girisekar, Panggang, Gunungkidul Ditulis oleh: Muhammad Abduh Tuasikal Artikel Rumaysho.Com Tagsapi neraka dakwah keluarga jaga keluarga keluarga naik gunung penduduk neraka
Nasihat ini semoga bermanfaat bagi saudara yang kami cintai karena Allah yang punya hobi naik gunung.   Allah Ta’ala berfirman, يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا قُوْٓا اَنْفُسَكُمْ وَاَهْلِيْكُمْ نَارًا  “Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.” (QS. At-Tahrim: 6) Dalam Tafsir As-Sam’ani (5:476) disebutkan riwayat: وَعَن عَمْرو بن قيس الْملَائي قَالَ: ” إِن الْمَرْأَة لتخاصم زَوجهَا يَوْم الْقِيَامَة عِنْد الله فَتَقول: إِنَّه كَانَ لَا يؤدبني، وَلَا يعلمني شَيْئا، كَانَ يأتيني بِخبْز السُّوق. Dari ‘Amr bin Qais Al-Malaa’i berkata: “Sungguh seorang istri akan mendebat suaminya di sisi Allah pada hari kiamat. Istri akan berkata, “Sejatinya dahulu suamiku di dunia tidak pernah mendidikku dan tidak mengajariku satu ilmu pun. Kebiasaannya hanya memberiku roti dari pasar.”   Lihatlah nasihat ‘Amr, tugas suami itu semestinya adalah: 1. Memberi nafkah  2. Mengajarkan ilmu agama. Baca juga: Kewajiban Suami adalah Mengajarkan Agama   ❌ Sebagian suami hanya memikirkan memberi nafkah saja. ❌ Sebagian lagi hanya memikirkan ngaji saja.   Yang benar bagaimana dong? Suami harusnya mengajarkan ilmu agama pada istrinya, atau minimal mengajak belajar agama. Jangan lupakan memperhatikan nafkah untuk keluarga.   Kebiasaan sebagian ikhwan saat ini: ❌ lebih senang naik gunung untuk ngaji di sana, sampai istri dan anak terlantar. ❌ lebih memilih tawakal kepada Allah dan malas kerja. ❌ bergantung pada meminta-minta (mengemis), padahal lebih mulia jual gorengan di pasar daripada mengemis. ❌ punya ilmu agama, istri lupa dididik.   Kalau mau naik gunung untuk ngaji di sana bagaimana dong? Silakan, itu hal yang boleh-boleh saja. Jangan sampai lupakan kewajiban nafkah. Jangan sampai buat istri terlantar hingga mengemis pada orang lain. Jangan sampai semangat ngaji ilmu agama saat naik ke puncak gunung saja, selain waktu itu malasnya keterlaluan. Naik gunung juga perlu memperhatikan kemampuan ekonomi, jangan hanya mengikuti trend teman-teman yang kaya, padahal kita sendiri kalau naik gunung mesti berutang atau melalaikan nafkah keluarga yang tentu lebih wajib. Bagi ayah yang sering berpetualang ke berbagai puncak gunung dan memiliki keluarga, coba deh bayangkan jika anak atau istri sedang sakit, sedangkan kita sedang berada di gunung. Perlu diketahui bahwa rata-rata puncak gunung di negeri kita ini tidak ada sinyal. Apakah tidak kasihan anak dan istri tak terurus? Tambah lagi, bagaimana tanggapan orang sekitar jika mengetahui seorang ayah yang senangnya naik gunung dan tinggalkan keluarga.   Perhatikan Keluargamu! Nasihat terakhir, cobalah perhatikan nasihat Salman yang pernah mengingatkan saudaranya Abu Darda’ lantas dibenarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,  إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، فَأَعْطِ كُلَّ ذِى حَقٍّ حَقَّهُ “Sesungguhnya bagi Rabbmu ada hak, bagi dirimu ada hak, dan bagi keluargamu juga ada hak. Maka penuhilah masing-masing hak tersebut.” (HR. Bukhari, no. 1968) Yang meremehkan mencari nafkah untuk keluarga, pahala ia mampu mencarinya, maka ia berdosa. Dari ‘Abdullah bin ‘Amr radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,  كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ  “Seseorang cukup dikatakan berdosa jika ia melalaikan orang yang ia wajib memberikan nafkah.” (HR. Abu Daud, no. 1692. Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan). Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِى رَقَبَةٍ وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِى أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ “Satu dinar yang engkau keluarkan di jalan Allah, lalu satu dinar yang engkau keluarkan untuk memerdekakan seorang budak, lalu satu dinar yang engkau yang engkau keluarkan untuk satu orang miskin, dibandingkan dengan satu dinar yang engkau nafkahkan untuk keluargamu maka pahalanya lebih besar (dari amalan kebaikan yang disebutkan tadi, pen)” (HR. Muslim, no. 995). Imam Nawawi membuat judul untuk hadits ini, “Keutamaan nafkah bagi keluarga dan hamba sahaya, serta dosa bagi orang yang melalaikan dan menahan nafkahnya untuk mereka”. Dalam Syarh Muslim (7:82), Imam Nawawi mengatakan, “Nafkah kepada keluarga itu lebih utama dari sedekah yang hukumnya sunnah”. Baca juga: Keutamaan Memberi Nafkah   MONGGO SILAKAN NAIK GUNUNG! Hanya Allah yang membuka pintu hidayah bagi kita semua. – 14 Rabiul Awal 1444 H, di rumah mertua tercinta di perbukitan Warak, Girisekar, Panggang, Gunungkidul Ditulis oleh: Muhammad Abduh Tuasikal Artikel Rumaysho.Com Tagsapi neraka dakwah keluarga jaga keluarga keluarga naik gunung penduduk neraka


Nasihat ini semoga bermanfaat bagi saudara yang kami cintai karena Allah yang punya hobi naik gunung.   Allah Ta’ala berfirman, يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا قُوْٓا اَنْفُسَكُمْ وَاَهْلِيْكُمْ نَارًا  “Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.” (QS. At-Tahrim: 6) Dalam Tafsir As-Sam’ani (5:476) disebutkan riwayat: وَعَن عَمْرو بن قيس الْملَائي قَالَ: ” إِن الْمَرْأَة لتخاصم زَوجهَا يَوْم الْقِيَامَة عِنْد الله فَتَقول: إِنَّه كَانَ لَا يؤدبني، وَلَا يعلمني شَيْئا، كَانَ يأتيني بِخبْز السُّوق. Dari ‘Amr bin Qais Al-Malaa’i berkata: “Sungguh seorang istri akan mendebat suaminya di sisi Allah pada hari kiamat. Istri akan berkata, “Sejatinya dahulu suamiku di dunia tidak pernah mendidikku dan tidak mengajariku satu ilmu pun. Kebiasaannya hanya memberiku roti dari pasar.”   Lihatlah nasihat ‘Amr, tugas suami itu semestinya adalah: 1. Memberi nafkah  2. Mengajarkan ilmu agama. Baca juga: Kewajiban Suami adalah Mengajarkan Agama   ❌ Sebagian suami hanya memikirkan memberi nafkah saja. ❌ Sebagian lagi hanya memikirkan ngaji saja.   Yang benar bagaimana dong? Suami harusnya mengajarkan ilmu agama pada istrinya, atau minimal mengajak belajar agama. Jangan lupakan memperhatikan nafkah untuk keluarga.   Kebiasaan sebagian ikhwan saat ini: ❌ lebih senang naik gunung untuk ngaji di sana, sampai istri dan anak terlantar. ❌ lebih memilih tawakal kepada Allah dan malas kerja. ❌ bergantung pada meminta-minta (mengemis), padahal lebih mulia jual gorengan di pasar daripada mengemis. ❌ punya ilmu agama, istri lupa dididik.   Kalau mau naik gunung untuk ngaji di sana bagaimana dong? Silakan, itu hal yang boleh-boleh saja. Jangan sampai lupakan kewajiban nafkah. Jangan sampai buat istri terlantar hingga mengemis pada orang lain. Jangan sampai semangat ngaji ilmu agama saat naik ke puncak gunung saja, selain waktu itu malasnya keterlaluan. Naik gunung juga perlu memperhatikan kemampuan ekonomi, jangan hanya mengikuti trend teman-teman yang kaya, padahal kita sendiri kalau naik gunung mesti berutang atau melalaikan nafkah keluarga yang tentu lebih wajib. Bagi ayah yang sering berpetualang ke berbagai puncak gunung dan memiliki keluarga, coba deh bayangkan jika anak atau istri sedang sakit, sedangkan kita sedang berada di gunung. Perlu diketahui bahwa rata-rata puncak gunung di negeri kita ini tidak ada sinyal. Apakah tidak kasihan anak dan istri tak terurus? Tambah lagi, bagaimana tanggapan orang sekitar jika mengetahui seorang ayah yang senangnya naik gunung dan tinggalkan keluarga.   Perhatikan Keluargamu! Nasihat terakhir, cobalah perhatikan nasihat Salman yang pernah mengingatkan saudaranya Abu Darda’ lantas dibenarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,  إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، فَأَعْطِ كُلَّ ذِى حَقٍّ حَقَّهُ “Sesungguhnya bagi Rabbmu ada hak, bagi dirimu ada hak, dan bagi keluargamu juga ada hak. Maka penuhilah masing-masing hak tersebut.” (HR. Bukhari, no. 1968) Yang meremehkan mencari nafkah untuk keluarga, pahala ia mampu mencarinya, maka ia berdosa. Dari ‘Abdullah bin ‘Amr radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,  كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ  “Seseorang cukup dikatakan berdosa jika ia melalaikan orang yang ia wajib memberikan nafkah.” (HR. Abu Daud, no. 1692. Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan). Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِى رَقَبَةٍ وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِى أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ “Satu dinar yang engkau keluarkan di jalan Allah, lalu satu dinar yang engkau keluarkan untuk memerdekakan seorang budak, lalu satu dinar yang engkau yang engkau keluarkan untuk satu orang miskin, dibandingkan dengan satu dinar yang engkau nafkahkan untuk keluargamu maka pahalanya lebih besar (dari amalan kebaikan yang disebutkan tadi, pen)” (HR. Muslim, no. 995). Imam Nawawi membuat judul untuk hadits ini, “Keutamaan nafkah bagi keluarga dan hamba sahaya, serta dosa bagi orang yang melalaikan dan menahan nafkahnya untuk mereka”. Dalam Syarh Muslim (7:82), Imam Nawawi mengatakan, “Nafkah kepada keluarga itu lebih utama dari sedekah yang hukumnya sunnah”. Baca juga: Keutamaan Memberi Nafkah   MONGGO SILAKAN NAIK GUNUNG! Hanya Allah yang membuka pintu hidayah bagi kita semua. – 14 Rabiul Awal 1444 H, di rumah mertua tercinta di perbukitan Warak, Girisekar, Panggang, Gunungkidul Ditulis oleh: Muhammad Abduh Tuasikal Artikel Rumaysho.Com Tagsapi neraka dakwah keluarga jaga keluarga keluarga naik gunung penduduk neraka

Menjauhi Dosa Besar

Allah Ta’ala berfirman,إِن تَجۡتَنِبُوا۟ كَبَاۤىِٕرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ نُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَیِّـَٔاتِكُمۡ وَنُدۡخِلۡكُم مُّدۡخَلا كَرِیما“Jika kalian menjauhi dosa-dosa besar yang dilarang kepada kalian, niscaya Kami akan menghapuskan dari kalian dosa-dosa kalian dan Kami akan memasukkan kalian ke dalam tempat yang mulia.” (QS. An-Nisa’: 31)Adz-Dzahabi rahimahullah berkata, “Dengan dalil yang tegas ini, Allah menjamin bagi orang yang menjauhi dosa-dosa besar bahwa Allah pasti akan memasukkan mereka ke dalam surga.”Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam bersabda,الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ“Salat lima waktu, salat jumat menuju salat jumat berikutnya, puasa ramadan menuju puasa ramadan sesudahnya, merupakan penghapus dosa-dosa yang terjadi di antaranya selama dosa-dosa besar dijauhi.” (HR. Muslim) Daftar Isi sembunyikan 1. Jumlah dosa besar 2. Pengertian dosa besar 3. Dosa besar itu bertingkat-tingkat 4. Dosa besar yang paling besar Jumlah dosa besarPara ulama berbeda pendapat mengenai jumlah dosa besar. Ada di antara mereka yang mengatakan bahwa dosa besar itu ada tujuh. Mereka berdalil dengan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam,اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ“Jauhilah tujuh dosa yang membinasakan.”Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menyebutkan,الشِّرْكُ باللَّهِ، والسِّحْرُ، وقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بالحَقِّ، وأَكْلُ الرِّبا، وأَكْلُ مالِ اليَتِيمِ، والتَّوَلِّي يَومَ الزَّحْفِ، وقَذْفُ المُحْصَناتِ المُؤْمِناتِ الغافِلاتِ.“[1] Syirik kepada Allah, [2] sihir, [3] membunuh jiwa yang haram dibunuh, kecuali apabila ada alasan yang membenarkannya, [4] memakan harta anak yatim, [5] memakan harta riba, [6] melarikan diri dari pertempuran saat dua pasukan bertemu, [7] menuduh berzina terhadap perempuan yang baik-baik dan tidak bersalah.” (Muttafaq ‘alaih)Ibnu Abbas radhiyallahu ’anhuma mengatakan bahwa dosa besar itu jumlahnya lebih tepat dikatakan mendekati tujuh puluh dan bukan hanya tujuh. Adz-Dzahabi rahimahullah mengatakan bahwa hadis di atas sama sekali tidak menunjukkan pembatasan jumlah dosa besar.Baca Juga: Merasa Aman dari Makar Allah: Antara Dosa Besar dan Kekafiran Pengertian dosa besarAdz-Dzahabi rahimahullah menjelaskan bahwa pengertian dosa besar yang tepat adalah segala bentuk perbuatan yang memiliki dampak hukuman khusus (had) di dunia semacam membunuh, berzina, atau mencuri. Atau perbuatan yang disebutkan di dalam dalil dengan peringatan keras berupa hukuman di akhirat berupa siksaan, kemurkaan, tantangan, atau perbuatan yang pelakunya dilaknat oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.Dosa besar itu bertingkat-tingkatAdz-Dzahabi rahimahullah menyatakan bahwa tidak bisa dipungkiri bahwasanya sebagian dosa besar lebih berat dosanya daripada dosa besar yang lain. Sebagaimana halnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memasukkan syirik kepada Allah dalam kategori dosa besar padahal pelakunya kekal dihukum di dalam neraka dan Allah tidak akan mengampuni dosa syirik itu selama-lamanya.Dosa besar yang paling besarAdz-Dzahabi rahimahullah mengatakan bahwa dosa besar yang paling besar adalah kesyirikan kepada Allah Ta’ala dan hal itu meliputi dua macam: syirik besar dan syirik kecil. Dosa syirik besar itu berupa menjadikan selain Allah sebagai sesembahan tandingan, entah itu pohon, matahari, bulan, nabi, syekh, bintang, malaikat, dan lain sebagainya. Allah Ta’ala berfirman,إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَكَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَ ٰ⁠لِكَ لِمَن یَشَاۤءُۚ“Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa syirik dan Dia akan mengampuni dosa lain yang berada di bawah tingkatan dosa syirik itu bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya.” (QS. An-Nisa’: 48)Allah Ta’ala berfirman,إِنَّهُۥ مَن یُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَىٰهُ ٱلنَّارُۖ“Sesungguhnya barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka Allah mengharamkan surga baginya dan tempat kembalinya adalah neraka.” (QS. Al-Ma’idah: 72)Adz-Dzahabi rahimahullah menyatakan bahwa barangsiapa yang berbuat syirik kepada Allah, kemudian meninggal dunia dalam keadaan berbuat syirik, maka dia pasti termasuk penghuni neraka. Sebagaimana halnya barangsiapa yang beriman kepada Allah kemudian meninggal dalam keadaan beriman, maka dia termasuk penghuni surga meskipun dia harus disiksa terlebih dulu di dalam neraka.Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,أنَّ اللهَ تعالى قال إني أغنى الشركاءِ عن الشركِ فمن عمل عملًا أشرك فيه غيري فأنا منه بريءٌ وهو للذي عمِلَه“Sesungguhnya Allah berfirman, ‘Aku tidak butuh sekutu-sekutu dari perbuatan syirik. Barangsiapa yang mengerjakan suatu amal dengan mempersekutukan Aku di dalamnya, maka Aku berlepas diri darinya dan dia akan diserahkan kepada sosok yang dijadikannya sebagai sekutu.‘” (HR. Ath-Thabari dalam Tahdzibul Atsar)Allah Ta’ala berfirman,وَقَدِمۡنَاۤ إِلَىٰ مَا عَمِلُوا۟ مِنۡ عَمَلࣲ فَجَعَلۡنَـٰهُ هَبَاۤءࣰ مَّنثُورًا“Dan Kami hadapi segala amal yang dahulu mereka lakukan di dunia kemudian Kami jadikan amal-amal itu (seperti) debu yang berterbangan.” (QS. Al-Furqan: 23)Sebagian orang yang bijak mengatakan, “Orang yang ikhlas adalah yang berusaha menyembunyikan kebaikan-kebaikannya sebagaimana dia berusaha untuk menyembunyikan kejelekan-kejelekannya.”Baca Juga:Khotbah Jumat: Empat Dosa Besar yang Sering DiremehkanSelingkuh Adalah Dosa Besar***Penulis: Ari Wahyudi, S.Si.Artikel: www.muslim.or.id Catatan kaki:Diadaptasi dari Al-Kaba’ir karya Al-Hafizh Adz-Dzahabi rahimahullah🔍 Hadits Tentang Bid'ah, Hukum Reseller, Zina Sebelum Menikah, Sedekah Menyembuhkan Penyakit Kronis, Dzikir Di Pagi HariTags: akibat dosaAqidahaqidah islambahaya dosadampak dosadampak maksiatdosadosa besarmaksiatManhajmanhaj salafnasihat islam

Menjauhi Dosa Besar

Allah Ta’ala berfirman,إِن تَجۡتَنِبُوا۟ كَبَاۤىِٕرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ نُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَیِّـَٔاتِكُمۡ وَنُدۡخِلۡكُم مُّدۡخَلا كَرِیما“Jika kalian menjauhi dosa-dosa besar yang dilarang kepada kalian, niscaya Kami akan menghapuskan dari kalian dosa-dosa kalian dan Kami akan memasukkan kalian ke dalam tempat yang mulia.” (QS. An-Nisa’: 31)Adz-Dzahabi rahimahullah berkata, “Dengan dalil yang tegas ini, Allah menjamin bagi orang yang menjauhi dosa-dosa besar bahwa Allah pasti akan memasukkan mereka ke dalam surga.”Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam bersabda,الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ“Salat lima waktu, salat jumat menuju salat jumat berikutnya, puasa ramadan menuju puasa ramadan sesudahnya, merupakan penghapus dosa-dosa yang terjadi di antaranya selama dosa-dosa besar dijauhi.” (HR. Muslim) Daftar Isi sembunyikan 1. Jumlah dosa besar 2. Pengertian dosa besar 3. Dosa besar itu bertingkat-tingkat 4. Dosa besar yang paling besar Jumlah dosa besarPara ulama berbeda pendapat mengenai jumlah dosa besar. Ada di antara mereka yang mengatakan bahwa dosa besar itu ada tujuh. Mereka berdalil dengan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam,اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ“Jauhilah tujuh dosa yang membinasakan.”Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menyebutkan,الشِّرْكُ باللَّهِ، والسِّحْرُ، وقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بالحَقِّ، وأَكْلُ الرِّبا، وأَكْلُ مالِ اليَتِيمِ، والتَّوَلِّي يَومَ الزَّحْفِ، وقَذْفُ المُحْصَناتِ المُؤْمِناتِ الغافِلاتِ.“[1] Syirik kepada Allah, [2] sihir, [3] membunuh jiwa yang haram dibunuh, kecuali apabila ada alasan yang membenarkannya, [4] memakan harta anak yatim, [5] memakan harta riba, [6] melarikan diri dari pertempuran saat dua pasukan bertemu, [7] menuduh berzina terhadap perempuan yang baik-baik dan tidak bersalah.” (Muttafaq ‘alaih)Ibnu Abbas radhiyallahu ’anhuma mengatakan bahwa dosa besar itu jumlahnya lebih tepat dikatakan mendekati tujuh puluh dan bukan hanya tujuh. Adz-Dzahabi rahimahullah mengatakan bahwa hadis di atas sama sekali tidak menunjukkan pembatasan jumlah dosa besar.Baca Juga: Merasa Aman dari Makar Allah: Antara Dosa Besar dan Kekafiran Pengertian dosa besarAdz-Dzahabi rahimahullah menjelaskan bahwa pengertian dosa besar yang tepat adalah segala bentuk perbuatan yang memiliki dampak hukuman khusus (had) di dunia semacam membunuh, berzina, atau mencuri. Atau perbuatan yang disebutkan di dalam dalil dengan peringatan keras berupa hukuman di akhirat berupa siksaan, kemurkaan, tantangan, atau perbuatan yang pelakunya dilaknat oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.Dosa besar itu bertingkat-tingkatAdz-Dzahabi rahimahullah menyatakan bahwa tidak bisa dipungkiri bahwasanya sebagian dosa besar lebih berat dosanya daripada dosa besar yang lain. Sebagaimana halnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memasukkan syirik kepada Allah dalam kategori dosa besar padahal pelakunya kekal dihukum di dalam neraka dan Allah tidak akan mengampuni dosa syirik itu selama-lamanya.Dosa besar yang paling besarAdz-Dzahabi rahimahullah mengatakan bahwa dosa besar yang paling besar adalah kesyirikan kepada Allah Ta’ala dan hal itu meliputi dua macam: syirik besar dan syirik kecil. Dosa syirik besar itu berupa menjadikan selain Allah sebagai sesembahan tandingan, entah itu pohon, matahari, bulan, nabi, syekh, bintang, malaikat, dan lain sebagainya. Allah Ta’ala berfirman,إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَكَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَ ٰ⁠لِكَ لِمَن یَشَاۤءُۚ“Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa syirik dan Dia akan mengampuni dosa lain yang berada di bawah tingkatan dosa syirik itu bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya.” (QS. An-Nisa’: 48)Allah Ta’ala berfirman,إِنَّهُۥ مَن یُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَىٰهُ ٱلنَّارُۖ“Sesungguhnya barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka Allah mengharamkan surga baginya dan tempat kembalinya adalah neraka.” (QS. Al-Ma’idah: 72)Adz-Dzahabi rahimahullah menyatakan bahwa barangsiapa yang berbuat syirik kepada Allah, kemudian meninggal dunia dalam keadaan berbuat syirik, maka dia pasti termasuk penghuni neraka. Sebagaimana halnya barangsiapa yang beriman kepada Allah kemudian meninggal dalam keadaan beriman, maka dia termasuk penghuni surga meskipun dia harus disiksa terlebih dulu di dalam neraka.Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,أنَّ اللهَ تعالى قال إني أغنى الشركاءِ عن الشركِ فمن عمل عملًا أشرك فيه غيري فأنا منه بريءٌ وهو للذي عمِلَه“Sesungguhnya Allah berfirman, ‘Aku tidak butuh sekutu-sekutu dari perbuatan syirik. Barangsiapa yang mengerjakan suatu amal dengan mempersekutukan Aku di dalamnya, maka Aku berlepas diri darinya dan dia akan diserahkan kepada sosok yang dijadikannya sebagai sekutu.‘” (HR. Ath-Thabari dalam Tahdzibul Atsar)Allah Ta’ala berfirman,وَقَدِمۡنَاۤ إِلَىٰ مَا عَمِلُوا۟ مِنۡ عَمَلࣲ فَجَعَلۡنَـٰهُ هَبَاۤءࣰ مَّنثُورًا“Dan Kami hadapi segala amal yang dahulu mereka lakukan di dunia kemudian Kami jadikan amal-amal itu (seperti) debu yang berterbangan.” (QS. Al-Furqan: 23)Sebagian orang yang bijak mengatakan, “Orang yang ikhlas adalah yang berusaha menyembunyikan kebaikan-kebaikannya sebagaimana dia berusaha untuk menyembunyikan kejelekan-kejelekannya.”Baca Juga:Khotbah Jumat: Empat Dosa Besar yang Sering DiremehkanSelingkuh Adalah Dosa Besar***Penulis: Ari Wahyudi, S.Si.Artikel: www.muslim.or.id Catatan kaki:Diadaptasi dari Al-Kaba’ir karya Al-Hafizh Adz-Dzahabi rahimahullah🔍 Hadits Tentang Bid'ah, Hukum Reseller, Zina Sebelum Menikah, Sedekah Menyembuhkan Penyakit Kronis, Dzikir Di Pagi HariTags: akibat dosaAqidahaqidah islambahaya dosadampak dosadampak maksiatdosadosa besarmaksiatManhajmanhaj salafnasihat islam
Allah Ta’ala berfirman,إِن تَجۡتَنِبُوا۟ كَبَاۤىِٕرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ نُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَیِّـَٔاتِكُمۡ وَنُدۡخِلۡكُم مُّدۡخَلا كَرِیما“Jika kalian menjauhi dosa-dosa besar yang dilarang kepada kalian, niscaya Kami akan menghapuskan dari kalian dosa-dosa kalian dan Kami akan memasukkan kalian ke dalam tempat yang mulia.” (QS. An-Nisa’: 31)Adz-Dzahabi rahimahullah berkata, “Dengan dalil yang tegas ini, Allah menjamin bagi orang yang menjauhi dosa-dosa besar bahwa Allah pasti akan memasukkan mereka ke dalam surga.”Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam bersabda,الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ“Salat lima waktu, salat jumat menuju salat jumat berikutnya, puasa ramadan menuju puasa ramadan sesudahnya, merupakan penghapus dosa-dosa yang terjadi di antaranya selama dosa-dosa besar dijauhi.” (HR. Muslim) Daftar Isi sembunyikan 1. Jumlah dosa besar 2. Pengertian dosa besar 3. Dosa besar itu bertingkat-tingkat 4. Dosa besar yang paling besar Jumlah dosa besarPara ulama berbeda pendapat mengenai jumlah dosa besar. Ada di antara mereka yang mengatakan bahwa dosa besar itu ada tujuh. Mereka berdalil dengan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam,اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ“Jauhilah tujuh dosa yang membinasakan.”Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menyebutkan,الشِّرْكُ باللَّهِ، والسِّحْرُ، وقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بالحَقِّ، وأَكْلُ الرِّبا، وأَكْلُ مالِ اليَتِيمِ، والتَّوَلِّي يَومَ الزَّحْفِ، وقَذْفُ المُحْصَناتِ المُؤْمِناتِ الغافِلاتِ.“[1] Syirik kepada Allah, [2] sihir, [3] membunuh jiwa yang haram dibunuh, kecuali apabila ada alasan yang membenarkannya, [4] memakan harta anak yatim, [5] memakan harta riba, [6] melarikan diri dari pertempuran saat dua pasukan bertemu, [7] menuduh berzina terhadap perempuan yang baik-baik dan tidak bersalah.” (Muttafaq ‘alaih)Ibnu Abbas radhiyallahu ’anhuma mengatakan bahwa dosa besar itu jumlahnya lebih tepat dikatakan mendekati tujuh puluh dan bukan hanya tujuh. Adz-Dzahabi rahimahullah mengatakan bahwa hadis di atas sama sekali tidak menunjukkan pembatasan jumlah dosa besar.Baca Juga: Merasa Aman dari Makar Allah: Antara Dosa Besar dan Kekafiran Pengertian dosa besarAdz-Dzahabi rahimahullah menjelaskan bahwa pengertian dosa besar yang tepat adalah segala bentuk perbuatan yang memiliki dampak hukuman khusus (had) di dunia semacam membunuh, berzina, atau mencuri. Atau perbuatan yang disebutkan di dalam dalil dengan peringatan keras berupa hukuman di akhirat berupa siksaan, kemurkaan, tantangan, atau perbuatan yang pelakunya dilaknat oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.Dosa besar itu bertingkat-tingkatAdz-Dzahabi rahimahullah menyatakan bahwa tidak bisa dipungkiri bahwasanya sebagian dosa besar lebih berat dosanya daripada dosa besar yang lain. Sebagaimana halnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memasukkan syirik kepada Allah dalam kategori dosa besar padahal pelakunya kekal dihukum di dalam neraka dan Allah tidak akan mengampuni dosa syirik itu selama-lamanya.Dosa besar yang paling besarAdz-Dzahabi rahimahullah mengatakan bahwa dosa besar yang paling besar adalah kesyirikan kepada Allah Ta’ala dan hal itu meliputi dua macam: syirik besar dan syirik kecil. Dosa syirik besar itu berupa menjadikan selain Allah sebagai sesembahan tandingan, entah itu pohon, matahari, bulan, nabi, syekh, bintang, malaikat, dan lain sebagainya. Allah Ta’ala berfirman,إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَكَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَ ٰ⁠لِكَ لِمَن یَشَاۤءُۚ“Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa syirik dan Dia akan mengampuni dosa lain yang berada di bawah tingkatan dosa syirik itu bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya.” (QS. An-Nisa’: 48)Allah Ta’ala berfirman,إِنَّهُۥ مَن یُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَىٰهُ ٱلنَّارُۖ“Sesungguhnya barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka Allah mengharamkan surga baginya dan tempat kembalinya adalah neraka.” (QS. Al-Ma’idah: 72)Adz-Dzahabi rahimahullah menyatakan bahwa barangsiapa yang berbuat syirik kepada Allah, kemudian meninggal dunia dalam keadaan berbuat syirik, maka dia pasti termasuk penghuni neraka. Sebagaimana halnya barangsiapa yang beriman kepada Allah kemudian meninggal dalam keadaan beriman, maka dia termasuk penghuni surga meskipun dia harus disiksa terlebih dulu di dalam neraka.Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,أنَّ اللهَ تعالى قال إني أغنى الشركاءِ عن الشركِ فمن عمل عملًا أشرك فيه غيري فأنا منه بريءٌ وهو للذي عمِلَه“Sesungguhnya Allah berfirman, ‘Aku tidak butuh sekutu-sekutu dari perbuatan syirik. Barangsiapa yang mengerjakan suatu amal dengan mempersekutukan Aku di dalamnya, maka Aku berlepas diri darinya dan dia akan diserahkan kepada sosok yang dijadikannya sebagai sekutu.‘” (HR. Ath-Thabari dalam Tahdzibul Atsar)Allah Ta’ala berfirman,وَقَدِمۡنَاۤ إِلَىٰ مَا عَمِلُوا۟ مِنۡ عَمَلࣲ فَجَعَلۡنَـٰهُ هَبَاۤءࣰ مَّنثُورًا“Dan Kami hadapi segala amal yang dahulu mereka lakukan di dunia kemudian Kami jadikan amal-amal itu (seperti) debu yang berterbangan.” (QS. Al-Furqan: 23)Sebagian orang yang bijak mengatakan, “Orang yang ikhlas adalah yang berusaha menyembunyikan kebaikan-kebaikannya sebagaimana dia berusaha untuk menyembunyikan kejelekan-kejelekannya.”Baca Juga:Khotbah Jumat: Empat Dosa Besar yang Sering DiremehkanSelingkuh Adalah Dosa Besar***Penulis: Ari Wahyudi, S.Si.Artikel: www.muslim.or.id Catatan kaki:Diadaptasi dari Al-Kaba’ir karya Al-Hafizh Adz-Dzahabi rahimahullah🔍 Hadits Tentang Bid'ah, Hukum Reseller, Zina Sebelum Menikah, Sedekah Menyembuhkan Penyakit Kronis, Dzikir Di Pagi HariTags: akibat dosaAqidahaqidah islambahaya dosadampak dosadampak maksiatdosadosa besarmaksiatManhajmanhaj salafnasihat islam


Allah Ta’ala berfirman,إِن تَجۡتَنِبُوا۟ كَبَاۤىِٕرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ نُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَیِّـَٔاتِكُمۡ وَنُدۡخِلۡكُم مُّدۡخَلا كَرِیما“Jika kalian menjauhi dosa-dosa besar yang dilarang kepada kalian, niscaya Kami akan menghapuskan dari kalian dosa-dosa kalian dan Kami akan memasukkan kalian ke dalam tempat yang mulia.” (QS. An-Nisa’: 31)Adz-Dzahabi rahimahullah berkata, “Dengan dalil yang tegas ini, Allah menjamin bagi orang yang menjauhi dosa-dosa besar bahwa Allah pasti akan memasukkan mereka ke dalam surga.”Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam bersabda,الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ“Salat lima waktu, salat jumat menuju salat jumat berikutnya, puasa ramadan menuju puasa ramadan sesudahnya, merupakan penghapus dosa-dosa yang terjadi di antaranya selama dosa-dosa besar dijauhi.” (HR. Muslim) Daftar Isi sembunyikan 1. Jumlah dosa besar 2. Pengertian dosa besar 3. Dosa besar itu bertingkat-tingkat 4. Dosa besar yang paling besar Jumlah dosa besarPara ulama berbeda pendapat mengenai jumlah dosa besar. Ada di antara mereka yang mengatakan bahwa dosa besar itu ada tujuh. Mereka berdalil dengan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam,اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ“Jauhilah tujuh dosa yang membinasakan.”Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menyebutkan,الشِّرْكُ باللَّهِ، والسِّحْرُ، وقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بالحَقِّ، وأَكْلُ الرِّبا، وأَكْلُ مالِ اليَتِيمِ، والتَّوَلِّي يَومَ الزَّحْفِ، وقَذْفُ المُحْصَناتِ المُؤْمِناتِ الغافِلاتِ.“[1] Syirik kepada Allah, [2] sihir, [3] membunuh jiwa yang haram dibunuh, kecuali apabila ada alasan yang membenarkannya, [4] memakan harta anak yatim, [5] memakan harta riba, [6] melarikan diri dari pertempuran saat dua pasukan bertemu, [7] menuduh berzina terhadap perempuan yang baik-baik dan tidak bersalah.” (Muttafaq ‘alaih)Ibnu Abbas radhiyallahu ’anhuma mengatakan bahwa dosa besar itu jumlahnya lebih tepat dikatakan mendekati tujuh puluh dan bukan hanya tujuh. Adz-Dzahabi rahimahullah mengatakan bahwa hadis di atas sama sekali tidak menunjukkan pembatasan jumlah dosa besar.Baca Juga: Merasa Aman dari Makar Allah: Antara Dosa Besar dan Kekafiran Pengertian dosa besarAdz-Dzahabi rahimahullah menjelaskan bahwa pengertian dosa besar yang tepat adalah segala bentuk perbuatan yang memiliki dampak hukuman khusus (had) di dunia semacam membunuh, berzina, atau mencuri. Atau perbuatan yang disebutkan di dalam dalil dengan peringatan keras berupa hukuman di akhirat berupa siksaan, kemurkaan, tantangan, atau perbuatan yang pelakunya dilaknat oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.Dosa besar itu bertingkat-tingkatAdz-Dzahabi rahimahullah menyatakan bahwa tidak bisa dipungkiri bahwasanya sebagian dosa besar lebih berat dosanya daripada dosa besar yang lain. Sebagaimana halnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memasukkan syirik kepada Allah dalam kategori dosa besar padahal pelakunya kekal dihukum di dalam neraka dan Allah tidak akan mengampuni dosa syirik itu selama-lamanya.Dosa besar yang paling besarAdz-Dzahabi rahimahullah mengatakan bahwa dosa besar yang paling besar adalah kesyirikan kepada Allah Ta’ala dan hal itu meliputi dua macam: syirik besar dan syirik kecil. Dosa syirik besar itu berupa menjadikan selain Allah sebagai sesembahan tandingan, entah itu pohon, matahari, bulan, nabi, syekh, bintang, malaikat, dan lain sebagainya. Allah Ta’ala berfirman,إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَكَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَ ٰ⁠لِكَ لِمَن یَشَاۤءُۚ“Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa syirik dan Dia akan mengampuni dosa lain yang berada di bawah tingkatan dosa syirik itu bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya.” (QS. An-Nisa’: 48)Allah Ta’ala berfirman,إِنَّهُۥ مَن یُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَىٰهُ ٱلنَّارُۖ“Sesungguhnya barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka Allah mengharamkan surga baginya dan tempat kembalinya adalah neraka.” (QS. Al-Ma’idah: 72)Adz-Dzahabi rahimahullah menyatakan bahwa barangsiapa yang berbuat syirik kepada Allah, kemudian meninggal dunia dalam keadaan berbuat syirik, maka dia pasti termasuk penghuni neraka. Sebagaimana halnya barangsiapa yang beriman kepada Allah kemudian meninggal dalam keadaan beriman, maka dia termasuk penghuni surga meskipun dia harus disiksa terlebih dulu di dalam neraka.Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,أنَّ اللهَ تعالى قال إني أغنى الشركاءِ عن الشركِ فمن عمل عملًا أشرك فيه غيري فأنا منه بريءٌ وهو للذي عمِلَه“Sesungguhnya Allah berfirman, ‘Aku tidak butuh sekutu-sekutu dari perbuatan syirik. Barangsiapa yang mengerjakan suatu amal dengan mempersekutukan Aku di dalamnya, maka Aku berlepas diri darinya dan dia akan diserahkan kepada sosok yang dijadikannya sebagai sekutu.‘” (HR. Ath-Thabari dalam Tahdzibul Atsar)Allah Ta’ala berfirman,وَقَدِمۡنَاۤ إِلَىٰ مَا عَمِلُوا۟ مِنۡ عَمَلࣲ فَجَعَلۡنَـٰهُ هَبَاۤءࣰ مَّنثُورًا“Dan Kami hadapi segala amal yang dahulu mereka lakukan di dunia kemudian Kami jadikan amal-amal itu (seperti) debu yang berterbangan.” (QS. Al-Furqan: 23)Sebagian orang yang bijak mengatakan, “Orang yang ikhlas adalah yang berusaha menyembunyikan kebaikan-kebaikannya sebagaimana dia berusaha untuk menyembunyikan kejelekan-kejelekannya.”Baca Juga:Khotbah Jumat: Empat Dosa Besar yang Sering DiremehkanSelingkuh Adalah Dosa Besar***Penulis: Ari Wahyudi, S.Si.Artikel: www.muslim.or.id Catatan kaki:Diadaptasi dari Al-Kaba’ir karya Al-Hafizh Adz-Dzahabi rahimahullah🔍 Hadits Tentang Bid'ah, Hukum Reseller, Zina Sebelum Menikah, Sedekah Menyembuhkan Penyakit Kronis, Dzikir Di Pagi HariTags: akibat dosaAqidahaqidah islambahaya dosadampak dosadampak maksiatdosadosa besarmaksiatManhajmanhaj salafnasihat islam

Rahasia agar Nikmat Beribadah – Syaikh Abdus Salam asy-Syuwai’ar #NasehatUlama

Banyak dari kita mengatakan:“Aku beribadah dan mengerjakan amal ketaatan.Aku membaca al-Quran seperti orang terdahulu membacanya.Aku berpuasa seperti orang terdahulu berpuasa. Aku mendirikan salat seperti mereka mendirikan salat.Aku bersedekah seperti mereka sedekah.Namun, aku tidak merasakan dalam hatiku apa yang mereka rasakan.Aku tidak mendapati dalam jiwakukelezatan yang mereka ceritakan.” Aku katakan bahwa ibadahnya memang sama,akan tetapi rahasianya yang berbeda-beda.Salah satu rahasia terbesar yang membuat seseorang memperoleh kelezatan agung ini ketika melakukan ketaatanadalah dengan seseorang berusaha melakukan ibadah-ibadah tersembunyi.Barang siapa yang melakukan ibadah tersembunyi,ia akan merasakan manisnya iman. Nabi Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda,sebagaimana termaktub dalam hadis Ibnu Masʿud dalam kitab Imam Ahmad dan al-Hakim,di mana beliau Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barang siapa meninggalkan pandangan terhadap sesuatu yang Allah haramkankarena menginginkan apa yang ada di sisi Allah ʿAzza wa Jalla,maka Allah akan meletakkan dalam hatinya manisnya iman.” Jadi, manisnya iman bisa Anda peroleh dengan ibadah tersembunyi.Termasuk ibadah yang tersembunyi adalah tidak melihat sesuatu yang haram,karena memandang sesuatu yang haram tidak akan diketahuikecuali oleh orang yang memandangnya, sedangkan yang lainnya tidak. Anda dan teman Anda sedang berjalan di jalan,lalu Anda melihat sesuatu, sedangkan teman Anda tidak mengetahuibahwa Anda sedang melihatnya. Oleh karena itu, menjaga pandangan adalah sebab pastidan salah satu sebab untuk mendapatkan lezatnya ibadah.Inilah makna ayat yang kami sebutkan tadidalam firman Allah ʿAzza wa Jalla, “Dia mengetahui (pandangan) mata yang khianat dan apa yang tersembunyi dalam dada.” (QS. Ghafir: 19)Keduanya adalah amal tersembunyi.Di antara sebab … atau bentuk ibadah yang tersembunyiadalah membayar zakat. Ibnu Majah meriwayatkan bahwa Nabi Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Tiga perkara yang apabila lakukan,niscaya ia akan merasakan manisnya iman, …” lalu beliau menyebutkan salah satunya, “… tidak mengeluarkan yang cacat dan yang jelek, …”“… dia tunaikan zakat hartanyadengan tidak mengeluarkan yang cacat dan yang jelek.” Hal ini karena zakat tidak bisa diketahui berapa jumlahnya,besarannya, dan nilainya jika ditakar,kecuali oleh pemiliknya, dan tentu sebelumnya diketahui Allah ʿAzza wa Jalla.Jadi, ini termasuk ibadah yang tersembunyi. Termasuk ibadah tersembunyi adalah puasa.Saudara-saudara, puasa adalah ibadah rahasia.Percayalah, walaupun semua penduduk bumi melihat Anda,tapi pasti ada waktu-waktu tertentu ketika Anda puasadi mana tidak ada yang melihat Anda kecuali Tuhan Anda Jalla wa ʿAlā. Walaupun dilihat, pasti ada waktunya seseorang sendiri di siang hari.Meskipun dilihat, pasti ada waktunya dia tidak terlihat oleh mata orang-orangyang membersamainya di siang hari. Itulah kenapa puasa termasuk ibadah rahasia.“… kecuali puasa, karena ia adalah untuk-Kudan Aku sendiri yang membalasnya.” (HR. Bukhari dan Muslim) ==== كَثِيرٌ مِنَّا يَقُولُ أَفْعَلُ الْعِبَادَاتِ وَأَفْعَلُ الطَّاعَاتِ أَقَرَأُ كَمَا يَقْرَأُ الْأَوَائِلُ وَأَصُومُ كَمَا يَصُومُ الْأَوَائِلُ وَأَقُومُ كَمَا يَقُومُونَ وَأَتَصَدَّقُ كَمَا يَتَصَدَّقُونَ لَكِنْ لَا أَجِدُ فِي قَلْبِي مَا يَجِدُونَ وَلَا أَجِدُ فِي نَفْسِي هَذِهِ اللَّذَّةَ الَّتِي يَذْكُرُونَ أَقُولُ الْعِبَادَةُ وَاحِدَةٌ وَلَكِنَّ الأَسْرَارَ فِيهَا مُخْتَلِفَةٌ مِنْ أَعْظَمِ الْأَسْرَارِ الَّتِي تَجْعَلُ الْمَرْءَ يَكْتَسِبُ هَذِهِ اللَّذَّةَ الْعَظِيمَةَ فِي الطَّاعَةِ هُوَ أَنْ يُعْنَى الْمَرْءُ بِعِبَادَاتِ السِّرِّ مَنْ عُنِيَ بِعِبَادَةِ السِّرِّ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ عِنْدَ أَحْمَدَ وَالْحَاكِمِ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ النَّظَرَ إِلَى مَا حَرَّمَ اللهُ ابْتِغَاءَ مَا عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَعْقَبَ اللهُ فِي قَلْبِهِ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ حَلَاوَةُ الْإِيمَانِ تَكْتَسِبُ بِعِبَادَةِ السِّرِّ مِنْ عِبَادَةِ السِّرِّ الْكَفُّ عَنْ نَظَرِ الْحَرَامِ لِأَنَّ النَّظَرَ إِلَى الْحَرَامِ لَا يَعْلَمُ بِهِ إِلَّا النَّاظِرُ دُونَ مَنْ عَدَاهُ تَمْشِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ فِي طَرِيقٍ فَتَنْظُرُ لِأَمْرٍ لَا يَعْلَمُ صَاحِبُكَ أَنَّكَ تَنْظُرُ إِلَيْهِ لِذَا كَانَ النَّظَرُ سَبَبًا مُوجِبًا وَسَبَبًا مِنْ أَسْبَابِ اكْتِسَابِ لَذَّةِ الْعِبَادَاتِ وَهَذَا مَعْنَى الْآيَةِ ذَكَرْنَاهَا قَبْلَ قَلِيلٍ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ وَكِلَاهُمَا مِنَ السِّرِّ مِنْ أَسْبَابِ عِبَادَةٍ… مِنْ أَنْوَاعِ عِبَادَاتِ السِّرِّ إِخْرَاجُ الزَّكَاةِ عِنْدَ ابْنِ مَاجَه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ وَذَكَرَ مِنْهَا: وَلَمْ يُخْرِجِ الْمَرِيضَةَ وَلَا ذَاتَ الشَّرْطِ وَأَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ وَلَمْ يُخْرِجِ الْمَرِيضَةَ وَلَا ذَاتَ الشَّرْطِ لِأَنَّ الزَّكَاةَ لَا يُعْلَمُ مِقْدَارُهَا وَلَا عَدَدُهَا وَلَا قِيمَةُ مَا يُقَوَّمُ مِنْهَا إِلَّا صَاحِبُهَا وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَهُ فَهِيَ مِنْ عِبَادَاتِ السِّرِّ مِنْ عِبَادَاتِ السِّرِّ الصَّوْمُ هَذَا الصَّوْمُ أَيَّهَا الْإِخْوَةُ عِبَادَةُ السِّرِّ صَدِّقْنِي لَوِ اطَّلَعَ عَلَيْكَ أَهْلُ الْأَرْضِ جَمِيعًا لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ فِي لَحْظَةٍ مِنْ لَحَظَاتِ صَوْمِكَ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْكَ إِلَّا رَبُّكَ جَلَّ وَعَلَا لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ الْمَرْئِيُّ خَلْوَةٌ فِي نَهَارِهِ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْمَرْئِيُّ غَيْبَةٌ عَنْ عَيْنَيِ مَنْ يُرَاقِبُهُ فِي نَهَارِهِ لِذَا كَانَ الصَّومُ مِنْ عِبَادَةِ السِّرِّ إِلَّا الصَّومَ فَإِنَّهُ لِيْ وَأَنَا أَجْزِيْ بِهِ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Rahasia agar Nikmat Beribadah – Syaikh Abdus Salam asy-Syuwai’ar #NasehatUlama

Banyak dari kita mengatakan:“Aku beribadah dan mengerjakan amal ketaatan.Aku membaca al-Quran seperti orang terdahulu membacanya.Aku berpuasa seperti orang terdahulu berpuasa. Aku mendirikan salat seperti mereka mendirikan salat.Aku bersedekah seperti mereka sedekah.Namun, aku tidak merasakan dalam hatiku apa yang mereka rasakan.Aku tidak mendapati dalam jiwakukelezatan yang mereka ceritakan.” Aku katakan bahwa ibadahnya memang sama,akan tetapi rahasianya yang berbeda-beda.Salah satu rahasia terbesar yang membuat seseorang memperoleh kelezatan agung ini ketika melakukan ketaatanadalah dengan seseorang berusaha melakukan ibadah-ibadah tersembunyi.Barang siapa yang melakukan ibadah tersembunyi,ia akan merasakan manisnya iman. Nabi Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda,sebagaimana termaktub dalam hadis Ibnu Masʿud dalam kitab Imam Ahmad dan al-Hakim,di mana beliau Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barang siapa meninggalkan pandangan terhadap sesuatu yang Allah haramkankarena menginginkan apa yang ada di sisi Allah ʿAzza wa Jalla,maka Allah akan meletakkan dalam hatinya manisnya iman.” Jadi, manisnya iman bisa Anda peroleh dengan ibadah tersembunyi.Termasuk ibadah yang tersembunyi adalah tidak melihat sesuatu yang haram,karena memandang sesuatu yang haram tidak akan diketahuikecuali oleh orang yang memandangnya, sedangkan yang lainnya tidak. Anda dan teman Anda sedang berjalan di jalan,lalu Anda melihat sesuatu, sedangkan teman Anda tidak mengetahuibahwa Anda sedang melihatnya. Oleh karena itu, menjaga pandangan adalah sebab pastidan salah satu sebab untuk mendapatkan lezatnya ibadah.Inilah makna ayat yang kami sebutkan tadidalam firman Allah ʿAzza wa Jalla, “Dia mengetahui (pandangan) mata yang khianat dan apa yang tersembunyi dalam dada.” (QS. Ghafir: 19)Keduanya adalah amal tersembunyi.Di antara sebab … atau bentuk ibadah yang tersembunyiadalah membayar zakat. Ibnu Majah meriwayatkan bahwa Nabi Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Tiga perkara yang apabila lakukan,niscaya ia akan merasakan manisnya iman, …” lalu beliau menyebutkan salah satunya, “… tidak mengeluarkan yang cacat dan yang jelek, …”“… dia tunaikan zakat hartanyadengan tidak mengeluarkan yang cacat dan yang jelek.” Hal ini karena zakat tidak bisa diketahui berapa jumlahnya,besarannya, dan nilainya jika ditakar,kecuali oleh pemiliknya, dan tentu sebelumnya diketahui Allah ʿAzza wa Jalla.Jadi, ini termasuk ibadah yang tersembunyi. Termasuk ibadah tersembunyi adalah puasa.Saudara-saudara, puasa adalah ibadah rahasia.Percayalah, walaupun semua penduduk bumi melihat Anda,tapi pasti ada waktu-waktu tertentu ketika Anda puasadi mana tidak ada yang melihat Anda kecuali Tuhan Anda Jalla wa ʿAlā. Walaupun dilihat, pasti ada waktunya seseorang sendiri di siang hari.Meskipun dilihat, pasti ada waktunya dia tidak terlihat oleh mata orang-orangyang membersamainya di siang hari. Itulah kenapa puasa termasuk ibadah rahasia.“… kecuali puasa, karena ia adalah untuk-Kudan Aku sendiri yang membalasnya.” (HR. Bukhari dan Muslim) ==== كَثِيرٌ مِنَّا يَقُولُ أَفْعَلُ الْعِبَادَاتِ وَأَفْعَلُ الطَّاعَاتِ أَقَرَأُ كَمَا يَقْرَأُ الْأَوَائِلُ وَأَصُومُ كَمَا يَصُومُ الْأَوَائِلُ وَأَقُومُ كَمَا يَقُومُونَ وَأَتَصَدَّقُ كَمَا يَتَصَدَّقُونَ لَكِنْ لَا أَجِدُ فِي قَلْبِي مَا يَجِدُونَ وَلَا أَجِدُ فِي نَفْسِي هَذِهِ اللَّذَّةَ الَّتِي يَذْكُرُونَ أَقُولُ الْعِبَادَةُ وَاحِدَةٌ وَلَكِنَّ الأَسْرَارَ فِيهَا مُخْتَلِفَةٌ مِنْ أَعْظَمِ الْأَسْرَارِ الَّتِي تَجْعَلُ الْمَرْءَ يَكْتَسِبُ هَذِهِ اللَّذَّةَ الْعَظِيمَةَ فِي الطَّاعَةِ هُوَ أَنْ يُعْنَى الْمَرْءُ بِعِبَادَاتِ السِّرِّ مَنْ عُنِيَ بِعِبَادَةِ السِّرِّ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ عِنْدَ أَحْمَدَ وَالْحَاكِمِ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ النَّظَرَ إِلَى مَا حَرَّمَ اللهُ ابْتِغَاءَ مَا عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَعْقَبَ اللهُ فِي قَلْبِهِ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ حَلَاوَةُ الْإِيمَانِ تَكْتَسِبُ بِعِبَادَةِ السِّرِّ مِنْ عِبَادَةِ السِّرِّ الْكَفُّ عَنْ نَظَرِ الْحَرَامِ لِأَنَّ النَّظَرَ إِلَى الْحَرَامِ لَا يَعْلَمُ بِهِ إِلَّا النَّاظِرُ دُونَ مَنْ عَدَاهُ تَمْشِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ فِي طَرِيقٍ فَتَنْظُرُ لِأَمْرٍ لَا يَعْلَمُ صَاحِبُكَ أَنَّكَ تَنْظُرُ إِلَيْهِ لِذَا كَانَ النَّظَرُ سَبَبًا مُوجِبًا وَسَبَبًا مِنْ أَسْبَابِ اكْتِسَابِ لَذَّةِ الْعِبَادَاتِ وَهَذَا مَعْنَى الْآيَةِ ذَكَرْنَاهَا قَبْلَ قَلِيلٍ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ وَكِلَاهُمَا مِنَ السِّرِّ مِنْ أَسْبَابِ عِبَادَةٍ… مِنْ أَنْوَاعِ عِبَادَاتِ السِّرِّ إِخْرَاجُ الزَّكَاةِ عِنْدَ ابْنِ مَاجَه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ وَذَكَرَ مِنْهَا: وَلَمْ يُخْرِجِ الْمَرِيضَةَ وَلَا ذَاتَ الشَّرْطِ وَأَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ وَلَمْ يُخْرِجِ الْمَرِيضَةَ وَلَا ذَاتَ الشَّرْطِ لِأَنَّ الزَّكَاةَ لَا يُعْلَمُ مِقْدَارُهَا وَلَا عَدَدُهَا وَلَا قِيمَةُ مَا يُقَوَّمُ مِنْهَا إِلَّا صَاحِبُهَا وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَهُ فَهِيَ مِنْ عِبَادَاتِ السِّرِّ مِنْ عِبَادَاتِ السِّرِّ الصَّوْمُ هَذَا الصَّوْمُ أَيَّهَا الْإِخْوَةُ عِبَادَةُ السِّرِّ صَدِّقْنِي لَوِ اطَّلَعَ عَلَيْكَ أَهْلُ الْأَرْضِ جَمِيعًا لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ فِي لَحْظَةٍ مِنْ لَحَظَاتِ صَوْمِكَ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْكَ إِلَّا رَبُّكَ جَلَّ وَعَلَا لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ الْمَرْئِيُّ خَلْوَةٌ فِي نَهَارِهِ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْمَرْئِيُّ غَيْبَةٌ عَنْ عَيْنَيِ مَنْ يُرَاقِبُهُ فِي نَهَارِهِ لِذَا كَانَ الصَّومُ مِنْ عِبَادَةِ السِّرِّ إِلَّا الصَّومَ فَإِنَّهُ لِيْ وَأَنَا أَجْزِيْ بِهِ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28
Banyak dari kita mengatakan:“Aku beribadah dan mengerjakan amal ketaatan.Aku membaca al-Quran seperti orang terdahulu membacanya.Aku berpuasa seperti orang terdahulu berpuasa. Aku mendirikan salat seperti mereka mendirikan salat.Aku bersedekah seperti mereka sedekah.Namun, aku tidak merasakan dalam hatiku apa yang mereka rasakan.Aku tidak mendapati dalam jiwakukelezatan yang mereka ceritakan.” Aku katakan bahwa ibadahnya memang sama,akan tetapi rahasianya yang berbeda-beda.Salah satu rahasia terbesar yang membuat seseorang memperoleh kelezatan agung ini ketika melakukan ketaatanadalah dengan seseorang berusaha melakukan ibadah-ibadah tersembunyi.Barang siapa yang melakukan ibadah tersembunyi,ia akan merasakan manisnya iman. Nabi Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda,sebagaimana termaktub dalam hadis Ibnu Masʿud dalam kitab Imam Ahmad dan al-Hakim,di mana beliau Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barang siapa meninggalkan pandangan terhadap sesuatu yang Allah haramkankarena menginginkan apa yang ada di sisi Allah ʿAzza wa Jalla,maka Allah akan meletakkan dalam hatinya manisnya iman.” Jadi, manisnya iman bisa Anda peroleh dengan ibadah tersembunyi.Termasuk ibadah yang tersembunyi adalah tidak melihat sesuatu yang haram,karena memandang sesuatu yang haram tidak akan diketahuikecuali oleh orang yang memandangnya, sedangkan yang lainnya tidak. Anda dan teman Anda sedang berjalan di jalan,lalu Anda melihat sesuatu, sedangkan teman Anda tidak mengetahuibahwa Anda sedang melihatnya. Oleh karena itu, menjaga pandangan adalah sebab pastidan salah satu sebab untuk mendapatkan lezatnya ibadah.Inilah makna ayat yang kami sebutkan tadidalam firman Allah ʿAzza wa Jalla, “Dia mengetahui (pandangan) mata yang khianat dan apa yang tersembunyi dalam dada.” (QS. Ghafir: 19)Keduanya adalah amal tersembunyi.Di antara sebab … atau bentuk ibadah yang tersembunyiadalah membayar zakat. Ibnu Majah meriwayatkan bahwa Nabi Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Tiga perkara yang apabila lakukan,niscaya ia akan merasakan manisnya iman, …” lalu beliau menyebutkan salah satunya, “… tidak mengeluarkan yang cacat dan yang jelek, …”“… dia tunaikan zakat hartanyadengan tidak mengeluarkan yang cacat dan yang jelek.” Hal ini karena zakat tidak bisa diketahui berapa jumlahnya,besarannya, dan nilainya jika ditakar,kecuali oleh pemiliknya, dan tentu sebelumnya diketahui Allah ʿAzza wa Jalla.Jadi, ini termasuk ibadah yang tersembunyi. Termasuk ibadah tersembunyi adalah puasa.Saudara-saudara, puasa adalah ibadah rahasia.Percayalah, walaupun semua penduduk bumi melihat Anda,tapi pasti ada waktu-waktu tertentu ketika Anda puasadi mana tidak ada yang melihat Anda kecuali Tuhan Anda Jalla wa ʿAlā. Walaupun dilihat, pasti ada waktunya seseorang sendiri di siang hari.Meskipun dilihat, pasti ada waktunya dia tidak terlihat oleh mata orang-orangyang membersamainya di siang hari. Itulah kenapa puasa termasuk ibadah rahasia.“… kecuali puasa, karena ia adalah untuk-Kudan Aku sendiri yang membalasnya.” (HR. Bukhari dan Muslim) ==== كَثِيرٌ مِنَّا يَقُولُ أَفْعَلُ الْعِبَادَاتِ وَأَفْعَلُ الطَّاعَاتِ أَقَرَأُ كَمَا يَقْرَأُ الْأَوَائِلُ وَأَصُومُ كَمَا يَصُومُ الْأَوَائِلُ وَأَقُومُ كَمَا يَقُومُونَ وَأَتَصَدَّقُ كَمَا يَتَصَدَّقُونَ لَكِنْ لَا أَجِدُ فِي قَلْبِي مَا يَجِدُونَ وَلَا أَجِدُ فِي نَفْسِي هَذِهِ اللَّذَّةَ الَّتِي يَذْكُرُونَ أَقُولُ الْعِبَادَةُ وَاحِدَةٌ وَلَكِنَّ الأَسْرَارَ فِيهَا مُخْتَلِفَةٌ مِنْ أَعْظَمِ الْأَسْرَارِ الَّتِي تَجْعَلُ الْمَرْءَ يَكْتَسِبُ هَذِهِ اللَّذَّةَ الْعَظِيمَةَ فِي الطَّاعَةِ هُوَ أَنْ يُعْنَى الْمَرْءُ بِعِبَادَاتِ السِّرِّ مَنْ عُنِيَ بِعِبَادَةِ السِّرِّ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ عِنْدَ أَحْمَدَ وَالْحَاكِمِ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ النَّظَرَ إِلَى مَا حَرَّمَ اللهُ ابْتِغَاءَ مَا عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَعْقَبَ اللهُ فِي قَلْبِهِ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ حَلَاوَةُ الْإِيمَانِ تَكْتَسِبُ بِعِبَادَةِ السِّرِّ مِنْ عِبَادَةِ السِّرِّ الْكَفُّ عَنْ نَظَرِ الْحَرَامِ لِأَنَّ النَّظَرَ إِلَى الْحَرَامِ لَا يَعْلَمُ بِهِ إِلَّا النَّاظِرُ دُونَ مَنْ عَدَاهُ تَمْشِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ فِي طَرِيقٍ فَتَنْظُرُ لِأَمْرٍ لَا يَعْلَمُ صَاحِبُكَ أَنَّكَ تَنْظُرُ إِلَيْهِ لِذَا كَانَ النَّظَرُ سَبَبًا مُوجِبًا وَسَبَبًا مِنْ أَسْبَابِ اكْتِسَابِ لَذَّةِ الْعِبَادَاتِ وَهَذَا مَعْنَى الْآيَةِ ذَكَرْنَاهَا قَبْلَ قَلِيلٍ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ وَكِلَاهُمَا مِنَ السِّرِّ مِنْ أَسْبَابِ عِبَادَةٍ… مِنْ أَنْوَاعِ عِبَادَاتِ السِّرِّ إِخْرَاجُ الزَّكَاةِ عِنْدَ ابْنِ مَاجَه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ وَذَكَرَ مِنْهَا: وَلَمْ يُخْرِجِ الْمَرِيضَةَ وَلَا ذَاتَ الشَّرْطِ وَأَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ وَلَمْ يُخْرِجِ الْمَرِيضَةَ وَلَا ذَاتَ الشَّرْطِ لِأَنَّ الزَّكَاةَ لَا يُعْلَمُ مِقْدَارُهَا وَلَا عَدَدُهَا وَلَا قِيمَةُ مَا يُقَوَّمُ مِنْهَا إِلَّا صَاحِبُهَا وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَهُ فَهِيَ مِنْ عِبَادَاتِ السِّرِّ مِنْ عِبَادَاتِ السِّرِّ الصَّوْمُ هَذَا الصَّوْمُ أَيَّهَا الْإِخْوَةُ عِبَادَةُ السِّرِّ صَدِّقْنِي لَوِ اطَّلَعَ عَلَيْكَ أَهْلُ الْأَرْضِ جَمِيعًا لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ فِي لَحْظَةٍ مِنْ لَحَظَاتِ صَوْمِكَ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْكَ إِلَّا رَبُّكَ جَلَّ وَعَلَا لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ الْمَرْئِيُّ خَلْوَةٌ فِي نَهَارِهِ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْمَرْئِيُّ غَيْبَةٌ عَنْ عَيْنَيِ مَنْ يُرَاقِبُهُ فِي نَهَارِهِ لِذَا كَانَ الصَّومُ مِنْ عِبَادَةِ السِّرِّ إِلَّا الصَّومَ فَإِنَّهُ لِيْ وَأَنَا أَجْزِيْ بِهِ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28


Banyak dari kita mengatakan:“Aku beribadah dan mengerjakan amal ketaatan.Aku membaca al-Quran seperti orang terdahulu membacanya.Aku berpuasa seperti orang terdahulu berpuasa. Aku mendirikan salat seperti mereka mendirikan salat.Aku bersedekah seperti mereka sedekah.Namun, aku tidak merasakan dalam hatiku apa yang mereka rasakan.Aku tidak mendapati dalam jiwakukelezatan yang mereka ceritakan.” Aku katakan bahwa ibadahnya memang sama,akan tetapi rahasianya yang berbeda-beda.Salah satu rahasia terbesar yang membuat seseorang memperoleh kelezatan agung ini ketika melakukan ketaatanadalah dengan seseorang berusaha melakukan ibadah-ibadah tersembunyi.Barang siapa yang melakukan ibadah tersembunyi,ia akan merasakan manisnya iman. Nabi Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda,sebagaimana termaktub dalam hadis Ibnu Masʿud dalam kitab Imam Ahmad dan al-Hakim,di mana beliau Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barang siapa meninggalkan pandangan terhadap sesuatu yang Allah haramkankarena menginginkan apa yang ada di sisi Allah ʿAzza wa Jalla,maka Allah akan meletakkan dalam hatinya manisnya iman.” Jadi, manisnya iman bisa Anda peroleh dengan ibadah tersembunyi.Termasuk ibadah yang tersembunyi adalah tidak melihat sesuatu yang haram,karena memandang sesuatu yang haram tidak akan diketahuikecuali oleh orang yang memandangnya, sedangkan yang lainnya tidak. Anda dan teman Anda sedang berjalan di jalan,lalu Anda melihat sesuatu, sedangkan teman Anda tidak mengetahuibahwa Anda sedang melihatnya. Oleh karena itu, menjaga pandangan adalah sebab pastidan salah satu sebab untuk mendapatkan lezatnya ibadah.Inilah makna ayat yang kami sebutkan tadidalam firman Allah ʿAzza wa Jalla, “Dia mengetahui (pandangan) mata yang khianat dan apa yang tersembunyi dalam dada.” (QS. Ghafir: 19)Keduanya adalah amal tersembunyi.Di antara sebab … atau bentuk ibadah yang tersembunyiadalah membayar zakat. Ibnu Majah meriwayatkan bahwa Nabi Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Tiga perkara yang apabila lakukan,niscaya ia akan merasakan manisnya iman, …” lalu beliau menyebutkan salah satunya, “… tidak mengeluarkan yang cacat dan yang jelek, …”“… dia tunaikan zakat hartanyadengan tidak mengeluarkan yang cacat dan yang jelek.” Hal ini karena zakat tidak bisa diketahui berapa jumlahnya,besarannya, dan nilainya jika ditakar,kecuali oleh pemiliknya, dan tentu sebelumnya diketahui Allah ʿAzza wa Jalla.Jadi, ini termasuk ibadah yang tersembunyi. Termasuk ibadah tersembunyi adalah puasa.Saudara-saudara, puasa adalah ibadah rahasia.Percayalah, walaupun semua penduduk bumi melihat Anda,tapi pasti ada waktu-waktu tertentu ketika Anda puasadi mana tidak ada yang melihat Anda kecuali Tuhan Anda Jalla wa ʿAlā. Walaupun dilihat, pasti ada waktunya seseorang sendiri di siang hari.Meskipun dilihat, pasti ada waktunya dia tidak terlihat oleh mata orang-orangyang membersamainya di siang hari. Itulah kenapa puasa termasuk ibadah rahasia.“… kecuali puasa, karena ia adalah untuk-Kudan Aku sendiri yang membalasnya.” (HR. Bukhari dan Muslim) ==== كَثِيرٌ مِنَّا يَقُولُ أَفْعَلُ الْعِبَادَاتِ وَأَفْعَلُ الطَّاعَاتِ أَقَرَأُ كَمَا يَقْرَأُ الْأَوَائِلُ وَأَصُومُ كَمَا يَصُومُ الْأَوَائِلُ وَأَقُومُ كَمَا يَقُومُونَ وَأَتَصَدَّقُ كَمَا يَتَصَدَّقُونَ لَكِنْ لَا أَجِدُ فِي قَلْبِي مَا يَجِدُونَ وَلَا أَجِدُ فِي نَفْسِي هَذِهِ اللَّذَّةَ الَّتِي يَذْكُرُونَ أَقُولُ الْعِبَادَةُ وَاحِدَةٌ وَلَكِنَّ الأَسْرَارَ فِيهَا مُخْتَلِفَةٌ مِنْ أَعْظَمِ الْأَسْرَارِ الَّتِي تَجْعَلُ الْمَرْءَ يَكْتَسِبُ هَذِهِ اللَّذَّةَ الْعَظِيمَةَ فِي الطَّاعَةِ هُوَ أَنْ يُعْنَى الْمَرْءُ بِعِبَادَاتِ السِّرِّ مَنْ عُنِيَ بِعِبَادَةِ السِّرِّ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ عِنْدَ أَحْمَدَ وَالْحَاكِمِ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ النَّظَرَ إِلَى مَا حَرَّمَ اللهُ ابْتِغَاءَ مَا عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَعْقَبَ اللهُ فِي قَلْبِهِ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ حَلَاوَةُ الْإِيمَانِ تَكْتَسِبُ بِعِبَادَةِ السِّرِّ مِنْ عِبَادَةِ السِّرِّ الْكَفُّ عَنْ نَظَرِ الْحَرَامِ لِأَنَّ النَّظَرَ إِلَى الْحَرَامِ لَا يَعْلَمُ بِهِ إِلَّا النَّاظِرُ دُونَ مَنْ عَدَاهُ تَمْشِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ فِي طَرِيقٍ فَتَنْظُرُ لِأَمْرٍ لَا يَعْلَمُ صَاحِبُكَ أَنَّكَ تَنْظُرُ إِلَيْهِ لِذَا كَانَ النَّظَرُ سَبَبًا مُوجِبًا وَسَبَبًا مِنْ أَسْبَابِ اكْتِسَابِ لَذَّةِ الْعِبَادَاتِ وَهَذَا مَعْنَى الْآيَةِ ذَكَرْنَاهَا قَبْلَ قَلِيلٍ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ وَكِلَاهُمَا مِنَ السِّرِّ مِنْ أَسْبَابِ عِبَادَةٍ… مِنْ أَنْوَاعِ عِبَادَاتِ السِّرِّ إِخْرَاجُ الزَّكَاةِ عِنْدَ ابْنِ مَاجَه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ وَذَكَرَ مِنْهَا: وَلَمْ يُخْرِجِ الْمَرِيضَةَ وَلَا ذَاتَ الشَّرْطِ وَأَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ وَلَمْ يُخْرِجِ الْمَرِيضَةَ وَلَا ذَاتَ الشَّرْطِ لِأَنَّ الزَّكَاةَ لَا يُعْلَمُ مِقْدَارُهَا وَلَا عَدَدُهَا وَلَا قِيمَةُ مَا يُقَوَّمُ مِنْهَا إِلَّا صَاحِبُهَا وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَهُ فَهِيَ مِنْ عِبَادَاتِ السِّرِّ مِنْ عِبَادَاتِ السِّرِّ الصَّوْمُ هَذَا الصَّوْمُ أَيَّهَا الْإِخْوَةُ عِبَادَةُ السِّرِّ صَدِّقْنِي لَوِ اطَّلَعَ عَلَيْكَ أَهْلُ الْأَرْضِ جَمِيعًا لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ فِي لَحْظَةٍ مِنْ لَحَظَاتِ صَوْمِكَ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْكَ إِلَّا رَبُّكَ جَلَّ وَعَلَا لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ الْمَرْئِيُّ خَلْوَةٌ فِي نَهَارِهِ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْمَرْئِيُّ غَيْبَةٌ عَنْ عَيْنَيِ مَنْ يُرَاقِبُهُ فِي نَهَارِهِ لِذَا كَانَ الصَّومُ مِنْ عِبَادَةِ السِّرِّ إِلَّا الصَّومَ فَإِنَّهُ لِيْ وَأَنَا أَجْزِيْ بِهِ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Cara Berlatih agar Rutin Shalat Malam – Syaikh Abdus Salam asy-Syuwai’ar #NasehatUlama

Seorang Muslim harus memberi perhatian besar untuk melatih hatinya,dan membiasakan badannya untuk melakukan ketaatan. Ada banyak ulama yang telah menulis kitab tentang ini,seperti Abu Nu’aim dengan judul Riyadhatul Abdandan Ibnu as-Sunni dengan judul Riyadhatun Nufus. Mereka semua menulis buku yang menjelaskanbahwa salah satu adab penting adalah seseorang melatih dirinya untuk beribadah.Makna melatih diri untuk beribadahadalah dengan tidak melakukan amalan yang tingkatnya paling berat, paling sulit, dan paling sempurna di awalnya. Karena diri manusia dapat merasa bosan.Jika seseorang memaksa dirinya untuk melakukan amal yang berat,maka ia tidak akan mampu istiqamah melakukannya. Karena bisa jadi jika ia memaksa dirinya dengan amalan yang berat, maka patah semangatnya,sehingga ia tidak mampu kembali melakukan amal yang telah ia mulai sebelumnya. Mengapa saya menyampaikan ini?Karena salah satu perkara paling penting yang membutuhkan latihan dan pembiasaanadalah Salat Malam. Imam Abdullah bin al-Mubarak al-Khurasani rahimahullahu Ta’ala pernah berkata-beliau wafat pada tahun 180 setelah hijrahnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam-Beliau berkata, “Aku membiasakan diriku untuk Salat Malam selama 20 tahun, sehingga diriku dimudahkan mengerjakannya selama 20 tahun setelahnya.” Ada sebagian penuntut ilmu, dan sebagian kaum Muslimin,ketika mendengar hadis-hadis yang menyebutkan keutamaan Salat Malam yang dilakukan Nabi Daud ‘alaihissalam, dan Salat Malam yang dikerjakan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam,maka ia memaksa dirinya untuk melakukan tingkat yang paling berat,dan berusaha mengamalkan bentuk yang paling sempurna, dari sisi kondisi, waktu, dan jumlah rakaat,serta panjangnya berdiri, dan qunut.Kemudian ia tidak dapat beristiqamah dalam ibadah ini. Ada ungkapan, “Sungguh hal yang sedikit tapi berkelanjutan, lebih baik daripada banyak tapi terhenti.”Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda, “Berhentilah! Lakukanlah amal-amal yang sesuai kemampuan kalian,karena Allah tidak akan bosan, hingga kalian sendiri yang bosan.” (HR. Bukhari)Maka hendaklah seorang muslim melatih diri,dengan memulai amalan dengan tingkat yang paling awal, kemudian naik ke tingkat yang lebih tinggi. Sehingga pertama ia dapat Salat Witir dan Qiyamul Lail langsung setelah Salat Isya.Hingga jika ia telah terbiasa dan terlatih melakukan itu,ia dapat melakukan sebagian salatnya itu sebelum tidur. Hingga jika ia telah terbiasa dan terlatih melakukan itu,ia dapat melakukan sebagian salatnya itu sebelum Salat Subuh,kemudian setelah itu, ia dapat melakukannya pada kondisi dan waktu yang utamanya. ==== يَجِبُ أَنْ يُعْنَى الْمُسْلِمُ بِتَدْرِيبِ قَلْبِهِ وَتَرْوِيْضِ بَدَنِهِ عَلَى الطَّاعَةِ وَقَدْ أَلَّفَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ كَأَبِي نُعَيْمٍ رِيَاضَةُ الْأَبْدَانِ وَابْنُ السُّنِّيِّ رِيَاضَةُ النُّفُوسِ كُلُّهُم أَلَّفُوا كُتُبًا فِي تَبْيِينِ أَنَّ مِنَ الْأَدَبِ أَنْ يُرَوِّضَ الْمَرْءُ نَفْسَهُ عَلَى الْعِبَادَةِ وَمَعْنَى التَّرْوِيْضِ عَلَى الْعِبَادَةِ أَلَّا يَأْخُذَهَا بِالْأَشَدِّ وَالْأَصْعَبِ وَالْأَكْمَلِ ابْتِدَاءً فَإِنَّ النَّفْسَ تَمَلُّ وَإِنَّ الشَّخْصَ إِذَا أَخَذَ نَفْسَهُ بِالْأَشَدِّ لَمْ يَسْتَطِعِ الْاِسْتِمْرَارَ عَلَيْهِ فَلَرُبَّمَا لَوْ أَخَذَ نَفْسَهُ بِالْأَشَدِّ انْكَسَرَ عَوْدُهُ فَلَمْ يَسْتَطِعِ الْعَوْدَةَ لِلْعَمَلِ الَّذِي ابْتَدَأَهُ قَبْلَ ذَلِكَ أَقُولُ هَذَا لِمَ؟ لِأَنَّ مِنْ أَهَمِّ الْأُمُورِ الَّتِي تَحْتَاجُ إِلَى تَدْرِيبٍ وَرِيَاضَةٍ هُوَ قِيَامُ اللَّيْلِ وَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْخُرَسَانِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى الْمُتَوَفَّى سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِئَةٍ مِنْ هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَوَّضْتُ نَفْسِي فِي قِيَامِ اللَّيْلِ عِشْرِينَ سَنَةً فَارْتَاحَتْ عِشْرِينَ سَنَةً إِنَّ بَعْضَ طَلَبَةِ الْعِلْمِ وَبَعْضَ الْمُسْلِمِينَ لَمَّا يَسْمَعُ الْأَحَادِيثَ الْفَاضِلَةَ فِي قِيَامِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقِيَامِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ نَفْسَهُ بِالْأَشَدِّ وَيَسْعَى لِفِعْلِ الْأَكْمَلِ بِاعْتِبَارِ الْحَالِ وَالزَّمَنِ وَعَدَدِ الرَّكَعَاتِ وَطُولِ الْهَيْئَةِ وَالْقُنُوتِ ثُمَّ لَا يَسْتَطِيعُ الْاِسْتِمْرَارَ عَلَى هَذِهِ الْعِبَادَةِ وَقَدْ قِيلَ إِنَّ قَلِيلًا مُسْتَمِرًّا خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ مُنْقَطِعٌ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَهْ عَلَيْكُمْ مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا فَالْمُسْلِمُ يَتَدَرَّبُ فَيَبْدَأُ بِأَوَّلِ دَرَجَاتٍ ثُمَّ يَرْتَقِي لِلْأَعْلَى فَيُصَلِّي وِتْرَهُ وَقِيَامَ لَيْلِهِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ مُبَاشَرَةً حَتَّى إِذَا اعْتَادَ عَلَى ذَلِكَ وَتَدَرَّبَ جَعَلَ بَعْضَهُ قَبْلَ نَوْمِهِ حَتَّى إِذَا اعْتَادَ عَلَى ذَلِكَ وَتَدَرَّبَ جَعَلَ بَعْضَهُ قَبْلَ قِيَامِهِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى أَنْ يَجْعَلَهُ فِي الْحَالِ وَالزَّمَانِ الْفَاضِلِ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Cara Berlatih agar Rutin Shalat Malam – Syaikh Abdus Salam asy-Syuwai’ar #NasehatUlama

Seorang Muslim harus memberi perhatian besar untuk melatih hatinya,dan membiasakan badannya untuk melakukan ketaatan. Ada banyak ulama yang telah menulis kitab tentang ini,seperti Abu Nu’aim dengan judul Riyadhatul Abdandan Ibnu as-Sunni dengan judul Riyadhatun Nufus. Mereka semua menulis buku yang menjelaskanbahwa salah satu adab penting adalah seseorang melatih dirinya untuk beribadah.Makna melatih diri untuk beribadahadalah dengan tidak melakukan amalan yang tingkatnya paling berat, paling sulit, dan paling sempurna di awalnya. Karena diri manusia dapat merasa bosan.Jika seseorang memaksa dirinya untuk melakukan amal yang berat,maka ia tidak akan mampu istiqamah melakukannya. Karena bisa jadi jika ia memaksa dirinya dengan amalan yang berat, maka patah semangatnya,sehingga ia tidak mampu kembali melakukan amal yang telah ia mulai sebelumnya. Mengapa saya menyampaikan ini?Karena salah satu perkara paling penting yang membutuhkan latihan dan pembiasaanadalah Salat Malam. Imam Abdullah bin al-Mubarak al-Khurasani rahimahullahu Ta’ala pernah berkata-beliau wafat pada tahun 180 setelah hijrahnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam-Beliau berkata, “Aku membiasakan diriku untuk Salat Malam selama 20 tahun, sehingga diriku dimudahkan mengerjakannya selama 20 tahun setelahnya.” Ada sebagian penuntut ilmu, dan sebagian kaum Muslimin,ketika mendengar hadis-hadis yang menyebutkan keutamaan Salat Malam yang dilakukan Nabi Daud ‘alaihissalam, dan Salat Malam yang dikerjakan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam,maka ia memaksa dirinya untuk melakukan tingkat yang paling berat,dan berusaha mengamalkan bentuk yang paling sempurna, dari sisi kondisi, waktu, dan jumlah rakaat,serta panjangnya berdiri, dan qunut.Kemudian ia tidak dapat beristiqamah dalam ibadah ini. Ada ungkapan, “Sungguh hal yang sedikit tapi berkelanjutan, lebih baik daripada banyak tapi terhenti.”Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda, “Berhentilah! Lakukanlah amal-amal yang sesuai kemampuan kalian,karena Allah tidak akan bosan, hingga kalian sendiri yang bosan.” (HR. Bukhari)Maka hendaklah seorang muslim melatih diri,dengan memulai amalan dengan tingkat yang paling awal, kemudian naik ke tingkat yang lebih tinggi. Sehingga pertama ia dapat Salat Witir dan Qiyamul Lail langsung setelah Salat Isya.Hingga jika ia telah terbiasa dan terlatih melakukan itu,ia dapat melakukan sebagian salatnya itu sebelum tidur. Hingga jika ia telah terbiasa dan terlatih melakukan itu,ia dapat melakukan sebagian salatnya itu sebelum Salat Subuh,kemudian setelah itu, ia dapat melakukannya pada kondisi dan waktu yang utamanya. ==== يَجِبُ أَنْ يُعْنَى الْمُسْلِمُ بِتَدْرِيبِ قَلْبِهِ وَتَرْوِيْضِ بَدَنِهِ عَلَى الطَّاعَةِ وَقَدْ أَلَّفَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ كَأَبِي نُعَيْمٍ رِيَاضَةُ الْأَبْدَانِ وَابْنُ السُّنِّيِّ رِيَاضَةُ النُّفُوسِ كُلُّهُم أَلَّفُوا كُتُبًا فِي تَبْيِينِ أَنَّ مِنَ الْأَدَبِ أَنْ يُرَوِّضَ الْمَرْءُ نَفْسَهُ عَلَى الْعِبَادَةِ وَمَعْنَى التَّرْوِيْضِ عَلَى الْعِبَادَةِ أَلَّا يَأْخُذَهَا بِالْأَشَدِّ وَالْأَصْعَبِ وَالْأَكْمَلِ ابْتِدَاءً فَإِنَّ النَّفْسَ تَمَلُّ وَإِنَّ الشَّخْصَ إِذَا أَخَذَ نَفْسَهُ بِالْأَشَدِّ لَمْ يَسْتَطِعِ الْاِسْتِمْرَارَ عَلَيْهِ فَلَرُبَّمَا لَوْ أَخَذَ نَفْسَهُ بِالْأَشَدِّ انْكَسَرَ عَوْدُهُ فَلَمْ يَسْتَطِعِ الْعَوْدَةَ لِلْعَمَلِ الَّذِي ابْتَدَأَهُ قَبْلَ ذَلِكَ أَقُولُ هَذَا لِمَ؟ لِأَنَّ مِنْ أَهَمِّ الْأُمُورِ الَّتِي تَحْتَاجُ إِلَى تَدْرِيبٍ وَرِيَاضَةٍ هُوَ قِيَامُ اللَّيْلِ وَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْخُرَسَانِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى الْمُتَوَفَّى سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِئَةٍ مِنْ هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَوَّضْتُ نَفْسِي فِي قِيَامِ اللَّيْلِ عِشْرِينَ سَنَةً فَارْتَاحَتْ عِشْرِينَ سَنَةً إِنَّ بَعْضَ طَلَبَةِ الْعِلْمِ وَبَعْضَ الْمُسْلِمِينَ لَمَّا يَسْمَعُ الْأَحَادِيثَ الْفَاضِلَةَ فِي قِيَامِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقِيَامِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ نَفْسَهُ بِالْأَشَدِّ وَيَسْعَى لِفِعْلِ الْأَكْمَلِ بِاعْتِبَارِ الْحَالِ وَالزَّمَنِ وَعَدَدِ الرَّكَعَاتِ وَطُولِ الْهَيْئَةِ وَالْقُنُوتِ ثُمَّ لَا يَسْتَطِيعُ الْاِسْتِمْرَارَ عَلَى هَذِهِ الْعِبَادَةِ وَقَدْ قِيلَ إِنَّ قَلِيلًا مُسْتَمِرًّا خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ مُنْقَطِعٌ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَهْ عَلَيْكُمْ مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا فَالْمُسْلِمُ يَتَدَرَّبُ فَيَبْدَأُ بِأَوَّلِ دَرَجَاتٍ ثُمَّ يَرْتَقِي لِلْأَعْلَى فَيُصَلِّي وِتْرَهُ وَقِيَامَ لَيْلِهِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ مُبَاشَرَةً حَتَّى إِذَا اعْتَادَ عَلَى ذَلِكَ وَتَدَرَّبَ جَعَلَ بَعْضَهُ قَبْلَ نَوْمِهِ حَتَّى إِذَا اعْتَادَ عَلَى ذَلِكَ وَتَدَرَّبَ جَعَلَ بَعْضَهُ قَبْلَ قِيَامِهِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى أَنْ يَجْعَلَهُ فِي الْحَالِ وَالزَّمَانِ الْفَاضِلِ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28
Seorang Muslim harus memberi perhatian besar untuk melatih hatinya,dan membiasakan badannya untuk melakukan ketaatan. Ada banyak ulama yang telah menulis kitab tentang ini,seperti Abu Nu’aim dengan judul Riyadhatul Abdandan Ibnu as-Sunni dengan judul Riyadhatun Nufus. Mereka semua menulis buku yang menjelaskanbahwa salah satu adab penting adalah seseorang melatih dirinya untuk beribadah.Makna melatih diri untuk beribadahadalah dengan tidak melakukan amalan yang tingkatnya paling berat, paling sulit, dan paling sempurna di awalnya. Karena diri manusia dapat merasa bosan.Jika seseorang memaksa dirinya untuk melakukan amal yang berat,maka ia tidak akan mampu istiqamah melakukannya. Karena bisa jadi jika ia memaksa dirinya dengan amalan yang berat, maka patah semangatnya,sehingga ia tidak mampu kembali melakukan amal yang telah ia mulai sebelumnya. Mengapa saya menyampaikan ini?Karena salah satu perkara paling penting yang membutuhkan latihan dan pembiasaanadalah Salat Malam. Imam Abdullah bin al-Mubarak al-Khurasani rahimahullahu Ta’ala pernah berkata-beliau wafat pada tahun 180 setelah hijrahnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam-Beliau berkata, “Aku membiasakan diriku untuk Salat Malam selama 20 tahun, sehingga diriku dimudahkan mengerjakannya selama 20 tahun setelahnya.” Ada sebagian penuntut ilmu, dan sebagian kaum Muslimin,ketika mendengar hadis-hadis yang menyebutkan keutamaan Salat Malam yang dilakukan Nabi Daud ‘alaihissalam, dan Salat Malam yang dikerjakan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam,maka ia memaksa dirinya untuk melakukan tingkat yang paling berat,dan berusaha mengamalkan bentuk yang paling sempurna, dari sisi kondisi, waktu, dan jumlah rakaat,serta panjangnya berdiri, dan qunut.Kemudian ia tidak dapat beristiqamah dalam ibadah ini. Ada ungkapan, “Sungguh hal yang sedikit tapi berkelanjutan, lebih baik daripada banyak tapi terhenti.”Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda, “Berhentilah! Lakukanlah amal-amal yang sesuai kemampuan kalian,karena Allah tidak akan bosan, hingga kalian sendiri yang bosan.” (HR. Bukhari)Maka hendaklah seorang muslim melatih diri,dengan memulai amalan dengan tingkat yang paling awal, kemudian naik ke tingkat yang lebih tinggi. Sehingga pertama ia dapat Salat Witir dan Qiyamul Lail langsung setelah Salat Isya.Hingga jika ia telah terbiasa dan terlatih melakukan itu,ia dapat melakukan sebagian salatnya itu sebelum tidur. Hingga jika ia telah terbiasa dan terlatih melakukan itu,ia dapat melakukan sebagian salatnya itu sebelum Salat Subuh,kemudian setelah itu, ia dapat melakukannya pada kondisi dan waktu yang utamanya. ==== يَجِبُ أَنْ يُعْنَى الْمُسْلِمُ بِتَدْرِيبِ قَلْبِهِ وَتَرْوِيْضِ بَدَنِهِ عَلَى الطَّاعَةِ وَقَدْ أَلَّفَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ كَأَبِي نُعَيْمٍ رِيَاضَةُ الْأَبْدَانِ وَابْنُ السُّنِّيِّ رِيَاضَةُ النُّفُوسِ كُلُّهُم أَلَّفُوا كُتُبًا فِي تَبْيِينِ أَنَّ مِنَ الْأَدَبِ أَنْ يُرَوِّضَ الْمَرْءُ نَفْسَهُ عَلَى الْعِبَادَةِ وَمَعْنَى التَّرْوِيْضِ عَلَى الْعِبَادَةِ أَلَّا يَأْخُذَهَا بِالْأَشَدِّ وَالْأَصْعَبِ وَالْأَكْمَلِ ابْتِدَاءً فَإِنَّ النَّفْسَ تَمَلُّ وَإِنَّ الشَّخْصَ إِذَا أَخَذَ نَفْسَهُ بِالْأَشَدِّ لَمْ يَسْتَطِعِ الْاِسْتِمْرَارَ عَلَيْهِ فَلَرُبَّمَا لَوْ أَخَذَ نَفْسَهُ بِالْأَشَدِّ انْكَسَرَ عَوْدُهُ فَلَمْ يَسْتَطِعِ الْعَوْدَةَ لِلْعَمَلِ الَّذِي ابْتَدَأَهُ قَبْلَ ذَلِكَ أَقُولُ هَذَا لِمَ؟ لِأَنَّ مِنْ أَهَمِّ الْأُمُورِ الَّتِي تَحْتَاجُ إِلَى تَدْرِيبٍ وَرِيَاضَةٍ هُوَ قِيَامُ اللَّيْلِ وَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْخُرَسَانِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى الْمُتَوَفَّى سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِئَةٍ مِنْ هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَوَّضْتُ نَفْسِي فِي قِيَامِ اللَّيْلِ عِشْرِينَ سَنَةً فَارْتَاحَتْ عِشْرِينَ سَنَةً إِنَّ بَعْضَ طَلَبَةِ الْعِلْمِ وَبَعْضَ الْمُسْلِمِينَ لَمَّا يَسْمَعُ الْأَحَادِيثَ الْفَاضِلَةَ فِي قِيَامِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقِيَامِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ نَفْسَهُ بِالْأَشَدِّ وَيَسْعَى لِفِعْلِ الْأَكْمَلِ بِاعْتِبَارِ الْحَالِ وَالزَّمَنِ وَعَدَدِ الرَّكَعَاتِ وَطُولِ الْهَيْئَةِ وَالْقُنُوتِ ثُمَّ لَا يَسْتَطِيعُ الْاِسْتِمْرَارَ عَلَى هَذِهِ الْعِبَادَةِ وَقَدْ قِيلَ إِنَّ قَلِيلًا مُسْتَمِرًّا خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ مُنْقَطِعٌ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَهْ عَلَيْكُمْ مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا فَالْمُسْلِمُ يَتَدَرَّبُ فَيَبْدَأُ بِأَوَّلِ دَرَجَاتٍ ثُمَّ يَرْتَقِي لِلْأَعْلَى فَيُصَلِّي وِتْرَهُ وَقِيَامَ لَيْلِهِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ مُبَاشَرَةً حَتَّى إِذَا اعْتَادَ عَلَى ذَلِكَ وَتَدَرَّبَ جَعَلَ بَعْضَهُ قَبْلَ نَوْمِهِ حَتَّى إِذَا اعْتَادَ عَلَى ذَلِكَ وَتَدَرَّبَ جَعَلَ بَعْضَهُ قَبْلَ قِيَامِهِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى أَنْ يَجْعَلَهُ فِي الْحَالِ وَالزَّمَانِ الْفَاضِلِ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28


Seorang Muslim harus memberi perhatian besar untuk melatih hatinya,dan membiasakan badannya untuk melakukan ketaatan. Ada banyak ulama yang telah menulis kitab tentang ini,seperti Abu Nu’aim dengan judul Riyadhatul Abdandan Ibnu as-Sunni dengan judul Riyadhatun Nufus. Mereka semua menulis buku yang menjelaskanbahwa salah satu adab penting adalah seseorang melatih dirinya untuk beribadah.Makna melatih diri untuk beribadahadalah dengan tidak melakukan amalan yang tingkatnya paling berat, paling sulit, dan paling sempurna di awalnya. Karena diri manusia dapat merasa bosan.Jika seseorang memaksa dirinya untuk melakukan amal yang berat,maka ia tidak akan mampu istiqamah melakukannya. Karena bisa jadi jika ia memaksa dirinya dengan amalan yang berat, maka patah semangatnya,sehingga ia tidak mampu kembali melakukan amal yang telah ia mulai sebelumnya. Mengapa saya menyampaikan ini?Karena salah satu perkara paling penting yang membutuhkan latihan dan pembiasaanadalah Salat Malam. Imam Abdullah bin al-Mubarak al-Khurasani rahimahullahu Ta’ala pernah berkata-beliau wafat pada tahun 180 setelah hijrahnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam-Beliau berkata, “Aku membiasakan diriku untuk Salat Malam selama 20 tahun, sehingga diriku dimudahkan mengerjakannya selama 20 tahun setelahnya.” Ada sebagian penuntut ilmu, dan sebagian kaum Muslimin,ketika mendengar hadis-hadis yang menyebutkan keutamaan Salat Malam yang dilakukan Nabi Daud ‘alaihissalam, dan Salat Malam yang dikerjakan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam,maka ia memaksa dirinya untuk melakukan tingkat yang paling berat,dan berusaha mengamalkan bentuk yang paling sempurna, dari sisi kondisi, waktu, dan jumlah rakaat,serta panjangnya berdiri, dan qunut.Kemudian ia tidak dapat beristiqamah dalam ibadah ini. Ada ungkapan, “Sungguh hal yang sedikit tapi berkelanjutan, lebih baik daripada banyak tapi terhenti.”Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda, “Berhentilah! Lakukanlah amal-amal yang sesuai kemampuan kalian,karena Allah tidak akan bosan, hingga kalian sendiri yang bosan.” (HR. Bukhari)Maka hendaklah seorang muslim melatih diri,dengan memulai amalan dengan tingkat yang paling awal, kemudian naik ke tingkat yang lebih tinggi. Sehingga pertama ia dapat Salat Witir dan Qiyamul Lail langsung setelah Salat Isya.Hingga jika ia telah terbiasa dan terlatih melakukan itu,ia dapat melakukan sebagian salatnya itu sebelum tidur. Hingga jika ia telah terbiasa dan terlatih melakukan itu,ia dapat melakukan sebagian salatnya itu sebelum Salat Subuh,kemudian setelah itu, ia dapat melakukannya pada kondisi dan waktu yang utamanya. ==== يَجِبُ أَنْ يُعْنَى الْمُسْلِمُ بِتَدْرِيبِ قَلْبِهِ وَتَرْوِيْضِ بَدَنِهِ عَلَى الطَّاعَةِ وَقَدْ أَلَّفَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ كَأَبِي نُعَيْمٍ رِيَاضَةُ الْأَبْدَانِ وَابْنُ السُّنِّيِّ رِيَاضَةُ النُّفُوسِ كُلُّهُم أَلَّفُوا كُتُبًا فِي تَبْيِينِ أَنَّ مِنَ الْأَدَبِ أَنْ يُرَوِّضَ الْمَرْءُ نَفْسَهُ عَلَى الْعِبَادَةِ وَمَعْنَى التَّرْوِيْضِ عَلَى الْعِبَادَةِ أَلَّا يَأْخُذَهَا بِالْأَشَدِّ وَالْأَصْعَبِ وَالْأَكْمَلِ ابْتِدَاءً فَإِنَّ النَّفْسَ تَمَلُّ وَإِنَّ الشَّخْصَ إِذَا أَخَذَ نَفْسَهُ بِالْأَشَدِّ لَمْ يَسْتَطِعِ الْاِسْتِمْرَارَ عَلَيْهِ فَلَرُبَّمَا لَوْ أَخَذَ نَفْسَهُ بِالْأَشَدِّ انْكَسَرَ عَوْدُهُ فَلَمْ يَسْتَطِعِ الْعَوْدَةَ لِلْعَمَلِ الَّذِي ابْتَدَأَهُ قَبْلَ ذَلِكَ أَقُولُ هَذَا لِمَ؟ لِأَنَّ مِنْ أَهَمِّ الْأُمُورِ الَّتِي تَحْتَاجُ إِلَى تَدْرِيبٍ وَرِيَاضَةٍ هُوَ قِيَامُ اللَّيْلِ وَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْخُرَسَانِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى الْمُتَوَفَّى سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِئَةٍ مِنْ هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَوَّضْتُ نَفْسِي فِي قِيَامِ اللَّيْلِ عِشْرِينَ سَنَةً فَارْتَاحَتْ عِشْرِينَ سَنَةً إِنَّ بَعْضَ طَلَبَةِ الْعِلْمِ وَبَعْضَ الْمُسْلِمِينَ لَمَّا يَسْمَعُ الْأَحَادِيثَ الْفَاضِلَةَ فِي قِيَامِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقِيَامِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ نَفْسَهُ بِالْأَشَدِّ وَيَسْعَى لِفِعْلِ الْأَكْمَلِ بِاعْتِبَارِ الْحَالِ وَالزَّمَنِ وَعَدَدِ الرَّكَعَاتِ وَطُولِ الْهَيْئَةِ وَالْقُنُوتِ ثُمَّ لَا يَسْتَطِيعُ الْاِسْتِمْرَارَ عَلَى هَذِهِ الْعِبَادَةِ وَقَدْ قِيلَ إِنَّ قَلِيلًا مُسْتَمِرًّا خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ مُنْقَطِعٌ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَهْ عَلَيْكُمْ مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا فَالْمُسْلِمُ يَتَدَرَّبُ فَيَبْدَأُ بِأَوَّلِ دَرَجَاتٍ ثُمَّ يَرْتَقِي لِلْأَعْلَى فَيُصَلِّي وِتْرَهُ وَقِيَامَ لَيْلِهِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ مُبَاشَرَةً حَتَّى إِذَا اعْتَادَ عَلَى ذَلِكَ وَتَدَرَّبَ جَعَلَ بَعْضَهُ قَبْلَ نَوْمِهِ حَتَّى إِذَا اعْتَادَ عَلَى ذَلِكَ وَتَدَرَّبَ جَعَلَ بَعْضَهُ قَبْلَ قِيَامِهِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى أَنْ يَجْعَلَهُ فِي الْحَالِ وَالزَّمَانِ الْفَاضِلِ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Apa Kata Setan kepada yang Masuk Islam? – Syaikh Utsman al-Khamis #NasehatUlama

Di sini Iblis—semoga Allah Ta’ala melaknatnya—berkata, “(Iblis) menjawab, ‘Karena Engkau telah menyesatkan aku, pasti aku akan selalu menghalangi mereka dari jalan-Mu yang lurus.’” (QS. Al-A’raf: 16) Disebutkan dalam hadis bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda bahwa setan akan duduk menghalangi manusiasaat hendak masuk Islam. Setan akan berkata kepadanya, “Apakah kamu akan meninggalkan agama nenek moyangmudan agama para leluhurmu?Kemudian kamu masuk agama yang tidak kamu kenal?Kamu akan membuat ayah dan ibumu murka kepadamu?!” Jika Allah memberi taufik kepada orang ini, maka ia akan berkata kepada setan,“Aku akan masuk agama ini (Islam).” Lalu ia menyelisihi ajakan setan. Saat akan berhijrah, setan akan mendatanginya dan berkata, “Apakah kamu akan meninggalkan negerimu,dan meninggalkan tempat dan keluargamu?Kemudian kamu pergi ke negeri yang tidak kamu ketahui dan tidak kamu kenal penduduknya?” Jika ia juga menyelisihi setan, maka setan akan duduk untuk menghalanginya dari berjihad.(setan berkata), “Apakah kamu akan pergi berperang, membunuh dan dibunuh?Istrimu akan menjadi janda, anak-anakmu akan menjadi yatim,dan hartamu akan dirampas?!” Jika saat itu ia menyelisihi setan, maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “… ia akan masuk surga.”Ia akan masuk surga jika menyelisihi setan. Setan akan duduk menghalanginya di setiap ketaatan,atau sebagaimana yang disabdakan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Jadi, setan akan duduk menghalangi manusia di setiap ketaatan.Setan menghalanginya agar tidak melakukan ketaatan. Sedangkan di setiap kemaksiatan, setan akan benar-benar menggodanya. ==== وَهُنَا إِبْلِيسُ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الشَّيْطَانَ يَقْعُدُ لِلْإِنْسَانِ إِذَا أَرَادَ الْإِسْلَامَ فَيَقُولُ لَهُ أَتَتْرُكُ دِيْنَ آبَائِكَ؟ وَدِيْنَ أَجْدَادِكَ؟ وَتَدْخُلُ فِي دِيْنٍ لَا تَعْرِفُهُ؟ وَتُغْضِبُ عَلَيْكَ أُمَّكَ وَتُغْضِبُ عَلَيْكَ أَبَاكَ؟ فَإِذَا وَفَّقَ اللهُ هَذَا الْإِنْسَانَ فَقَالَ لَهُ بَلْ أَدْخُلُ فِي هَذَا الدِّينِ وَعَصَاهُ يَأْتِيهِ مِنَ الْهِجْرَةِ أَتَهْجُرُ بَلَدَكَ؟ وَمَكَانَكَ وَأَهْلَكَ؟ وَتَدْخُلُ وَتَذْهَبُ إِلَى بَلَدٍ لَا تَعْرِفُهُ وَلَا تَعْرِفُ أَهْلَهَا؟ فَإِذَا عَصَاهُ قَعَدَ لَهُ فِي بَابِ الْجِهَادِ أَتَبْذُلُ أَتَقْتُلُ وَتُقَاتِلُ وَتُقْتَلُ وَتُرَمَّلُ امْرَأَتُكَ وَيُيَتَّمُ أَوْلَادُكَ وَيُؤْخَذُ مَالُكَ؟ فَإِنْ عَصَاهُ يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْجَنَّةَ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ عَصَاهُ فَهُو يَقْعُدُ لَهُ فِي كُلِّ طَاعَةٍ أَوْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالشَّيْطَانُ يَقْعُدُ لِابْنِ آدَمَ فِي كُلِّ طَاعَةٍ يَمْنَعُهُ مِنْ فِعْلِهَا وَفِي كُلِّ مَعْصِيَةٍ يَؤُزُّهُ عَلَيْهَا أَزًّا KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Apa Kata Setan kepada yang Masuk Islam? – Syaikh Utsman al-Khamis #NasehatUlama

Di sini Iblis—semoga Allah Ta’ala melaknatnya—berkata, “(Iblis) menjawab, ‘Karena Engkau telah menyesatkan aku, pasti aku akan selalu menghalangi mereka dari jalan-Mu yang lurus.’” (QS. Al-A’raf: 16) Disebutkan dalam hadis bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda bahwa setan akan duduk menghalangi manusiasaat hendak masuk Islam. Setan akan berkata kepadanya, “Apakah kamu akan meninggalkan agama nenek moyangmudan agama para leluhurmu?Kemudian kamu masuk agama yang tidak kamu kenal?Kamu akan membuat ayah dan ibumu murka kepadamu?!” Jika Allah memberi taufik kepada orang ini, maka ia akan berkata kepada setan,“Aku akan masuk agama ini (Islam).” Lalu ia menyelisihi ajakan setan. Saat akan berhijrah, setan akan mendatanginya dan berkata, “Apakah kamu akan meninggalkan negerimu,dan meninggalkan tempat dan keluargamu?Kemudian kamu pergi ke negeri yang tidak kamu ketahui dan tidak kamu kenal penduduknya?” Jika ia juga menyelisihi setan, maka setan akan duduk untuk menghalanginya dari berjihad.(setan berkata), “Apakah kamu akan pergi berperang, membunuh dan dibunuh?Istrimu akan menjadi janda, anak-anakmu akan menjadi yatim,dan hartamu akan dirampas?!” Jika saat itu ia menyelisihi setan, maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “… ia akan masuk surga.”Ia akan masuk surga jika menyelisihi setan. Setan akan duduk menghalanginya di setiap ketaatan,atau sebagaimana yang disabdakan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Jadi, setan akan duduk menghalangi manusia di setiap ketaatan.Setan menghalanginya agar tidak melakukan ketaatan. Sedangkan di setiap kemaksiatan, setan akan benar-benar menggodanya. ==== وَهُنَا إِبْلِيسُ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الشَّيْطَانَ يَقْعُدُ لِلْإِنْسَانِ إِذَا أَرَادَ الْإِسْلَامَ فَيَقُولُ لَهُ أَتَتْرُكُ دِيْنَ آبَائِكَ؟ وَدِيْنَ أَجْدَادِكَ؟ وَتَدْخُلُ فِي دِيْنٍ لَا تَعْرِفُهُ؟ وَتُغْضِبُ عَلَيْكَ أُمَّكَ وَتُغْضِبُ عَلَيْكَ أَبَاكَ؟ فَإِذَا وَفَّقَ اللهُ هَذَا الْإِنْسَانَ فَقَالَ لَهُ بَلْ أَدْخُلُ فِي هَذَا الدِّينِ وَعَصَاهُ يَأْتِيهِ مِنَ الْهِجْرَةِ أَتَهْجُرُ بَلَدَكَ؟ وَمَكَانَكَ وَأَهْلَكَ؟ وَتَدْخُلُ وَتَذْهَبُ إِلَى بَلَدٍ لَا تَعْرِفُهُ وَلَا تَعْرِفُ أَهْلَهَا؟ فَإِذَا عَصَاهُ قَعَدَ لَهُ فِي بَابِ الْجِهَادِ أَتَبْذُلُ أَتَقْتُلُ وَتُقَاتِلُ وَتُقْتَلُ وَتُرَمَّلُ امْرَأَتُكَ وَيُيَتَّمُ أَوْلَادُكَ وَيُؤْخَذُ مَالُكَ؟ فَإِنْ عَصَاهُ يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْجَنَّةَ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ عَصَاهُ فَهُو يَقْعُدُ لَهُ فِي كُلِّ طَاعَةٍ أَوْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالشَّيْطَانُ يَقْعُدُ لِابْنِ آدَمَ فِي كُلِّ طَاعَةٍ يَمْنَعُهُ مِنْ فِعْلِهَا وَفِي كُلِّ مَعْصِيَةٍ يَؤُزُّهُ عَلَيْهَا أَزًّا KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28
Di sini Iblis—semoga Allah Ta’ala melaknatnya—berkata, “(Iblis) menjawab, ‘Karena Engkau telah menyesatkan aku, pasti aku akan selalu menghalangi mereka dari jalan-Mu yang lurus.’” (QS. Al-A’raf: 16) Disebutkan dalam hadis bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda bahwa setan akan duduk menghalangi manusiasaat hendak masuk Islam. Setan akan berkata kepadanya, “Apakah kamu akan meninggalkan agama nenek moyangmudan agama para leluhurmu?Kemudian kamu masuk agama yang tidak kamu kenal?Kamu akan membuat ayah dan ibumu murka kepadamu?!” Jika Allah memberi taufik kepada orang ini, maka ia akan berkata kepada setan,“Aku akan masuk agama ini (Islam).” Lalu ia menyelisihi ajakan setan. Saat akan berhijrah, setan akan mendatanginya dan berkata, “Apakah kamu akan meninggalkan negerimu,dan meninggalkan tempat dan keluargamu?Kemudian kamu pergi ke negeri yang tidak kamu ketahui dan tidak kamu kenal penduduknya?” Jika ia juga menyelisihi setan, maka setan akan duduk untuk menghalanginya dari berjihad.(setan berkata), “Apakah kamu akan pergi berperang, membunuh dan dibunuh?Istrimu akan menjadi janda, anak-anakmu akan menjadi yatim,dan hartamu akan dirampas?!” Jika saat itu ia menyelisihi setan, maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “… ia akan masuk surga.”Ia akan masuk surga jika menyelisihi setan. Setan akan duduk menghalanginya di setiap ketaatan,atau sebagaimana yang disabdakan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Jadi, setan akan duduk menghalangi manusia di setiap ketaatan.Setan menghalanginya agar tidak melakukan ketaatan. Sedangkan di setiap kemaksiatan, setan akan benar-benar menggodanya. ==== وَهُنَا إِبْلِيسُ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الشَّيْطَانَ يَقْعُدُ لِلْإِنْسَانِ إِذَا أَرَادَ الْإِسْلَامَ فَيَقُولُ لَهُ أَتَتْرُكُ دِيْنَ آبَائِكَ؟ وَدِيْنَ أَجْدَادِكَ؟ وَتَدْخُلُ فِي دِيْنٍ لَا تَعْرِفُهُ؟ وَتُغْضِبُ عَلَيْكَ أُمَّكَ وَتُغْضِبُ عَلَيْكَ أَبَاكَ؟ فَإِذَا وَفَّقَ اللهُ هَذَا الْإِنْسَانَ فَقَالَ لَهُ بَلْ أَدْخُلُ فِي هَذَا الدِّينِ وَعَصَاهُ يَأْتِيهِ مِنَ الْهِجْرَةِ أَتَهْجُرُ بَلَدَكَ؟ وَمَكَانَكَ وَأَهْلَكَ؟ وَتَدْخُلُ وَتَذْهَبُ إِلَى بَلَدٍ لَا تَعْرِفُهُ وَلَا تَعْرِفُ أَهْلَهَا؟ فَإِذَا عَصَاهُ قَعَدَ لَهُ فِي بَابِ الْجِهَادِ أَتَبْذُلُ أَتَقْتُلُ وَتُقَاتِلُ وَتُقْتَلُ وَتُرَمَّلُ امْرَأَتُكَ وَيُيَتَّمُ أَوْلَادُكَ وَيُؤْخَذُ مَالُكَ؟ فَإِنْ عَصَاهُ يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْجَنَّةَ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ عَصَاهُ فَهُو يَقْعُدُ لَهُ فِي كُلِّ طَاعَةٍ أَوْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالشَّيْطَانُ يَقْعُدُ لِابْنِ آدَمَ فِي كُلِّ طَاعَةٍ يَمْنَعُهُ مِنْ فِعْلِهَا وَفِي كُلِّ مَعْصِيَةٍ يَؤُزُّهُ عَلَيْهَا أَزًّا KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28


Di sini Iblis—semoga Allah Ta’ala melaknatnya—berkata, “(Iblis) menjawab, ‘Karena Engkau telah menyesatkan aku, pasti aku akan selalu menghalangi mereka dari jalan-Mu yang lurus.’” (QS. Al-A’raf: 16) Disebutkan dalam hadis bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda bahwa setan akan duduk menghalangi manusiasaat hendak masuk Islam. Setan akan berkata kepadanya, “Apakah kamu akan meninggalkan agama nenek moyangmudan agama para leluhurmu?Kemudian kamu masuk agama yang tidak kamu kenal?Kamu akan membuat ayah dan ibumu murka kepadamu?!” Jika Allah memberi taufik kepada orang ini, maka ia akan berkata kepada setan,“Aku akan masuk agama ini (Islam).” Lalu ia menyelisihi ajakan setan. Saat akan berhijrah, setan akan mendatanginya dan berkata, “Apakah kamu akan meninggalkan negerimu,dan meninggalkan tempat dan keluargamu?Kemudian kamu pergi ke negeri yang tidak kamu ketahui dan tidak kamu kenal penduduknya?” Jika ia juga menyelisihi setan, maka setan akan duduk untuk menghalanginya dari berjihad.(setan berkata), “Apakah kamu akan pergi berperang, membunuh dan dibunuh?Istrimu akan menjadi janda, anak-anakmu akan menjadi yatim,dan hartamu akan dirampas?!” Jika saat itu ia menyelisihi setan, maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “… ia akan masuk surga.”Ia akan masuk surga jika menyelisihi setan. Setan akan duduk menghalanginya di setiap ketaatan,atau sebagaimana yang disabdakan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Jadi, setan akan duduk menghalangi manusia di setiap ketaatan.Setan menghalanginya agar tidak melakukan ketaatan. Sedangkan di setiap kemaksiatan, setan akan benar-benar menggodanya. ==== وَهُنَا إِبْلِيسُ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الشَّيْطَانَ يَقْعُدُ لِلْإِنْسَانِ إِذَا أَرَادَ الْإِسْلَامَ فَيَقُولُ لَهُ أَتَتْرُكُ دِيْنَ آبَائِكَ؟ وَدِيْنَ أَجْدَادِكَ؟ وَتَدْخُلُ فِي دِيْنٍ لَا تَعْرِفُهُ؟ وَتُغْضِبُ عَلَيْكَ أُمَّكَ وَتُغْضِبُ عَلَيْكَ أَبَاكَ؟ فَإِذَا وَفَّقَ اللهُ هَذَا الْإِنْسَانَ فَقَالَ لَهُ بَلْ أَدْخُلُ فِي هَذَا الدِّينِ وَعَصَاهُ يَأْتِيهِ مِنَ الْهِجْرَةِ أَتَهْجُرُ بَلَدَكَ؟ وَمَكَانَكَ وَأَهْلَكَ؟ وَتَدْخُلُ وَتَذْهَبُ إِلَى بَلَدٍ لَا تَعْرِفُهُ وَلَا تَعْرِفُ أَهْلَهَا؟ فَإِذَا عَصَاهُ قَعَدَ لَهُ فِي بَابِ الْجِهَادِ أَتَبْذُلُ أَتَقْتُلُ وَتُقَاتِلُ وَتُقْتَلُ وَتُرَمَّلُ امْرَأَتُكَ وَيُيَتَّمُ أَوْلَادُكَ وَيُؤْخَذُ مَالُكَ؟ فَإِنْ عَصَاهُ يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْجَنَّةَ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ عَصَاهُ فَهُو يَقْعُدُ لَهُ فِي كُلِّ طَاعَةٍ أَوْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالشَّيْطَانُ يَقْعُدُ لِابْنِ آدَمَ فِي كُلِّ طَاعَةٍ يَمْنَعُهُ مِنْ فِعْلِهَا وَفِي كُلِّ مَعْصِيَةٍ يَؤُزُّهُ عَلَيْهَا أَزًّا KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Syekh Al-Albani di Mata Syekh Yusuf Qardhawi

Bismillahirrahmanirrahim.Ada satu pesan yang dititipkan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam untuk umat ini. Yaitu, pesan untuk membela kehormatan saudara sesama muslim saat kehormatannya direndahkan. Dalam hadis dari sahabat Abu Darda’, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخيهِ كانَ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ“Siapa yang membela kehormatan saudaranya, maka dia akan memiliki pelindung dari siksa api neraka.” (HR. Ibnu Asakir, Syekh Albani menilai sanadnya laa ba’sa bihi, dan memiliki banyak penguat. Lihat Ghoyatul Murom)Jika demikian penting dan besarnya pahala membela kehormatan saudara sesama muslim, bagaimana jika yang kita bela bukan sembarang orang, yaitu ulama yang memiliki jasa besar terhadap Islam dan kaum muslimin?! Sungguh membela mereka adalah membela agama. Membela mereka adalah kewajiban bagi kaum muslimin.Tidak perlu berpanjang lebar, berangkat dari kecemburuan saat Syekh Albani rahimahullah direndahkan. Berikut kami nukilkan ungkapan pujian Syekh Yusuf Al-Qardhawi kepada ahli hadis di zaman ini, Syaikh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani rahimahullah, yang ditulis di bukunya yangbberjudul “Fi Wadaa-il ‘Alaam” (Selamat Jalan Wahai Para Ulama, pent). Syekh Yusuf Qardhawi berkata,في 2 أكتوبر 1999م الموافق 22 جُمادى الآخِرة 1420هـ، توفي المحدث الكبير الشيخ محمد ناصر الدين الألباني. ويبدو أن هذه السنة هي سنة رحيل العلماء، علماء الشرع والدين عن هذا العالم، فقد ودعنا فيها عددًا منهم، ابتداء من العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ علي الطنطاوي، والشيخ مصطفى الزرقا، والشيخ مناع القطَّان، والشيخ عطية سالم، والشيخ محمد المجذوب،“Pada tanggal 2 Oktober 1999, bertepatan dengan 22 Jumadil Akhir 1420 H, ahli hadis besar Syekh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani meninggal dunia. Tahun itu adalah tahun kepergian para ulama. Yaitu kepergian ulama syariat dan agama (Islam) dari alam dunia ini. Kami telah menyampaikan ucapan belasungkawa kepada beberapa di antara mereka.Baca Juga: Pembagian Tauhid Menurut Para Ulama Ahlussunnah (Bag. 1)Dimulai dari wafatnya Syekh Abdul Aziz bin Baz, Syekh Ali At-Thanthawi, Syekh Mushtafa Az-Zarqa, Syekh Manna’ Al-Qatthan, Syekh ‘Athiyah Salim, dan Syekh Muhammad Al-Majdzub.”وأخيرًا الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المحدِّث الشهير، صاحب الكتب الحديثية التي شرَّقت وغرَّبت.“Dan yang terakhir (meninggal di tahun itu) adalah Syekh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani. Pakar hadis yang terkenal. Penulis kitab-kitab hadis yang telah tersebar ke timur dan ke barat.”كان الشيخ الألباني أحد كبار علماء الحديث في عصرنا، الذين اشتغلوا بتحقيق عدد من كتب الأحاديث وأخرجوها للناس، وألَّف كتبًا شتى،“Syekh Albani adalah salah satu dari ulama hadis senior di zaman ini, yang telah mendermakan dirinya untuk men-tahqiq sejumlah kitab hadis dan men-takhrij hadis-hadis untuk kaum muslimin. Beliau juga memiliki karya tulis bermacam-macam,”مثل (سلسلة الأحاديث الصحيحة)، و(سلسلة الأحاديث الضعيفة)، و(صحيح الجامع الصغير وزيادته)، و(ضعيف الجامع الصغير وزيادته)، وكذلك صحيح كتب السنن الأربعة، (صحيح أبي داوود) و(ضعيفه)، و(صحيح الترمذي) و(ضعيفه)، و(صحيح النسائي) و(ضعيفه)، و(صحيح ابن ماجه) و(ضعيفه). و(صحيح الترغيب والترهيب)، وإن كان لم يكمله نشرًا، ولعله عنده مخطوط.“Seperti:Silsilah Al-Ahadits As ShahihahSilsilah Al-Ahadits Ad-Dha’ifahShahih Al-Jaami’ As-Shaghir wa ZiyadatuhDan begitu juga sahih kitab-kitab sunan yang empat:Shahih Abu Dawud dan Dha’ifnyaShahih At-Tirmidzi dan Dha’ifnyaShahih An-Nasa-i dan Dha’ifnyaShahih Ibnu Majah dan Dha’ifnyaShahih At-Targhib dan At-Tarhib, meskipun versi cetaknya belum sempurna, namun barangkali beliau telah menyempurnakan dalam bentuk manuskrip.“وخدم المذهب الحنبلي بكتابه (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل)، فقد رأى أن المذهب الحنبلي- وهو مذهب أقرب ما يكون إلى الحديث- ليس فيه كتاب تخريج للأحاديث المذكورة في كتب فقهه، فالحنفية عندهم (نصب الراية لأحاديث الهداية)، والشافعية عندهم (تلخيص الحبير لتخريج حديث شرح الرافعي الكبير)، والمالكية عندهم تخريجات الموطأ، والحنابلة ليس عندهم، فاعتمد أن يخرِّج كتاب (منار السبيل)، وأخرجه في ثمانية أجزاء.وكذا أخرج (مختصر صحيح مسلم)، و(مشكاة المصابيح)، و(السنة لابن أبي عاصم).. وغيرها من الكتب.“Syekh Albani juga memiliki andil di dalam literasi mazhab Hambali melalui kitab karyanya ‘Irwa’ul Ghalil fi Takhrij Ahaadits Manar As-Sabil’ (takhrij untuk hadis-hadis yang ada di kitab Manar As-Sabil; kitab fikih penting dalam mazhab Hambali, pent).Baca Juga: Fatwa Ulama: Pengertian “Wajib Salat”Beliau memandang bahwa mazhab Hambali adalah mazhab yang paling dekat dengan hadis. Namun, belum memiliki kitab takhrij untuk hadis-hadis yang ada pada kitab-kitab fikihnya.Kalau di mazhab Hanafi sudah ada ‘Nashbur Royah Li Ahadits Al-Hidayah’.Mazhab Syafi’i ada ‘Talkhis Al-Habir Li Takhrij Hadits Syarah Ar-Rofi’i Al-Kabir’.Mazhab Maliki juga punya kitab-kitab takhrij untuk kitab Al-Muwattha’.Hal inilah yang mendorong Syaikh Albani memilih kitab “Manar As-Sabil” untuk ditakhrij hadis-hadisnya, lalu menjadi karya tulis setebal delapan jilid.Beliau juga men-takhrij kitab Mukhtashar Shahih Muslim, Misykatul Mashabih dan As-Sunnah karya Ibnu Abi Ashim, dan kitab-kitab lainnya.“Selesai nukilan.Semoga Allah merahmati Syekh Albani dengan rahmat yang luas.Baca Juga:Fatwa Ulama: Ketika Ragu Apakah Terlupa Salah Satu Rukun SalatKekuatan Ikhlas dan Potret Ulama Salaf dalam Keikhlasan***Penulis : Ahmad AnshoriArtikel: www.muslim.or.id🔍 Sampaikanlah Walau Satu Ayat, Penyakit 'ain Adalah, Minum Kencing Unta, Cara Ruqyah Rumah, Azab Wanita PembohongTags: Aqidahaqidah ahlussunnahaqidah islamfatwaFatwa UlamaManhajmanhaj salafsyaikh albanisyaikh yusuf qardhawiulama salaf

Syekh Al-Albani di Mata Syekh Yusuf Qardhawi

Bismillahirrahmanirrahim.Ada satu pesan yang dititipkan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam untuk umat ini. Yaitu, pesan untuk membela kehormatan saudara sesama muslim saat kehormatannya direndahkan. Dalam hadis dari sahabat Abu Darda’, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخيهِ كانَ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ“Siapa yang membela kehormatan saudaranya, maka dia akan memiliki pelindung dari siksa api neraka.” (HR. Ibnu Asakir, Syekh Albani menilai sanadnya laa ba’sa bihi, dan memiliki banyak penguat. Lihat Ghoyatul Murom)Jika demikian penting dan besarnya pahala membela kehormatan saudara sesama muslim, bagaimana jika yang kita bela bukan sembarang orang, yaitu ulama yang memiliki jasa besar terhadap Islam dan kaum muslimin?! Sungguh membela mereka adalah membela agama. Membela mereka adalah kewajiban bagi kaum muslimin.Tidak perlu berpanjang lebar, berangkat dari kecemburuan saat Syekh Albani rahimahullah direndahkan. Berikut kami nukilkan ungkapan pujian Syekh Yusuf Al-Qardhawi kepada ahli hadis di zaman ini, Syaikh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani rahimahullah, yang ditulis di bukunya yangbberjudul “Fi Wadaa-il ‘Alaam” (Selamat Jalan Wahai Para Ulama, pent). Syekh Yusuf Qardhawi berkata,في 2 أكتوبر 1999م الموافق 22 جُمادى الآخِرة 1420هـ، توفي المحدث الكبير الشيخ محمد ناصر الدين الألباني. ويبدو أن هذه السنة هي سنة رحيل العلماء، علماء الشرع والدين عن هذا العالم، فقد ودعنا فيها عددًا منهم، ابتداء من العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ علي الطنطاوي، والشيخ مصطفى الزرقا، والشيخ مناع القطَّان، والشيخ عطية سالم، والشيخ محمد المجذوب،“Pada tanggal 2 Oktober 1999, bertepatan dengan 22 Jumadil Akhir 1420 H, ahli hadis besar Syekh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani meninggal dunia. Tahun itu adalah tahun kepergian para ulama. Yaitu kepergian ulama syariat dan agama (Islam) dari alam dunia ini. Kami telah menyampaikan ucapan belasungkawa kepada beberapa di antara mereka.Baca Juga: Pembagian Tauhid Menurut Para Ulama Ahlussunnah (Bag. 1)Dimulai dari wafatnya Syekh Abdul Aziz bin Baz, Syekh Ali At-Thanthawi, Syekh Mushtafa Az-Zarqa, Syekh Manna’ Al-Qatthan, Syekh ‘Athiyah Salim, dan Syekh Muhammad Al-Majdzub.”وأخيرًا الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المحدِّث الشهير، صاحب الكتب الحديثية التي شرَّقت وغرَّبت.“Dan yang terakhir (meninggal di tahun itu) adalah Syekh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani. Pakar hadis yang terkenal. Penulis kitab-kitab hadis yang telah tersebar ke timur dan ke barat.”كان الشيخ الألباني أحد كبار علماء الحديث في عصرنا، الذين اشتغلوا بتحقيق عدد من كتب الأحاديث وأخرجوها للناس، وألَّف كتبًا شتى،“Syekh Albani adalah salah satu dari ulama hadis senior di zaman ini, yang telah mendermakan dirinya untuk men-tahqiq sejumlah kitab hadis dan men-takhrij hadis-hadis untuk kaum muslimin. Beliau juga memiliki karya tulis bermacam-macam,”مثل (سلسلة الأحاديث الصحيحة)، و(سلسلة الأحاديث الضعيفة)، و(صحيح الجامع الصغير وزيادته)، و(ضعيف الجامع الصغير وزيادته)، وكذلك صحيح كتب السنن الأربعة، (صحيح أبي داوود) و(ضعيفه)، و(صحيح الترمذي) و(ضعيفه)، و(صحيح النسائي) و(ضعيفه)، و(صحيح ابن ماجه) و(ضعيفه). و(صحيح الترغيب والترهيب)، وإن كان لم يكمله نشرًا، ولعله عنده مخطوط.“Seperti:Silsilah Al-Ahadits As ShahihahSilsilah Al-Ahadits Ad-Dha’ifahShahih Al-Jaami’ As-Shaghir wa ZiyadatuhDan begitu juga sahih kitab-kitab sunan yang empat:Shahih Abu Dawud dan Dha’ifnyaShahih At-Tirmidzi dan Dha’ifnyaShahih An-Nasa-i dan Dha’ifnyaShahih Ibnu Majah dan Dha’ifnyaShahih At-Targhib dan At-Tarhib, meskipun versi cetaknya belum sempurna, namun barangkali beliau telah menyempurnakan dalam bentuk manuskrip.“وخدم المذهب الحنبلي بكتابه (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل)، فقد رأى أن المذهب الحنبلي- وهو مذهب أقرب ما يكون إلى الحديث- ليس فيه كتاب تخريج للأحاديث المذكورة في كتب فقهه، فالحنفية عندهم (نصب الراية لأحاديث الهداية)، والشافعية عندهم (تلخيص الحبير لتخريج حديث شرح الرافعي الكبير)، والمالكية عندهم تخريجات الموطأ، والحنابلة ليس عندهم، فاعتمد أن يخرِّج كتاب (منار السبيل)، وأخرجه في ثمانية أجزاء.وكذا أخرج (مختصر صحيح مسلم)، و(مشكاة المصابيح)، و(السنة لابن أبي عاصم).. وغيرها من الكتب.“Syekh Albani juga memiliki andil di dalam literasi mazhab Hambali melalui kitab karyanya ‘Irwa’ul Ghalil fi Takhrij Ahaadits Manar As-Sabil’ (takhrij untuk hadis-hadis yang ada di kitab Manar As-Sabil; kitab fikih penting dalam mazhab Hambali, pent).Baca Juga: Fatwa Ulama: Pengertian “Wajib Salat”Beliau memandang bahwa mazhab Hambali adalah mazhab yang paling dekat dengan hadis. Namun, belum memiliki kitab takhrij untuk hadis-hadis yang ada pada kitab-kitab fikihnya.Kalau di mazhab Hanafi sudah ada ‘Nashbur Royah Li Ahadits Al-Hidayah’.Mazhab Syafi’i ada ‘Talkhis Al-Habir Li Takhrij Hadits Syarah Ar-Rofi’i Al-Kabir’.Mazhab Maliki juga punya kitab-kitab takhrij untuk kitab Al-Muwattha’.Hal inilah yang mendorong Syaikh Albani memilih kitab “Manar As-Sabil” untuk ditakhrij hadis-hadisnya, lalu menjadi karya tulis setebal delapan jilid.Beliau juga men-takhrij kitab Mukhtashar Shahih Muslim, Misykatul Mashabih dan As-Sunnah karya Ibnu Abi Ashim, dan kitab-kitab lainnya.“Selesai nukilan.Semoga Allah merahmati Syekh Albani dengan rahmat yang luas.Baca Juga:Fatwa Ulama: Ketika Ragu Apakah Terlupa Salah Satu Rukun SalatKekuatan Ikhlas dan Potret Ulama Salaf dalam Keikhlasan***Penulis : Ahmad AnshoriArtikel: www.muslim.or.id🔍 Sampaikanlah Walau Satu Ayat, Penyakit 'ain Adalah, Minum Kencing Unta, Cara Ruqyah Rumah, Azab Wanita PembohongTags: Aqidahaqidah ahlussunnahaqidah islamfatwaFatwa UlamaManhajmanhaj salafsyaikh albanisyaikh yusuf qardhawiulama salaf
Bismillahirrahmanirrahim.Ada satu pesan yang dititipkan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam untuk umat ini. Yaitu, pesan untuk membela kehormatan saudara sesama muslim saat kehormatannya direndahkan. Dalam hadis dari sahabat Abu Darda’, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخيهِ كانَ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ“Siapa yang membela kehormatan saudaranya, maka dia akan memiliki pelindung dari siksa api neraka.” (HR. Ibnu Asakir, Syekh Albani menilai sanadnya laa ba’sa bihi, dan memiliki banyak penguat. Lihat Ghoyatul Murom)Jika demikian penting dan besarnya pahala membela kehormatan saudara sesama muslim, bagaimana jika yang kita bela bukan sembarang orang, yaitu ulama yang memiliki jasa besar terhadap Islam dan kaum muslimin?! Sungguh membela mereka adalah membela agama. Membela mereka adalah kewajiban bagi kaum muslimin.Tidak perlu berpanjang lebar, berangkat dari kecemburuan saat Syekh Albani rahimahullah direndahkan. Berikut kami nukilkan ungkapan pujian Syekh Yusuf Al-Qardhawi kepada ahli hadis di zaman ini, Syaikh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani rahimahullah, yang ditulis di bukunya yangbberjudul “Fi Wadaa-il ‘Alaam” (Selamat Jalan Wahai Para Ulama, pent). Syekh Yusuf Qardhawi berkata,في 2 أكتوبر 1999م الموافق 22 جُمادى الآخِرة 1420هـ، توفي المحدث الكبير الشيخ محمد ناصر الدين الألباني. ويبدو أن هذه السنة هي سنة رحيل العلماء، علماء الشرع والدين عن هذا العالم، فقد ودعنا فيها عددًا منهم، ابتداء من العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ علي الطنطاوي، والشيخ مصطفى الزرقا، والشيخ مناع القطَّان، والشيخ عطية سالم، والشيخ محمد المجذوب،“Pada tanggal 2 Oktober 1999, bertepatan dengan 22 Jumadil Akhir 1420 H, ahli hadis besar Syekh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani meninggal dunia. Tahun itu adalah tahun kepergian para ulama. Yaitu kepergian ulama syariat dan agama (Islam) dari alam dunia ini. Kami telah menyampaikan ucapan belasungkawa kepada beberapa di antara mereka.Baca Juga: Pembagian Tauhid Menurut Para Ulama Ahlussunnah (Bag. 1)Dimulai dari wafatnya Syekh Abdul Aziz bin Baz, Syekh Ali At-Thanthawi, Syekh Mushtafa Az-Zarqa, Syekh Manna’ Al-Qatthan, Syekh ‘Athiyah Salim, dan Syekh Muhammad Al-Majdzub.”وأخيرًا الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المحدِّث الشهير، صاحب الكتب الحديثية التي شرَّقت وغرَّبت.“Dan yang terakhir (meninggal di tahun itu) adalah Syekh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani. Pakar hadis yang terkenal. Penulis kitab-kitab hadis yang telah tersebar ke timur dan ke barat.”كان الشيخ الألباني أحد كبار علماء الحديث في عصرنا، الذين اشتغلوا بتحقيق عدد من كتب الأحاديث وأخرجوها للناس، وألَّف كتبًا شتى،“Syekh Albani adalah salah satu dari ulama hadis senior di zaman ini, yang telah mendermakan dirinya untuk men-tahqiq sejumlah kitab hadis dan men-takhrij hadis-hadis untuk kaum muslimin. Beliau juga memiliki karya tulis bermacam-macam,”مثل (سلسلة الأحاديث الصحيحة)، و(سلسلة الأحاديث الضعيفة)، و(صحيح الجامع الصغير وزيادته)، و(ضعيف الجامع الصغير وزيادته)، وكذلك صحيح كتب السنن الأربعة، (صحيح أبي داوود) و(ضعيفه)، و(صحيح الترمذي) و(ضعيفه)، و(صحيح النسائي) و(ضعيفه)، و(صحيح ابن ماجه) و(ضعيفه). و(صحيح الترغيب والترهيب)، وإن كان لم يكمله نشرًا، ولعله عنده مخطوط.“Seperti:Silsilah Al-Ahadits As ShahihahSilsilah Al-Ahadits Ad-Dha’ifahShahih Al-Jaami’ As-Shaghir wa ZiyadatuhDan begitu juga sahih kitab-kitab sunan yang empat:Shahih Abu Dawud dan Dha’ifnyaShahih At-Tirmidzi dan Dha’ifnyaShahih An-Nasa-i dan Dha’ifnyaShahih Ibnu Majah dan Dha’ifnyaShahih At-Targhib dan At-Tarhib, meskipun versi cetaknya belum sempurna, namun barangkali beliau telah menyempurnakan dalam bentuk manuskrip.“وخدم المذهب الحنبلي بكتابه (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل)، فقد رأى أن المذهب الحنبلي- وهو مذهب أقرب ما يكون إلى الحديث- ليس فيه كتاب تخريج للأحاديث المذكورة في كتب فقهه، فالحنفية عندهم (نصب الراية لأحاديث الهداية)، والشافعية عندهم (تلخيص الحبير لتخريج حديث شرح الرافعي الكبير)، والمالكية عندهم تخريجات الموطأ، والحنابلة ليس عندهم، فاعتمد أن يخرِّج كتاب (منار السبيل)، وأخرجه في ثمانية أجزاء.وكذا أخرج (مختصر صحيح مسلم)، و(مشكاة المصابيح)، و(السنة لابن أبي عاصم).. وغيرها من الكتب.“Syekh Albani juga memiliki andil di dalam literasi mazhab Hambali melalui kitab karyanya ‘Irwa’ul Ghalil fi Takhrij Ahaadits Manar As-Sabil’ (takhrij untuk hadis-hadis yang ada di kitab Manar As-Sabil; kitab fikih penting dalam mazhab Hambali, pent).Baca Juga: Fatwa Ulama: Pengertian “Wajib Salat”Beliau memandang bahwa mazhab Hambali adalah mazhab yang paling dekat dengan hadis. Namun, belum memiliki kitab takhrij untuk hadis-hadis yang ada pada kitab-kitab fikihnya.Kalau di mazhab Hanafi sudah ada ‘Nashbur Royah Li Ahadits Al-Hidayah’.Mazhab Syafi’i ada ‘Talkhis Al-Habir Li Takhrij Hadits Syarah Ar-Rofi’i Al-Kabir’.Mazhab Maliki juga punya kitab-kitab takhrij untuk kitab Al-Muwattha’.Hal inilah yang mendorong Syaikh Albani memilih kitab “Manar As-Sabil” untuk ditakhrij hadis-hadisnya, lalu menjadi karya tulis setebal delapan jilid.Beliau juga men-takhrij kitab Mukhtashar Shahih Muslim, Misykatul Mashabih dan As-Sunnah karya Ibnu Abi Ashim, dan kitab-kitab lainnya.“Selesai nukilan.Semoga Allah merahmati Syekh Albani dengan rahmat yang luas.Baca Juga:Fatwa Ulama: Ketika Ragu Apakah Terlupa Salah Satu Rukun SalatKekuatan Ikhlas dan Potret Ulama Salaf dalam Keikhlasan***Penulis : Ahmad AnshoriArtikel: www.muslim.or.id🔍 Sampaikanlah Walau Satu Ayat, Penyakit 'ain Adalah, Minum Kencing Unta, Cara Ruqyah Rumah, Azab Wanita PembohongTags: Aqidahaqidah ahlussunnahaqidah islamfatwaFatwa UlamaManhajmanhaj salafsyaikh albanisyaikh yusuf qardhawiulama salaf


Bismillahirrahmanirrahim.Ada satu pesan yang dititipkan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam untuk umat ini. Yaitu, pesan untuk membela kehormatan saudara sesama muslim saat kehormatannya direndahkan. Dalam hadis dari sahabat Abu Darda’, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخيهِ كانَ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ“Siapa yang membela kehormatan saudaranya, maka dia akan memiliki pelindung dari siksa api neraka.” (HR. Ibnu Asakir, Syekh Albani menilai sanadnya laa ba’sa bihi, dan memiliki banyak penguat. Lihat Ghoyatul Murom)Jika demikian penting dan besarnya pahala membela kehormatan saudara sesama muslim, bagaimana jika yang kita bela bukan sembarang orang, yaitu ulama yang memiliki jasa besar terhadap Islam dan kaum muslimin?! Sungguh membela mereka adalah membela agama. Membela mereka adalah kewajiban bagi kaum muslimin.Tidak perlu berpanjang lebar, berangkat dari kecemburuan saat Syekh Albani rahimahullah direndahkan. Berikut kami nukilkan ungkapan pujian Syekh Yusuf Al-Qardhawi kepada ahli hadis di zaman ini, Syaikh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani rahimahullah, yang ditulis di bukunya yangbberjudul “Fi Wadaa-il ‘Alaam” (Selamat Jalan Wahai Para Ulama, pent). Syekh Yusuf Qardhawi berkata,في 2 أكتوبر 1999م الموافق 22 جُمادى الآخِرة 1420هـ، توفي المحدث الكبير الشيخ محمد ناصر الدين الألباني. ويبدو أن هذه السنة هي سنة رحيل العلماء، علماء الشرع والدين عن هذا العالم، فقد ودعنا فيها عددًا منهم، ابتداء من العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ علي الطنطاوي، والشيخ مصطفى الزرقا، والشيخ مناع القطَّان، والشيخ عطية سالم، والشيخ محمد المجذوب،“Pada tanggal 2 Oktober 1999, bertepatan dengan 22 Jumadil Akhir 1420 H, ahli hadis besar Syekh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani meninggal dunia. Tahun itu adalah tahun kepergian para ulama. Yaitu kepergian ulama syariat dan agama (Islam) dari alam dunia ini. Kami telah menyampaikan ucapan belasungkawa kepada beberapa di antara mereka.Baca Juga: Pembagian Tauhid Menurut Para Ulama Ahlussunnah (Bag. 1)Dimulai dari wafatnya Syekh Abdul Aziz bin Baz, Syekh Ali At-Thanthawi, Syekh Mushtafa Az-Zarqa, Syekh Manna’ Al-Qatthan, Syekh ‘Athiyah Salim, dan Syekh Muhammad Al-Majdzub.”وأخيرًا الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المحدِّث الشهير، صاحب الكتب الحديثية التي شرَّقت وغرَّبت.“Dan yang terakhir (meninggal di tahun itu) adalah Syekh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani. Pakar hadis yang terkenal. Penulis kitab-kitab hadis yang telah tersebar ke timur dan ke barat.”كان الشيخ الألباني أحد كبار علماء الحديث في عصرنا، الذين اشتغلوا بتحقيق عدد من كتب الأحاديث وأخرجوها للناس، وألَّف كتبًا شتى،“Syekh Albani adalah salah satu dari ulama hadis senior di zaman ini, yang telah mendermakan dirinya untuk men-tahqiq sejumlah kitab hadis dan men-takhrij hadis-hadis untuk kaum muslimin. Beliau juga memiliki karya tulis bermacam-macam,”مثل (سلسلة الأحاديث الصحيحة)، و(سلسلة الأحاديث الضعيفة)، و(صحيح الجامع الصغير وزيادته)، و(ضعيف الجامع الصغير وزيادته)، وكذلك صحيح كتب السنن الأربعة، (صحيح أبي داوود) و(ضعيفه)، و(صحيح الترمذي) و(ضعيفه)، و(صحيح النسائي) و(ضعيفه)، و(صحيح ابن ماجه) و(ضعيفه). و(صحيح الترغيب والترهيب)، وإن كان لم يكمله نشرًا، ولعله عنده مخطوط.“Seperti:Silsilah Al-Ahadits As ShahihahSilsilah Al-Ahadits Ad-Dha’ifahShahih Al-Jaami’ As-Shaghir wa ZiyadatuhDan begitu juga sahih kitab-kitab sunan yang empat:Shahih Abu Dawud dan Dha’ifnyaShahih At-Tirmidzi dan Dha’ifnyaShahih An-Nasa-i dan Dha’ifnyaShahih Ibnu Majah dan Dha’ifnyaShahih At-Targhib dan At-Tarhib, meskipun versi cetaknya belum sempurna, namun barangkali beliau telah menyempurnakan dalam bentuk manuskrip.“وخدم المذهب الحنبلي بكتابه (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل)، فقد رأى أن المذهب الحنبلي- وهو مذهب أقرب ما يكون إلى الحديث- ليس فيه كتاب تخريج للأحاديث المذكورة في كتب فقهه، فالحنفية عندهم (نصب الراية لأحاديث الهداية)، والشافعية عندهم (تلخيص الحبير لتخريج حديث شرح الرافعي الكبير)، والمالكية عندهم تخريجات الموطأ، والحنابلة ليس عندهم، فاعتمد أن يخرِّج كتاب (منار السبيل)، وأخرجه في ثمانية أجزاء.وكذا أخرج (مختصر صحيح مسلم)، و(مشكاة المصابيح)، و(السنة لابن أبي عاصم).. وغيرها من الكتب.“Syekh Albani juga memiliki andil di dalam literasi mazhab Hambali melalui kitab karyanya ‘Irwa’ul Ghalil fi Takhrij Ahaadits Manar As-Sabil’ (takhrij untuk hadis-hadis yang ada di kitab Manar As-Sabil; kitab fikih penting dalam mazhab Hambali, pent).Baca Juga: Fatwa Ulama: Pengertian “Wajib Salat”Beliau memandang bahwa mazhab Hambali adalah mazhab yang paling dekat dengan hadis. Namun, belum memiliki kitab takhrij untuk hadis-hadis yang ada pada kitab-kitab fikihnya.Kalau di mazhab Hanafi sudah ada ‘Nashbur Royah Li Ahadits Al-Hidayah’.Mazhab Syafi’i ada ‘Talkhis Al-Habir Li Takhrij Hadits Syarah Ar-Rofi’i Al-Kabir’.Mazhab Maliki juga punya kitab-kitab takhrij untuk kitab Al-Muwattha’.Hal inilah yang mendorong Syaikh Albani memilih kitab “Manar As-Sabil” untuk ditakhrij hadis-hadisnya, lalu menjadi karya tulis setebal delapan jilid.Beliau juga men-takhrij kitab Mukhtashar Shahih Muslim, Misykatul Mashabih dan As-Sunnah karya Ibnu Abi Ashim, dan kitab-kitab lainnya.“Selesai nukilan.Semoga Allah merahmati Syekh Albani dengan rahmat yang luas.Baca Juga:Fatwa Ulama: Ketika Ragu Apakah Terlupa Salah Satu Rukun SalatKekuatan Ikhlas dan Potret Ulama Salaf dalam Keikhlasan***Penulis : Ahmad AnshoriArtikel: www.muslim.or.id🔍 Sampaikanlah Walau Satu Ayat, Penyakit 'ain Adalah, Minum Kencing Unta, Cara Ruqyah Rumah, Azab Wanita PembohongTags: Aqidahaqidah ahlussunnahaqidah islamfatwaFatwa UlamaManhajmanhaj salafsyaikh albanisyaikh yusuf qardhawiulama salaf

Teks Khotbah Jumat: Pelajaran Penting dari Kisah Ashabul Kahfi

Khotbah pertamaالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَركَاتُهُ.إِنّ الْحَمْدَ ِللهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُأَشْهَدُ أَنْ لَاۧ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ .اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى مَحَمَّدِ نِالْمُجْتَبٰى، وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَهْلِ التُّقٰى وَالْوَفٰى. أَمَّا بَعْدُ فَيَاأَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ! أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ فَقَدْ فَازَ مَنِ اتَّقَىفَقَالَ اللهُ تَعَالٰى فِيْ كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ:يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًاMa’asyiral Muslimin, jemaah Jumat yang dimuliakan Allah Ta’ala.Ada satu kisah fenomenal yang Allah Ta’ala sebutkan di dalam Al-Qur’an. Kisah yang selalu diceritakan dari generasi ke generasi kaum muslimin. Kisah yang menggambarkan betapa besarnya pengaruh akidah yang kuat dalam membendung gempuran nafsu syahwat dan syubhat pada diri seseorang. Sehingga dengan tauhid, semakin fokus dan ikhlas dalam beribadah kepada Allah Ta’ala.Kisah para pemuda yang yang sedang dalam puncak-puncak keremajaan, para pemuda yang gelora syahwatnya dan rasa ingin tahunya masih menyala-nyala. Dengan kondisi seperti itu, mereka justru berpaling dari dunia yang penuh tipuan ini. Padahal di zaman tersebut, kemaksiatan merajalela dan kesyirikan mengakar kuat, sampai-sampai pelaku kemaksiatan dan kesyirikan itu selalu memaksa manusia lainnya untuk ikut serta tenggelam dalam kemaksiatan sebagaimana firman Allah Ta’ala,إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ“Sesungguhnya jika mereka dapat mengetahui tempatmu, niscaya mereka akan melempari kamu dengan batu, atau memaksamu kembali kepada agama mereka.” (QS. Al-Kahfi: 20)Jemaah yang dimuliakan Allah Ta’ala, kisah tersebut adalah kisah Ashabul Kahfi, pemuda-pemuda penghuni gua yang Allah angkat derajatnya, para pemuda yang sangat yakin bahwa Allah Ta’ala akan senantiasa menjaga mereka selama mereka menjaga tauhid dan keimanan.Para pemuda yang Allah jadikan kisah mereka sebagai kisah permisalan dalam hal keimanan, kisah yang sangat dibutuhkan oleh setiap pemuda muslim untuk dijadikan lentera petunjuk dalam menghadapi krisis iman. Di dalam kisah ini, terkandung banyak sekali pelajaran dan manfaat yang bisa diraih oleh pendengarnya.Jemaah salat Jumat yang berbahagia.Pelajaran pertama dan paling utama dari kisah Ashabul Kahfi adalah pentingnya mempelajari dan mengamalkan tauhid dengan benar. Lihatlah bagaimana Allah Ta’ala memulai kisah mereka ini dengan menyebutkan bagaimana tingginya kualitas tauhid mereka. Allah Ta’ala berfirman,نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَاَهُمْ بِالْحَقِّۗ اِنَّهُمْ فِتْيَةٌ اٰمَنُوْا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنٰهُمْ هُدًىۖ * وَّرَبَطْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اِذْ قَامُوْا فَقَالُوْا رَبُّنَا رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ لَنْ نَّدْعُوَا۟ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِلٰهًا لَّقَدْ قُلْنَآ اِذًا شَطَطًا“Kami ceritakan kepadamu (Muhammad) kisah mereka dengan sebenarnya. Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambahkan petunjuk kepada mereka. Dan Kami teguhkan hati mereka ketika mereka berdiri lalu mereka berkata, “Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi; kami tidak menyeru tuhan selain Dia. Sungguh, kalau kami berbuat demikian, tentu kami telah mengucapkan perkataan yang sangat jauh dari kebenaran.” (QS. Al-Kahfi: 13-14)Baca Juga: Kisah Teladan dari Para Ulama Hebat di Bulan Ramadan Pelajaran selanjutnya, Allah Ta’ala berfirman,إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا“(Ingatlah) ketika pemuda-pemuda itu berlindung ke dalam gua lalu mereka berdoa, “Ya Tuhan kami, berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah petunjuk yang lurus bagi kami dalam urusan kami.” (QS. Al-Kahfi: 10)Para pemuda tersebut mengajarkan akan pentingnya senjata doa bagi orang-orang saleh dan para pendakwah. Para pemuda penghuni gua ini berdoa meminta dua perkara yang sangat penting, yaitu: rahmat kasih sayang Allah Ta’ala, serta petunjuk Allah bagi mereka. Dua perkara yang sangat dibutuhkan oleh orang-orang saleh dan para pendakwah di saat menghadapi cobaan dan ujian. Dua perkara yang menjadi senjata di saat fitnah dan perpecahan sedang terjadi.Jemaah yang dirahmati Allah Ta’ala.Di antara faedah lainnya adalah Allah Ta’ala menyematkan sifat ‘muda’ untuk para penghuni gua tersebut, sebagai bentuk pujian kepada mereka dan menunjukkan betapa mulianya masa muda bagi seseorang.Masa muda, jika dimanfaatkan untuk kebaikan seperti hidup berdampingan dengan Al-Qur’an atau menyibukkan diri dengan ibadah dan amal, maka balasannya pada hari kiamat adalah mendapatkan naungan Allah Ta’ala. Pada hari tersebut, tidak ada yang dapat menaungi seorang pun, kecuali Allah Ta’ala. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ، يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ (منها): وشَابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ رَبِّهِ“Ada tujuh golongan yang akan mendapatkan naungan Allah Ta’ala pada hari di mana tidak ada naungan, kecuali naungan-Nya. Di antaranya: seorang pemuda yang tumbuh dewasa dalam beribadah kepada Allah.” (HR. Bukhari no. 660 dan Muslim no. 1031)Sungguh merupakan kemuliaan bagi setiap pemuda yang menjaga masa mudanya, menghabiskannya untuk ketaatan kepada Allah Ta’ala. Terlebih lagi jika dia hidup di zaman dan lingkungan yang tersebar di dalamnya fitnah syubhat dan syahwat. Sungguh merupakan karunia Allah Ta’ala dan hidayah-Nya apabila ada seorang pemuda yang mampu menjaga dirinya dari terjangan ombak fitnah ini.Semoga Allah Ta’ala senantiasa menjaga pemuda-pemuda kaum muslimin, anak-anak kita, generasi penerus kita dari terjatuh ke dalam jurang fitnah, menjaga mereka dari kesyirikan, kemaksiatan, dan hal-hal yang tidak bermanfaat. Semoga Allah jadikan para pemuda kaum muslimin saat ini memiliki keimanan layaknya para pemuda di zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.أقُولُ قَوْلي هَذَا  وَأسْتغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ لي وَلَكُمْ، فَاسْتغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لَكُمْ إِنهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ، وَادْعُوهُ يَسْتجِبْ لَكُمْ إِنهُ هُوَ البَرُّ الكَرِيْمُ. Baca Juga: Kisah-Kisah Peringatan Tuk Penghina NabiKhotbah keduaاَلْحَمْدُ للهِ وَكَفَى، وَأُصَلِّيْ وَأُسَلِّمُ عَلَى مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَهْلِ الْوَفَا. أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ أَمَّا بَعْدُ.Maasyiral mukminin yang dimuliakan Allah Ta’ala,Allah Ta’ala berfirman,وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً وَّبُشْرٰى لِلْمُسْلِمِيْنَ “Dan Kami turunkan kepadamu Al-Kitab (Al-Qur’an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang berserah diri.” (QS. An-Nahl: 89)Begitu lengkapnya Al-Qur’an ini, sampai-sampai di dalam kisah Ashabul Kahfi ini terdapat penjelasan penting yang berhubungan dengan ilmu kedokteran. Allah Ta’ala berfirman,وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ“Dan kami balik-balikkan mereka ke kanan dan ke kiri.” (QS. Al-Kahfi: 18)Ayat ini menjelaskan pentingnya membolak-balikkan posisi orang sakit yang sudah tidak bisa bergerak dan hanya diam di kasur saja. Hikmahnya, agar zat garam yang terkandung dalam tubuh orang sakit tersebut tidak mengendap di satu sisi saja, karena itu akan menyebabkan penggerusan dan pembusukan. Para ahli medis menjelaskan bahwa apabila kebusukan itu terjadi, maka itu termasuk cedera dan penyakit yang sulit untuk diobati.Ma’asyiral Muslimin, jemaah Jumat yang dimuliakan Allah Ta’ala.Di ayat selanjutnya, Allah Ta’ala berfirman,وَكَذٰلِكَ بَعَثْنٰهُمْ لِيَتَسَاۤءَلُوْا بَيْنَهُمْۗ قَالَ قَاۤىِٕلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْۗ قَالُوْا لَبِثْنَا يَوْمًا اَوْ بَعْضَ يَوْمٍۗ قَالُوْا رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْۗ فَابْعَثُوْٓا اَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هٰذِهٖٓ اِلَى الْمَدِيْنَةِ فَلْيَنْظُرْ اَيُّهَآ اَزْكٰى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِّنْهُ “Dan demikianlah Kami bangunkan mereka, agar di antara mereka saling bertanya. Salah seorang di antara mereka berkata, ‘Sudah berapa lama kamu berada (di sini)?’ Mereka menjawab, ‘Kita berada (di sini) sehari atau setengah hari.’ Berkata (yang lain lagi), ‘Tuhanmu lebih mengetahui berapa lama kamu berada (di sini). Maka suruhlah salah seorang di antara kamu pergi ke kota dengan membawa uang perakmu ini, dan hendaklah dia lihat manakah makanan yang lebih baik, dan bawalah sebagian makanan itu untukmu.’” (QS. Al-Kahfi: 19)Lihatlah bagaimana para penghuni gua tersebut! Mereka lebih mendahulukan urusan yang penting dan urgen daripada urusan lainnya yang tidak penting. Mereka tinggalkan perdebatan yang tiada habisnya dan mendahulukan mencari makanan di saat merasakan kelaparan. Ayat ini juga mengajarkan kepada kita tentang pentingnya menjaga skala prioritas dalam bertindak, tidak mudah terkecoh dengan hal-hal yang tidak bermanfaat dan tidak mengandung kebaikan.Pelajaran selanjutnya yang bisa kita ambil adalah wajibnya berbuat baik dan berlemah lembut di dalam kehidupan, menyambung silaturahmi, dan berinteraksi dengan orang lain. Hal ini sebagaimana perkataan salah satu penghuni gua tersebut,وَلْيَتَلَطَّفْ“Dan hendaklah dia berlaku lemah lembut.”Jemaah yang senantiasa dirahmati Allah Ta’ala.Dalam kisah Ashabul Kahfi ini ada satu poin penting yang harus kita ingatkan.Sebagian dari mereka yang sangat lemah akidah dan hidayahnya menjadikan firman Allah Ta’ala,قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا“Orang yang berkuasa atas urusan mereka berkata, ‘Kami pasti akan mendirikan sebuah rumah ibadah di atasnya.’” (QS. Al-Kahfi: 21)Sebagai dalil bolehnya membangun masjid di atas kuburan orang-orang saleh!Ini jelas keliru, karena ayat di atas sedang menceritakan perkataan seorang pembesar dan penguasa di zaman tersebut, yang seringnya orang-orang semacam ini merupakan orang yang jahil, orang yang tidak mengetahui agama Islam dengan baik. Mereka menginginkan agar perbuatan mereka tersebut dapat mengabadikan peristiwa ajaib yang dialami oleh para pemuda penghuni gua.Padahal telah jelas bahwa perbuatan semacam ini dalam syariat kita hukumnya haram. Bahkan, pelakunya mendapatkan laknat dari Allah Ta’ala. Hal ini sebagaimana sabda Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam,لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ“Allah melaknat Yahudi dan Nashrani yang telah menjadikan kuburan para nabi mereka sebagai tempat ibadah.” (HR. Bukhari no. 1390 dan Muslim no. 529)Lihat juga bagaimana sikap Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tatkala diceritakan kepada beliau gereja-gereja yang terdapat di negeri Ethiopia, di mana di dalamnya terdapat patung-patung. Beliau bersabda,إنَّ أُولَئِكَ إذَا كانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ، بَنَوْا علَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وصَوَّرُوا فيه تِلكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَومَ القِيَامَةِ“Sesungguhnya mereka, jika orang saleh dari mereka meninggal, maka mereka mendirikan masjid (tempat ibadah) di atas kuburannya dan membuat patungnya di sana. Maka, mereka itulah seburuk-buruk makhluk di sisi Allah pada hari kiamat.” (HR. Bukhari no. 427)Sungguh beruntung bagi setiap mukmin yang bisa mengambil faedah dan pelajaran dari setiap ayat yang dia baca dan dia dengar. Karena inilah salah satu kewajiban kita terhadap Al-Qur’an yang mulia ini.Ya Allah, jadikanlah kami salah satu hamba-Mu yang senantiasa mengingat-Mu, hamba-Mu yang selalu meresapi dan merenungi setiap ayat dari Al-Qur’an yang telah Engkau turunkan, mengambil pelajaran darinya, dan mengamalkannya di setiap detik kehidupan.اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجالفَيَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ عَظِيْمٍ، أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ الْكَرِيْمِ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا،اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌاَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ والْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ،اللهم ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَاءَ وَالْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالْفَحْشَاءَ وَالْمُنْكَرَ وَالْبَغْيَ وَالسُّيُوْفَ الْمُخْتَلِفَةَ وَالشَّدَائِدَ وَالْمِحَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، مِنْ بَلَدِنَا هَذَا خَاصَّةً وَمِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌرَبّنَا لاَتُؤَاخِذْ نَا إِنْ نَسِيْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تًحَمّلْنَا مَالاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ.اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ الهُدَى ، والتُّقَى ، والعَفَافَ ، والغِنَىاللهمّ أحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِرَبَنَا ءَاتِنَا فِي الدّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّارِ.وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَعِبَادَ اللهِ، إنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبَى ويَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُBaca Juga:Salah Kaprah Kisah Pelacur yang Masuk SurgaKisah Seorang Ulama dan Penggembala Unta***Penulis: Muhammad Idris, Lc.Artikel: www.muslim.or.id🔍 Iman Kepada Malaikat, Apakah Tauhid Itu, Apa Itu Fasik, Gambar Hewan Halal Dan Haram, Pengertian Doa Dan DzikirTags: ashabul kahfikhutbah jumatkhutbah jumatkhutbah jumatkisah ashabul kahfimateri khutbah jumatnasihatnasihat islamteks khutbah jumattema khutbah jumat

Teks Khotbah Jumat: Pelajaran Penting dari Kisah Ashabul Kahfi

Khotbah pertamaالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَركَاتُهُ.إِنّ الْحَمْدَ ِللهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُأَشْهَدُ أَنْ لَاۧ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ .اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى مَحَمَّدِ نِالْمُجْتَبٰى، وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَهْلِ التُّقٰى وَالْوَفٰى. أَمَّا بَعْدُ فَيَاأَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ! أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ فَقَدْ فَازَ مَنِ اتَّقَىفَقَالَ اللهُ تَعَالٰى فِيْ كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ:يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًاMa’asyiral Muslimin, jemaah Jumat yang dimuliakan Allah Ta’ala.Ada satu kisah fenomenal yang Allah Ta’ala sebutkan di dalam Al-Qur’an. Kisah yang selalu diceritakan dari generasi ke generasi kaum muslimin. Kisah yang menggambarkan betapa besarnya pengaruh akidah yang kuat dalam membendung gempuran nafsu syahwat dan syubhat pada diri seseorang. Sehingga dengan tauhid, semakin fokus dan ikhlas dalam beribadah kepada Allah Ta’ala.Kisah para pemuda yang yang sedang dalam puncak-puncak keremajaan, para pemuda yang gelora syahwatnya dan rasa ingin tahunya masih menyala-nyala. Dengan kondisi seperti itu, mereka justru berpaling dari dunia yang penuh tipuan ini. Padahal di zaman tersebut, kemaksiatan merajalela dan kesyirikan mengakar kuat, sampai-sampai pelaku kemaksiatan dan kesyirikan itu selalu memaksa manusia lainnya untuk ikut serta tenggelam dalam kemaksiatan sebagaimana firman Allah Ta’ala,إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ“Sesungguhnya jika mereka dapat mengetahui tempatmu, niscaya mereka akan melempari kamu dengan batu, atau memaksamu kembali kepada agama mereka.” (QS. Al-Kahfi: 20)Jemaah yang dimuliakan Allah Ta’ala, kisah tersebut adalah kisah Ashabul Kahfi, pemuda-pemuda penghuni gua yang Allah angkat derajatnya, para pemuda yang sangat yakin bahwa Allah Ta’ala akan senantiasa menjaga mereka selama mereka menjaga tauhid dan keimanan.Para pemuda yang Allah jadikan kisah mereka sebagai kisah permisalan dalam hal keimanan, kisah yang sangat dibutuhkan oleh setiap pemuda muslim untuk dijadikan lentera petunjuk dalam menghadapi krisis iman. Di dalam kisah ini, terkandung banyak sekali pelajaran dan manfaat yang bisa diraih oleh pendengarnya.Jemaah salat Jumat yang berbahagia.Pelajaran pertama dan paling utama dari kisah Ashabul Kahfi adalah pentingnya mempelajari dan mengamalkan tauhid dengan benar. Lihatlah bagaimana Allah Ta’ala memulai kisah mereka ini dengan menyebutkan bagaimana tingginya kualitas tauhid mereka. Allah Ta’ala berfirman,نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَاَهُمْ بِالْحَقِّۗ اِنَّهُمْ فِتْيَةٌ اٰمَنُوْا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنٰهُمْ هُدًىۖ * وَّرَبَطْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اِذْ قَامُوْا فَقَالُوْا رَبُّنَا رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ لَنْ نَّدْعُوَا۟ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِلٰهًا لَّقَدْ قُلْنَآ اِذًا شَطَطًا“Kami ceritakan kepadamu (Muhammad) kisah mereka dengan sebenarnya. Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambahkan petunjuk kepada mereka. Dan Kami teguhkan hati mereka ketika mereka berdiri lalu mereka berkata, “Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi; kami tidak menyeru tuhan selain Dia. Sungguh, kalau kami berbuat demikian, tentu kami telah mengucapkan perkataan yang sangat jauh dari kebenaran.” (QS. Al-Kahfi: 13-14)Baca Juga: Kisah Teladan dari Para Ulama Hebat di Bulan Ramadan Pelajaran selanjutnya, Allah Ta’ala berfirman,إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا“(Ingatlah) ketika pemuda-pemuda itu berlindung ke dalam gua lalu mereka berdoa, “Ya Tuhan kami, berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah petunjuk yang lurus bagi kami dalam urusan kami.” (QS. Al-Kahfi: 10)Para pemuda tersebut mengajarkan akan pentingnya senjata doa bagi orang-orang saleh dan para pendakwah. Para pemuda penghuni gua ini berdoa meminta dua perkara yang sangat penting, yaitu: rahmat kasih sayang Allah Ta’ala, serta petunjuk Allah bagi mereka. Dua perkara yang sangat dibutuhkan oleh orang-orang saleh dan para pendakwah di saat menghadapi cobaan dan ujian. Dua perkara yang menjadi senjata di saat fitnah dan perpecahan sedang terjadi.Jemaah yang dirahmati Allah Ta’ala.Di antara faedah lainnya adalah Allah Ta’ala menyematkan sifat ‘muda’ untuk para penghuni gua tersebut, sebagai bentuk pujian kepada mereka dan menunjukkan betapa mulianya masa muda bagi seseorang.Masa muda, jika dimanfaatkan untuk kebaikan seperti hidup berdampingan dengan Al-Qur’an atau menyibukkan diri dengan ibadah dan amal, maka balasannya pada hari kiamat adalah mendapatkan naungan Allah Ta’ala. Pada hari tersebut, tidak ada yang dapat menaungi seorang pun, kecuali Allah Ta’ala. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ، يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ (منها): وشَابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ رَبِّهِ“Ada tujuh golongan yang akan mendapatkan naungan Allah Ta’ala pada hari di mana tidak ada naungan, kecuali naungan-Nya. Di antaranya: seorang pemuda yang tumbuh dewasa dalam beribadah kepada Allah.” (HR. Bukhari no. 660 dan Muslim no. 1031)Sungguh merupakan kemuliaan bagi setiap pemuda yang menjaga masa mudanya, menghabiskannya untuk ketaatan kepada Allah Ta’ala. Terlebih lagi jika dia hidup di zaman dan lingkungan yang tersebar di dalamnya fitnah syubhat dan syahwat. Sungguh merupakan karunia Allah Ta’ala dan hidayah-Nya apabila ada seorang pemuda yang mampu menjaga dirinya dari terjangan ombak fitnah ini.Semoga Allah Ta’ala senantiasa menjaga pemuda-pemuda kaum muslimin, anak-anak kita, generasi penerus kita dari terjatuh ke dalam jurang fitnah, menjaga mereka dari kesyirikan, kemaksiatan, dan hal-hal yang tidak bermanfaat. Semoga Allah jadikan para pemuda kaum muslimin saat ini memiliki keimanan layaknya para pemuda di zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.أقُولُ قَوْلي هَذَا  وَأسْتغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ لي وَلَكُمْ، فَاسْتغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لَكُمْ إِنهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ، وَادْعُوهُ يَسْتجِبْ لَكُمْ إِنهُ هُوَ البَرُّ الكَرِيْمُ. Baca Juga: Kisah-Kisah Peringatan Tuk Penghina NabiKhotbah keduaاَلْحَمْدُ للهِ وَكَفَى، وَأُصَلِّيْ وَأُسَلِّمُ عَلَى مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَهْلِ الْوَفَا. أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ أَمَّا بَعْدُ.Maasyiral mukminin yang dimuliakan Allah Ta’ala,Allah Ta’ala berfirman,وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً وَّبُشْرٰى لِلْمُسْلِمِيْنَ “Dan Kami turunkan kepadamu Al-Kitab (Al-Qur’an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang berserah diri.” (QS. An-Nahl: 89)Begitu lengkapnya Al-Qur’an ini, sampai-sampai di dalam kisah Ashabul Kahfi ini terdapat penjelasan penting yang berhubungan dengan ilmu kedokteran. Allah Ta’ala berfirman,وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ“Dan kami balik-balikkan mereka ke kanan dan ke kiri.” (QS. Al-Kahfi: 18)Ayat ini menjelaskan pentingnya membolak-balikkan posisi orang sakit yang sudah tidak bisa bergerak dan hanya diam di kasur saja. Hikmahnya, agar zat garam yang terkandung dalam tubuh orang sakit tersebut tidak mengendap di satu sisi saja, karena itu akan menyebabkan penggerusan dan pembusukan. Para ahli medis menjelaskan bahwa apabila kebusukan itu terjadi, maka itu termasuk cedera dan penyakit yang sulit untuk diobati.Ma’asyiral Muslimin, jemaah Jumat yang dimuliakan Allah Ta’ala.Di ayat selanjutnya, Allah Ta’ala berfirman,وَكَذٰلِكَ بَعَثْنٰهُمْ لِيَتَسَاۤءَلُوْا بَيْنَهُمْۗ قَالَ قَاۤىِٕلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْۗ قَالُوْا لَبِثْنَا يَوْمًا اَوْ بَعْضَ يَوْمٍۗ قَالُوْا رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْۗ فَابْعَثُوْٓا اَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هٰذِهٖٓ اِلَى الْمَدِيْنَةِ فَلْيَنْظُرْ اَيُّهَآ اَزْكٰى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِّنْهُ “Dan demikianlah Kami bangunkan mereka, agar di antara mereka saling bertanya. Salah seorang di antara mereka berkata, ‘Sudah berapa lama kamu berada (di sini)?’ Mereka menjawab, ‘Kita berada (di sini) sehari atau setengah hari.’ Berkata (yang lain lagi), ‘Tuhanmu lebih mengetahui berapa lama kamu berada (di sini). Maka suruhlah salah seorang di antara kamu pergi ke kota dengan membawa uang perakmu ini, dan hendaklah dia lihat manakah makanan yang lebih baik, dan bawalah sebagian makanan itu untukmu.’” (QS. Al-Kahfi: 19)Lihatlah bagaimana para penghuni gua tersebut! Mereka lebih mendahulukan urusan yang penting dan urgen daripada urusan lainnya yang tidak penting. Mereka tinggalkan perdebatan yang tiada habisnya dan mendahulukan mencari makanan di saat merasakan kelaparan. Ayat ini juga mengajarkan kepada kita tentang pentingnya menjaga skala prioritas dalam bertindak, tidak mudah terkecoh dengan hal-hal yang tidak bermanfaat dan tidak mengandung kebaikan.Pelajaran selanjutnya yang bisa kita ambil adalah wajibnya berbuat baik dan berlemah lembut di dalam kehidupan, menyambung silaturahmi, dan berinteraksi dengan orang lain. Hal ini sebagaimana perkataan salah satu penghuni gua tersebut,وَلْيَتَلَطَّفْ“Dan hendaklah dia berlaku lemah lembut.”Jemaah yang senantiasa dirahmati Allah Ta’ala.Dalam kisah Ashabul Kahfi ini ada satu poin penting yang harus kita ingatkan.Sebagian dari mereka yang sangat lemah akidah dan hidayahnya menjadikan firman Allah Ta’ala,قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا“Orang yang berkuasa atas urusan mereka berkata, ‘Kami pasti akan mendirikan sebuah rumah ibadah di atasnya.’” (QS. Al-Kahfi: 21)Sebagai dalil bolehnya membangun masjid di atas kuburan orang-orang saleh!Ini jelas keliru, karena ayat di atas sedang menceritakan perkataan seorang pembesar dan penguasa di zaman tersebut, yang seringnya orang-orang semacam ini merupakan orang yang jahil, orang yang tidak mengetahui agama Islam dengan baik. Mereka menginginkan agar perbuatan mereka tersebut dapat mengabadikan peristiwa ajaib yang dialami oleh para pemuda penghuni gua.Padahal telah jelas bahwa perbuatan semacam ini dalam syariat kita hukumnya haram. Bahkan, pelakunya mendapatkan laknat dari Allah Ta’ala. Hal ini sebagaimana sabda Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam,لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ“Allah melaknat Yahudi dan Nashrani yang telah menjadikan kuburan para nabi mereka sebagai tempat ibadah.” (HR. Bukhari no. 1390 dan Muslim no. 529)Lihat juga bagaimana sikap Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tatkala diceritakan kepada beliau gereja-gereja yang terdapat di negeri Ethiopia, di mana di dalamnya terdapat patung-patung. Beliau bersabda,إنَّ أُولَئِكَ إذَا كانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ، بَنَوْا علَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وصَوَّرُوا فيه تِلكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَومَ القِيَامَةِ“Sesungguhnya mereka, jika orang saleh dari mereka meninggal, maka mereka mendirikan masjid (tempat ibadah) di atas kuburannya dan membuat patungnya di sana. Maka, mereka itulah seburuk-buruk makhluk di sisi Allah pada hari kiamat.” (HR. Bukhari no. 427)Sungguh beruntung bagi setiap mukmin yang bisa mengambil faedah dan pelajaran dari setiap ayat yang dia baca dan dia dengar. Karena inilah salah satu kewajiban kita terhadap Al-Qur’an yang mulia ini.Ya Allah, jadikanlah kami salah satu hamba-Mu yang senantiasa mengingat-Mu, hamba-Mu yang selalu meresapi dan merenungi setiap ayat dari Al-Qur’an yang telah Engkau turunkan, mengambil pelajaran darinya, dan mengamalkannya di setiap detik kehidupan.اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجالفَيَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ عَظِيْمٍ، أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ الْكَرِيْمِ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا،اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌاَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ والْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ،اللهم ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَاءَ وَالْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالْفَحْشَاءَ وَالْمُنْكَرَ وَالْبَغْيَ وَالسُّيُوْفَ الْمُخْتَلِفَةَ وَالشَّدَائِدَ وَالْمِحَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، مِنْ بَلَدِنَا هَذَا خَاصَّةً وَمِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌرَبّنَا لاَتُؤَاخِذْ نَا إِنْ نَسِيْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تًحَمّلْنَا مَالاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ.اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ الهُدَى ، والتُّقَى ، والعَفَافَ ، والغِنَىاللهمّ أحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِرَبَنَا ءَاتِنَا فِي الدّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّارِ.وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَعِبَادَ اللهِ، إنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبَى ويَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُBaca Juga:Salah Kaprah Kisah Pelacur yang Masuk SurgaKisah Seorang Ulama dan Penggembala Unta***Penulis: Muhammad Idris, Lc.Artikel: www.muslim.or.id🔍 Iman Kepada Malaikat, Apakah Tauhid Itu, Apa Itu Fasik, Gambar Hewan Halal Dan Haram, Pengertian Doa Dan DzikirTags: ashabul kahfikhutbah jumatkhutbah jumatkhutbah jumatkisah ashabul kahfimateri khutbah jumatnasihatnasihat islamteks khutbah jumattema khutbah jumat
Khotbah pertamaالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَركَاتُهُ.إِنّ الْحَمْدَ ِللهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُأَشْهَدُ أَنْ لَاۧ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ .اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى مَحَمَّدِ نِالْمُجْتَبٰى، وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَهْلِ التُّقٰى وَالْوَفٰى. أَمَّا بَعْدُ فَيَاأَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ! أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ فَقَدْ فَازَ مَنِ اتَّقَىفَقَالَ اللهُ تَعَالٰى فِيْ كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ:يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًاMa’asyiral Muslimin, jemaah Jumat yang dimuliakan Allah Ta’ala.Ada satu kisah fenomenal yang Allah Ta’ala sebutkan di dalam Al-Qur’an. Kisah yang selalu diceritakan dari generasi ke generasi kaum muslimin. Kisah yang menggambarkan betapa besarnya pengaruh akidah yang kuat dalam membendung gempuran nafsu syahwat dan syubhat pada diri seseorang. Sehingga dengan tauhid, semakin fokus dan ikhlas dalam beribadah kepada Allah Ta’ala.Kisah para pemuda yang yang sedang dalam puncak-puncak keremajaan, para pemuda yang gelora syahwatnya dan rasa ingin tahunya masih menyala-nyala. Dengan kondisi seperti itu, mereka justru berpaling dari dunia yang penuh tipuan ini. Padahal di zaman tersebut, kemaksiatan merajalela dan kesyirikan mengakar kuat, sampai-sampai pelaku kemaksiatan dan kesyirikan itu selalu memaksa manusia lainnya untuk ikut serta tenggelam dalam kemaksiatan sebagaimana firman Allah Ta’ala,إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ“Sesungguhnya jika mereka dapat mengetahui tempatmu, niscaya mereka akan melempari kamu dengan batu, atau memaksamu kembali kepada agama mereka.” (QS. Al-Kahfi: 20)Jemaah yang dimuliakan Allah Ta’ala, kisah tersebut adalah kisah Ashabul Kahfi, pemuda-pemuda penghuni gua yang Allah angkat derajatnya, para pemuda yang sangat yakin bahwa Allah Ta’ala akan senantiasa menjaga mereka selama mereka menjaga tauhid dan keimanan.Para pemuda yang Allah jadikan kisah mereka sebagai kisah permisalan dalam hal keimanan, kisah yang sangat dibutuhkan oleh setiap pemuda muslim untuk dijadikan lentera petunjuk dalam menghadapi krisis iman. Di dalam kisah ini, terkandung banyak sekali pelajaran dan manfaat yang bisa diraih oleh pendengarnya.Jemaah salat Jumat yang berbahagia.Pelajaran pertama dan paling utama dari kisah Ashabul Kahfi adalah pentingnya mempelajari dan mengamalkan tauhid dengan benar. Lihatlah bagaimana Allah Ta’ala memulai kisah mereka ini dengan menyebutkan bagaimana tingginya kualitas tauhid mereka. Allah Ta’ala berfirman,نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَاَهُمْ بِالْحَقِّۗ اِنَّهُمْ فِتْيَةٌ اٰمَنُوْا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنٰهُمْ هُدًىۖ * وَّرَبَطْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اِذْ قَامُوْا فَقَالُوْا رَبُّنَا رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ لَنْ نَّدْعُوَا۟ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِلٰهًا لَّقَدْ قُلْنَآ اِذًا شَطَطًا“Kami ceritakan kepadamu (Muhammad) kisah mereka dengan sebenarnya. Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambahkan petunjuk kepada mereka. Dan Kami teguhkan hati mereka ketika mereka berdiri lalu mereka berkata, “Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi; kami tidak menyeru tuhan selain Dia. Sungguh, kalau kami berbuat demikian, tentu kami telah mengucapkan perkataan yang sangat jauh dari kebenaran.” (QS. Al-Kahfi: 13-14)Baca Juga: Kisah Teladan dari Para Ulama Hebat di Bulan Ramadan Pelajaran selanjutnya, Allah Ta’ala berfirman,إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا“(Ingatlah) ketika pemuda-pemuda itu berlindung ke dalam gua lalu mereka berdoa, “Ya Tuhan kami, berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah petunjuk yang lurus bagi kami dalam urusan kami.” (QS. Al-Kahfi: 10)Para pemuda tersebut mengajarkan akan pentingnya senjata doa bagi orang-orang saleh dan para pendakwah. Para pemuda penghuni gua ini berdoa meminta dua perkara yang sangat penting, yaitu: rahmat kasih sayang Allah Ta’ala, serta petunjuk Allah bagi mereka. Dua perkara yang sangat dibutuhkan oleh orang-orang saleh dan para pendakwah di saat menghadapi cobaan dan ujian. Dua perkara yang menjadi senjata di saat fitnah dan perpecahan sedang terjadi.Jemaah yang dirahmati Allah Ta’ala.Di antara faedah lainnya adalah Allah Ta’ala menyematkan sifat ‘muda’ untuk para penghuni gua tersebut, sebagai bentuk pujian kepada mereka dan menunjukkan betapa mulianya masa muda bagi seseorang.Masa muda, jika dimanfaatkan untuk kebaikan seperti hidup berdampingan dengan Al-Qur’an atau menyibukkan diri dengan ibadah dan amal, maka balasannya pada hari kiamat adalah mendapatkan naungan Allah Ta’ala. Pada hari tersebut, tidak ada yang dapat menaungi seorang pun, kecuali Allah Ta’ala. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ، يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ (منها): وشَابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ رَبِّهِ“Ada tujuh golongan yang akan mendapatkan naungan Allah Ta’ala pada hari di mana tidak ada naungan, kecuali naungan-Nya. Di antaranya: seorang pemuda yang tumbuh dewasa dalam beribadah kepada Allah.” (HR. Bukhari no. 660 dan Muslim no. 1031)Sungguh merupakan kemuliaan bagi setiap pemuda yang menjaga masa mudanya, menghabiskannya untuk ketaatan kepada Allah Ta’ala. Terlebih lagi jika dia hidup di zaman dan lingkungan yang tersebar di dalamnya fitnah syubhat dan syahwat. Sungguh merupakan karunia Allah Ta’ala dan hidayah-Nya apabila ada seorang pemuda yang mampu menjaga dirinya dari terjangan ombak fitnah ini.Semoga Allah Ta’ala senantiasa menjaga pemuda-pemuda kaum muslimin, anak-anak kita, generasi penerus kita dari terjatuh ke dalam jurang fitnah, menjaga mereka dari kesyirikan, kemaksiatan, dan hal-hal yang tidak bermanfaat. Semoga Allah jadikan para pemuda kaum muslimin saat ini memiliki keimanan layaknya para pemuda di zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.أقُولُ قَوْلي هَذَا  وَأسْتغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ لي وَلَكُمْ، فَاسْتغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لَكُمْ إِنهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ، وَادْعُوهُ يَسْتجِبْ لَكُمْ إِنهُ هُوَ البَرُّ الكَرِيْمُ. Baca Juga: Kisah-Kisah Peringatan Tuk Penghina NabiKhotbah keduaاَلْحَمْدُ للهِ وَكَفَى، وَأُصَلِّيْ وَأُسَلِّمُ عَلَى مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَهْلِ الْوَفَا. أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ أَمَّا بَعْدُ.Maasyiral mukminin yang dimuliakan Allah Ta’ala,Allah Ta’ala berfirman,وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً وَّبُشْرٰى لِلْمُسْلِمِيْنَ “Dan Kami turunkan kepadamu Al-Kitab (Al-Qur’an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang berserah diri.” (QS. An-Nahl: 89)Begitu lengkapnya Al-Qur’an ini, sampai-sampai di dalam kisah Ashabul Kahfi ini terdapat penjelasan penting yang berhubungan dengan ilmu kedokteran. Allah Ta’ala berfirman,وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ“Dan kami balik-balikkan mereka ke kanan dan ke kiri.” (QS. Al-Kahfi: 18)Ayat ini menjelaskan pentingnya membolak-balikkan posisi orang sakit yang sudah tidak bisa bergerak dan hanya diam di kasur saja. Hikmahnya, agar zat garam yang terkandung dalam tubuh orang sakit tersebut tidak mengendap di satu sisi saja, karena itu akan menyebabkan penggerusan dan pembusukan. Para ahli medis menjelaskan bahwa apabila kebusukan itu terjadi, maka itu termasuk cedera dan penyakit yang sulit untuk diobati.Ma’asyiral Muslimin, jemaah Jumat yang dimuliakan Allah Ta’ala.Di ayat selanjutnya, Allah Ta’ala berfirman,وَكَذٰلِكَ بَعَثْنٰهُمْ لِيَتَسَاۤءَلُوْا بَيْنَهُمْۗ قَالَ قَاۤىِٕلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْۗ قَالُوْا لَبِثْنَا يَوْمًا اَوْ بَعْضَ يَوْمٍۗ قَالُوْا رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْۗ فَابْعَثُوْٓا اَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هٰذِهٖٓ اِلَى الْمَدِيْنَةِ فَلْيَنْظُرْ اَيُّهَآ اَزْكٰى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِّنْهُ “Dan demikianlah Kami bangunkan mereka, agar di antara mereka saling bertanya. Salah seorang di antara mereka berkata, ‘Sudah berapa lama kamu berada (di sini)?’ Mereka menjawab, ‘Kita berada (di sini) sehari atau setengah hari.’ Berkata (yang lain lagi), ‘Tuhanmu lebih mengetahui berapa lama kamu berada (di sini). Maka suruhlah salah seorang di antara kamu pergi ke kota dengan membawa uang perakmu ini, dan hendaklah dia lihat manakah makanan yang lebih baik, dan bawalah sebagian makanan itu untukmu.’” (QS. Al-Kahfi: 19)Lihatlah bagaimana para penghuni gua tersebut! Mereka lebih mendahulukan urusan yang penting dan urgen daripada urusan lainnya yang tidak penting. Mereka tinggalkan perdebatan yang tiada habisnya dan mendahulukan mencari makanan di saat merasakan kelaparan. Ayat ini juga mengajarkan kepada kita tentang pentingnya menjaga skala prioritas dalam bertindak, tidak mudah terkecoh dengan hal-hal yang tidak bermanfaat dan tidak mengandung kebaikan.Pelajaran selanjutnya yang bisa kita ambil adalah wajibnya berbuat baik dan berlemah lembut di dalam kehidupan, menyambung silaturahmi, dan berinteraksi dengan orang lain. Hal ini sebagaimana perkataan salah satu penghuni gua tersebut,وَلْيَتَلَطَّفْ“Dan hendaklah dia berlaku lemah lembut.”Jemaah yang senantiasa dirahmati Allah Ta’ala.Dalam kisah Ashabul Kahfi ini ada satu poin penting yang harus kita ingatkan.Sebagian dari mereka yang sangat lemah akidah dan hidayahnya menjadikan firman Allah Ta’ala,قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا“Orang yang berkuasa atas urusan mereka berkata, ‘Kami pasti akan mendirikan sebuah rumah ibadah di atasnya.’” (QS. Al-Kahfi: 21)Sebagai dalil bolehnya membangun masjid di atas kuburan orang-orang saleh!Ini jelas keliru, karena ayat di atas sedang menceritakan perkataan seorang pembesar dan penguasa di zaman tersebut, yang seringnya orang-orang semacam ini merupakan orang yang jahil, orang yang tidak mengetahui agama Islam dengan baik. Mereka menginginkan agar perbuatan mereka tersebut dapat mengabadikan peristiwa ajaib yang dialami oleh para pemuda penghuni gua.Padahal telah jelas bahwa perbuatan semacam ini dalam syariat kita hukumnya haram. Bahkan, pelakunya mendapatkan laknat dari Allah Ta’ala. Hal ini sebagaimana sabda Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam,لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ“Allah melaknat Yahudi dan Nashrani yang telah menjadikan kuburan para nabi mereka sebagai tempat ibadah.” (HR. Bukhari no. 1390 dan Muslim no. 529)Lihat juga bagaimana sikap Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tatkala diceritakan kepada beliau gereja-gereja yang terdapat di negeri Ethiopia, di mana di dalamnya terdapat patung-patung. Beliau bersabda,إنَّ أُولَئِكَ إذَا كانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ، بَنَوْا علَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وصَوَّرُوا فيه تِلكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَومَ القِيَامَةِ“Sesungguhnya mereka, jika orang saleh dari mereka meninggal, maka mereka mendirikan masjid (tempat ibadah) di atas kuburannya dan membuat patungnya di sana. Maka, mereka itulah seburuk-buruk makhluk di sisi Allah pada hari kiamat.” (HR. Bukhari no. 427)Sungguh beruntung bagi setiap mukmin yang bisa mengambil faedah dan pelajaran dari setiap ayat yang dia baca dan dia dengar. Karena inilah salah satu kewajiban kita terhadap Al-Qur’an yang mulia ini.Ya Allah, jadikanlah kami salah satu hamba-Mu yang senantiasa mengingat-Mu, hamba-Mu yang selalu meresapi dan merenungi setiap ayat dari Al-Qur’an yang telah Engkau turunkan, mengambil pelajaran darinya, dan mengamalkannya di setiap detik kehidupan.اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجالفَيَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ عَظِيْمٍ، أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ الْكَرِيْمِ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا،اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌاَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ والْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ،اللهم ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَاءَ وَالْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالْفَحْشَاءَ وَالْمُنْكَرَ وَالْبَغْيَ وَالسُّيُوْفَ الْمُخْتَلِفَةَ وَالشَّدَائِدَ وَالْمِحَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، مِنْ بَلَدِنَا هَذَا خَاصَّةً وَمِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌرَبّنَا لاَتُؤَاخِذْ نَا إِنْ نَسِيْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تًحَمّلْنَا مَالاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ.اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ الهُدَى ، والتُّقَى ، والعَفَافَ ، والغِنَىاللهمّ أحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِرَبَنَا ءَاتِنَا فِي الدّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّارِ.وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَعِبَادَ اللهِ، إنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبَى ويَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُBaca Juga:Salah Kaprah Kisah Pelacur yang Masuk SurgaKisah Seorang Ulama dan Penggembala Unta***Penulis: Muhammad Idris, Lc.Artikel: www.muslim.or.id🔍 Iman Kepada Malaikat, Apakah Tauhid Itu, Apa Itu Fasik, Gambar Hewan Halal Dan Haram, Pengertian Doa Dan DzikirTags: ashabul kahfikhutbah jumatkhutbah jumatkhutbah jumatkisah ashabul kahfimateri khutbah jumatnasihatnasihat islamteks khutbah jumattema khutbah jumat


Khotbah pertamaالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَركَاتُهُ.إِنّ الْحَمْدَ ِللهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُأَشْهَدُ أَنْ لَاۧ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ .اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى مَحَمَّدِ نِالْمُجْتَبٰى، وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَهْلِ التُّقٰى وَالْوَفٰى. أَمَّا بَعْدُ فَيَاأَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ! أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ فَقَدْ فَازَ مَنِ اتَّقَىفَقَالَ اللهُ تَعَالٰى فِيْ كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ:يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًاMa’asyiral Muslimin, jemaah Jumat yang dimuliakan Allah Ta’ala.Ada satu kisah fenomenal yang Allah Ta’ala sebutkan di dalam Al-Qur’an. Kisah yang selalu diceritakan dari generasi ke generasi kaum muslimin. Kisah yang menggambarkan betapa besarnya pengaruh akidah yang kuat dalam membendung gempuran nafsu syahwat dan syubhat pada diri seseorang. Sehingga dengan tauhid, semakin fokus dan ikhlas dalam beribadah kepada Allah Ta’ala.Kisah para pemuda yang yang sedang dalam puncak-puncak keremajaan, para pemuda yang gelora syahwatnya dan rasa ingin tahunya masih menyala-nyala. Dengan kondisi seperti itu, mereka justru berpaling dari dunia yang penuh tipuan ini. Padahal di zaman tersebut, kemaksiatan merajalela dan kesyirikan mengakar kuat, sampai-sampai pelaku kemaksiatan dan kesyirikan itu selalu memaksa manusia lainnya untuk ikut serta tenggelam dalam kemaksiatan sebagaimana firman Allah Ta’ala,إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ“Sesungguhnya jika mereka dapat mengetahui tempatmu, niscaya mereka akan melempari kamu dengan batu, atau memaksamu kembali kepada agama mereka.” (QS. Al-Kahfi: 20)Jemaah yang dimuliakan Allah Ta’ala, kisah tersebut adalah kisah Ashabul Kahfi, pemuda-pemuda penghuni gua yang Allah angkat derajatnya, para pemuda yang sangat yakin bahwa Allah Ta’ala akan senantiasa menjaga mereka selama mereka menjaga tauhid dan keimanan.Para pemuda yang Allah jadikan kisah mereka sebagai kisah permisalan dalam hal keimanan, kisah yang sangat dibutuhkan oleh setiap pemuda muslim untuk dijadikan lentera petunjuk dalam menghadapi krisis iman. Di dalam kisah ini, terkandung banyak sekali pelajaran dan manfaat yang bisa diraih oleh pendengarnya.Jemaah salat Jumat yang berbahagia.Pelajaran pertama dan paling utama dari kisah Ashabul Kahfi adalah pentingnya mempelajari dan mengamalkan tauhid dengan benar. Lihatlah bagaimana Allah Ta’ala memulai kisah mereka ini dengan menyebutkan bagaimana tingginya kualitas tauhid mereka. Allah Ta’ala berfirman,نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَاَهُمْ بِالْحَقِّۗ اِنَّهُمْ فِتْيَةٌ اٰمَنُوْا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنٰهُمْ هُدًىۖ * وَّرَبَطْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اِذْ قَامُوْا فَقَالُوْا رَبُّنَا رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ لَنْ نَّدْعُوَا۟ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِلٰهًا لَّقَدْ قُلْنَآ اِذًا شَطَطًا“Kami ceritakan kepadamu (Muhammad) kisah mereka dengan sebenarnya. Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambahkan petunjuk kepada mereka. Dan Kami teguhkan hati mereka ketika mereka berdiri lalu mereka berkata, “Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi; kami tidak menyeru tuhan selain Dia. Sungguh, kalau kami berbuat demikian, tentu kami telah mengucapkan perkataan yang sangat jauh dari kebenaran.” (QS. Al-Kahfi: 13-14)Baca Juga: Kisah Teladan dari Para Ulama Hebat di Bulan Ramadan Pelajaran selanjutnya, Allah Ta’ala berfirman,إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا“(Ingatlah) ketika pemuda-pemuda itu berlindung ke dalam gua lalu mereka berdoa, “Ya Tuhan kami, berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah petunjuk yang lurus bagi kami dalam urusan kami.” (QS. Al-Kahfi: 10)Para pemuda tersebut mengajarkan akan pentingnya senjata doa bagi orang-orang saleh dan para pendakwah. Para pemuda penghuni gua ini berdoa meminta dua perkara yang sangat penting, yaitu: rahmat kasih sayang Allah Ta’ala, serta petunjuk Allah bagi mereka. Dua perkara yang sangat dibutuhkan oleh orang-orang saleh dan para pendakwah di saat menghadapi cobaan dan ujian. Dua perkara yang menjadi senjata di saat fitnah dan perpecahan sedang terjadi.Jemaah yang dirahmati Allah Ta’ala.Di antara faedah lainnya adalah Allah Ta’ala menyematkan sifat ‘muda’ untuk para penghuni gua tersebut, sebagai bentuk pujian kepada mereka dan menunjukkan betapa mulianya masa muda bagi seseorang.Masa muda, jika dimanfaatkan untuk kebaikan seperti hidup berdampingan dengan Al-Qur’an atau menyibukkan diri dengan ibadah dan amal, maka balasannya pada hari kiamat adalah mendapatkan naungan Allah Ta’ala. Pada hari tersebut, tidak ada yang dapat menaungi seorang pun, kecuali Allah Ta’ala. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ، يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ (منها): وشَابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ رَبِّهِ“Ada tujuh golongan yang akan mendapatkan naungan Allah Ta’ala pada hari di mana tidak ada naungan, kecuali naungan-Nya. Di antaranya: seorang pemuda yang tumbuh dewasa dalam beribadah kepada Allah.” (HR. Bukhari no. 660 dan Muslim no. 1031)Sungguh merupakan kemuliaan bagi setiap pemuda yang menjaga masa mudanya, menghabiskannya untuk ketaatan kepada Allah Ta’ala. Terlebih lagi jika dia hidup di zaman dan lingkungan yang tersebar di dalamnya fitnah syubhat dan syahwat. Sungguh merupakan karunia Allah Ta’ala dan hidayah-Nya apabila ada seorang pemuda yang mampu menjaga dirinya dari terjangan ombak fitnah ini.Semoga Allah Ta’ala senantiasa menjaga pemuda-pemuda kaum muslimin, anak-anak kita, generasi penerus kita dari terjatuh ke dalam jurang fitnah, menjaga mereka dari kesyirikan, kemaksiatan, dan hal-hal yang tidak bermanfaat. Semoga Allah jadikan para pemuda kaum muslimin saat ini memiliki keimanan layaknya para pemuda di zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.أقُولُ قَوْلي هَذَا  وَأسْتغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ لي وَلَكُمْ، فَاسْتغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لَكُمْ إِنهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ، وَادْعُوهُ يَسْتجِبْ لَكُمْ إِنهُ هُوَ البَرُّ الكَرِيْمُ. Baca Juga: Kisah-Kisah Peringatan Tuk Penghina NabiKhotbah keduaاَلْحَمْدُ للهِ وَكَفَى، وَأُصَلِّيْ وَأُسَلِّمُ عَلَى مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَهْلِ الْوَفَا. أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ أَمَّا بَعْدُ.Maasyiral mukminin yang dimuliakan Allah Ta’ala,Allah Ta’ala berfirman,وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً وَّبُشْرٰى لِلْمُسْلِمِيْنَ “Dan Kami turunkan kepadamu Al-Kitab (Al-Qur’an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang berserah diri.” (QS. An-Nahl: 89)Begitu lengkapnya Al-Qur’an ini, sampai-sampai di dalam kisah Ashabul Kahfi ini terdapat penjelasan penting yang berhubungan dengan ilmu kedokteran. Allah Ta’ala berfirman,وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ“Dan kami balik-balikkan mereka ke kanan dan ke kiri.” (QS. Al-Kahfi: 18)Ayat ini menjelaskan pentingnya membolak-balikkan posisi orang sakit yang sudah tidak bisa bergerak dan hanya diam di kasur saja. Hikmahnya, agar zat garam yang terkandung dalam tubuh orang sakit tersebut tidak mengendap di satu sisi saja, karena itu akan menyebabkan penggerusan dan pembusukan. Para ahli medis menjelaskan bahwa apabila kebusukan itu terjadi, maka itu termasuk cedera dan penyakit yang sulit untuk diobati.Ma’asyiral Muslimin, jemaah Jumat yang dimuliakan Allah Ta’ala.Di ayat selanjutnya, Allah Ta’ala berfirman,وَكَذٰلِكَ بَعَثْنٰهُمْ لِيَتَسَاۤءَلُوْا بَيْنَهُمْۗ قَالَ قَاۤىِٕلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْۗ قَالُوْا لَبِثْنَا يَوْمًا اَوْ بَعْضَ يَوْمٍۗ قَالُوْا رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْۗ فَابْعَثُوْٓا اَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هٰذِهٖٓ اِلَى الْمَدِيْنَةِ فَلْيَنْظُرْ اَيُّهَآ اَزْكٰى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِّنْهُ “Dan demikianlah Kami bangunkan mereka, agar di antara mereka saling bertanya. Salah seorang di antara mereka berkata, ‘Sudah berapa lama kamu berada (di sini)?’ Mereka menjawab, ‘Kita berada (di sini) sehari atau setengah hari.’ Berkata (yang lain lagi), ‘Tuhanmu lebih mengetahui berapa lama kamu berada (di sini). Maka suruhlah salah seorang di antara kamu pergi ke kota dengan membawa uang perakmu ini, dan hendaklah dia lihat manakah makanan yang lebih baik, dan bawalah sebagian makanan itu untukmu.’” (QS. Al-Kahfi: 19)Lihatlah bagaimana para penghuni gua tersebut! Mereka lebih mendahulukan urusan yang penting dan urgen daripada urusan lainnya yang tidak penting. Mereka tinggalkan perdebatan yang tiada habisnya dan mendahulukan mencari makanan di saat merasakan kelaparan. Ayat ini juga mengajarkan kepada kita tentang pentingnya menjaga skala prioritas dalam bertindak, tidak mudah terkecoh dengan hal-hal yang tidak bermanfaat dan tidak mengandung kebaikan.Pelajaran selanjutnya yang bisa kita ambil adalah wajibnya berbuat baik dan berlemah lembut di dalam kehidupan, menyambung silaturahmi, dan berinteraksi dengan orang lain. Hal ini sebagaimana perkataan salah satu penghuni gua tersebut,وَلْيَتَلَطَّفْ“Dan hendaklah dia berlaku lemah lembut.”Jemaah yang senantiasa dirahmati Allah Ta’ala.Dalam kisah Ashabul Kahfi ini ada satu poin penting yang harus kita ingatkan.Sebagian dari mereka yang sangat lemah akidah dan hidayahnya menjadikan firman Allah Ta’ala,قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا“Orang yang berkuasa atas urusan mereka berkata, ‘Kami pasti akan mendirikan sebuah rumah ibadah di atasnya.’” (QS. Al-Kahfi: 21)Sebagai dalil bolehnya membangun masjid di atas kuburan orang-orang saleh!Ini jelas keliru, karena ayat di atas sedang menceritakan perkataan seorang pembesar dan penguasa di zaman tersebut, yang seringnya orang-orang semacam ini merupakan orang yang jahil, orang yang tidak mengetahui agama Islam dengan baik. Mereka menginginkan agar perbuatan mereka tersebut dapat mengabadikan peristiwa ajaib yang dialami oleh para pemuda penghuni gua.Padahal telah jelas bahwa perbuatan semacam ini dalam syariat kita hukumnya haram. Bahkan, pelakunya mendapatkan laknat dari Allah Ta’ala. Hal ini sebagaimana sabda Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam,لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ“Allah melaknat Yahudi dan Nashrani yang telah menjadikan kuburan para nabi mereka sebagai tempat ibadah.” (HR. Bukhari no. 1390 dan Muslim no. 529)Lihat juga bagaimana sikap Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tatkala diceritakan kepada beliau gereja-gereja yang terdapat di negeri Ethiopia, di mana di dalamnya terdapat patung-patung. Beliau bersabda,إنَّ أُولَئِكَ إذَا كانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ، بَنَوْا علَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وصَوَّرُوا فيه تِلكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَومَ القِيَامَةِ“Sesungguhnya mereka, jika orang saleh dari mereka meninggal, maka mereka mendirikan masjid (tempat ibadah) di atas kuburannya dan membuat patungnya di sana. Maka, mereka itulah seburuk-buruk makhluk di sisi Allah pada hari kiamat.” (HR. Bukhari no. 427)Sungguh beruntung bagi setiap mukmin yang bisa mengambil faedah dan pelajaran dari setiap ayat yang dia baca dan dia dengar. Karena inilah salah satu kewajiban kita terhadap Al-Qur’an yang mulia ini.Ya Allah, jadikanlah kami salah satu hamba-Mu yang senantiasa mengingat-Mu, hamba-Mu yang selalu meresapi dan merenungi setiap ayat dari Al-Qur’an yang telah Engkau turunkan, mengambil pelajaran darinya, dan mengamalkannya di setiap detik kehidupan.اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجالفَيَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ عَظِيْمٍ، أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ الْكَرِيْمِ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا،اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌاَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ والْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ،اللهم ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَاءَ وَالْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالْفَحْشَاءَ وَالْمُنْكَرَ وَالْبَغْيَ وَالسُّيُوْفَ الْمُخْتَلِفَةَ وَالشَّدَائِدَ وَالْمِحَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، مِنْ بَلَدِنَا هَذَا خَاصَّةً وَمِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌرَبّنَا لاَتُؤَاخِذْ نَا إِنْ نَسِيْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تًحَمّلْنَا مَالاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ.اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ الهُدَى ، والتُّقَى ، والعَفَافَ ، والغِنَىاللهمّ أحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِرَبَنَا ءَاتِنَا فِي الدّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّارِ.وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَعِبَادَ اللهِ، إنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبَى ويَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُBaca Juga:Salah Kaprah Kisah Pelacur yang Masuk SurgaKisah Seorang Ulama dan Penggembala Unta***Penulis: Muhammad Idris, Lc.Artikel: www.muslim.or.id🔍 Iman Kepada Malaikat, Apakah Tauhid Itu, Apa Itu Fasik, Gambar Hewan Halal Dan Haram, Pengertian Doa Dan DzikirTags: ashabul kahfikhutbah jumatkhutbah jumatkhutbah jumatkisah ashabul kahfimateri khutbah jumatnasihatnasihat islamteks khutbah jumattema khutbah jumat

Memahami Fikih Nadzar dalam Tinjauan Madzhab Syafii

Bagaimana memahami fikih nadzar? Coba tinjau bahasan dalam madzhab Syafii, pelajaran dari Matan Taqrib dan Fath Al-Qarib serta penjelasan lainnya.   Nadzar adalah iltizamul qurbah lam tata’ayyan bi shiighoh, melazimkan (mewajibkan) suatu ibadah yang tidak diharuskan, dengan lafaz tertentu. Dalam Fath Al-Qorib disebutkan, nadzar adalah: اِلْتِزَامُ قُرْبَةٍ غَيْرِ لاَزِمَةٍ بِأَصْلِ الشَّرْعِ “Mewajibkan suatu bentuk ketaatan yang berdasarkan syariat asalnya tidaklah wajib.” Akhirnya, ketaatan itu menjadi wajib karena adanya nadzar, padahal sebelumnya tidaklah wajib.   Rukun nadzar Naadzir: berakal, baligh, ikhtiyar (atas pilihan sendiri) Mandzur bihi: qurbah lam tata’ayyan Shighah: lafaz yang menyatakan mewajibkan diri Baca juga: Nadzar Baru Teranggap Kalau Diucapkan   Nadzar ada dua macam Nadzar al-lajaj yaitu nadzar yang melarang diri dari melakukan sesuatu, tetapi tidak dimaksudkan untuk ketaatan (qurbah) dan wajib membayar kafarat sumpah atau yang ia sanggupi dengan melakukan nadzar. Nadzar tabarrur, ada dua bentuk yaitu: (a) nadzar yang tidak dikaitkan pada sesuatu (ghairu mu’allaq) seperti bernadzar “LILLAHI, wajib atas saya berpuasa atau memerdekakan budak”; (b) nadzar yang dikaitkan pada sesuatu yang diharap dan disukai oleh jiwa (mu’allaq), seperti “jika penyakitku disembuhkan oleh Allah, aku mengharuskan diriku untuk shalat, puasa, atau sedekah”, maka ia punya keharusan melaksanakan shalat minimal dua rakaat, puasa minimalnya sehari, sedekah yang minimal dianggap harta yang sedikit untuk bersedekah. Jika bernadzar shalat atau puasa pada waktu tertentu lantas lupus, shalat dan puasa itu wajib diqadha. Nadzar yang wajib ditunaikan adalah nadzar al-mujazah (nadzar ketaatan) jika dikaitkan dengan suatu yang mubah dan hasil nadzar adalah bentuk ketaatan. Jika nadzar tersebut terwujud, wajib ditunaikan.   Tidak boleh bernadzar dalam maksiat Nadzarnya tidaklah sah dan pelakunya berdosa. Nadzar ini ada dua bentuk: Mengaitkan dengan suatu ketaatan agar mendapatkan hasil berupa perbuatan maksiat. Contoh: jika saya membunuh si fulan, maka saya akan berpuasa selama sehari. Nadzar semacam ini karena dikaitkan dengan maksiat, maka dihukumi maksiat. Bernadzar untuk melakukan maksiat. Contoh: bernadzar mau meminum khamar, membunuh seseorang tanpa kesalahan, bunuh diri, membunuh anak. Nadzar semacam ini tidak sah dan tidak perlu ditunaikan. Dalam hadits disebutkan, وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ “Barangsiapa yang bernadzar untuk bermaksiat kepada Allah, maka janganlah memaksiati-Nya.” (HR. Bukhari, no. 6696)   Nadzar dalam hal mubah Meninggalkan yang mubah Melaksanakan yang mubah Seperti ini tidaklah sah karena nadzar itu harus dalam ketaatan. Siapa yang bersumpah dalam nadzar mubah, maka tidak wajib ia menunaikan kafarat.   Nadzar dalam hal makruh Tidaklah dianggap, seperti bernadzar “akan menoleh dalam shalat”.   Catatan: Bernadzar dengan sesuatu yang wajib ‘ain seperti shalat lima waktu tidaklah sah. Karena wajib syari lebih didahulukan daripada wajib karena nadzar. Bernadzar dengan sesuatu yang wajib kifayah, maka tetap menjadi wajib.   Kafarat sumpah (1) memilih antara tiga hal yaitu: (a) memerdekakan satu orang budak mukmin yang selamat dari cacat yang mengurangi bekerjanya, atau (b) memberi makan sepuluh orang miskin setiap miskin satu mud dari makanan pokok di negerinya, atau (c) memberi pakaian kepada sepuluh orang miskin masing-masing satu pakaian (kemeja, serban, khimar, baju, tidak mesti baru, yang penting kualitasnya tidak hilang); (2) jika tidak menemukan dari tiga hal tadi, maka berpuasa selama tiga hari, tidak disyaratkan berturut-turut. Dalil tentang kafarat sumpah adalah firman Allah Ta’ala, لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ “Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja, maka kaffarat (melanggar) sumpah itu, ialah memberi makan sepuluh orang miskin, yaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi pakaian kepada mereka atau memerdekakan seorang budak. Barang siapa tidak sanggup melakukan yang demikian, maka kaffaratnya puasa selama tiga hari. Yang demikian itu adalah kaffarat sumpah-sumpahmu bila kamu bersumpah (dan kamu langgar). Dan jagalah sumpahmu. Demikianlah Allah menerangkan kepadamu hukum-hukum-Nya agar kamu bersyukur (kepada-Nya).” (QS. Al-Maidah: 89) Baca juga: Seputar Hukum Nadzar   Referensi: Fath Al-Qarib Al-Mujib (Hasyiyah ‘ala Al-Qaul Al-Mukhtar fii Syarh Ghayah Al-Ikhtishar). Cetakan pertama, Tahun 1432 H. Ibnu Qasim Al-Ghazzi. Penerbit Maktabah Al-Ma’arif. Khulashah Taqrib Matan Al-Ghayah wa At-Taqrib (Khulashah Al-Masail ma’a At-Tasyjiiroot). Abu Musthafa Al-Baghdadi. Tashil Al-Intifa’ bi Matan Abi Syuja’ wa Syai’ mimma Ta’allaqa bihi Dalil wa Ijma’ minal Buyu’ ila Akhir Al-Kitab. Syaikh “Abdullah bin Muhammad bin Husain Al-Qadiri. www.alukah.net.   —   Diselesaikan di Solo pada 10 Rabiul Awal 1444 H, 6 Oktober 2022 @ Darush Sholihin Pangggang Gunungkidul Muhammad Abduh Tuasikal Artikel Rumaysho.Com Tagsfikih nadzar nadzar

Memahami Fikih Nadzar dalam Tinjauan Madzhab Syafii

Bagaimana memahami fikih nadzar? Coba tinjau bahasan dalam madzhab Syafii, pelajaran dari Matan Taqrib dan Fath Al-Qarib serta penjelasan lainnya.   Nadzar adalah iltizamul qurbah lam tata’ayyan bi shiighoh, melazimkan (mewajibkan) suatu ibadah yang tidak diharuskan, dengan lafaz tertentu. Dalam Fath Al-Qorib disebutkan, nadzar adalah: اِلْتِزَامُ قُرْبَةٍ غَيْرِ لاَزِمَةٍ بِأَصْلِ الشَّرْعِ “Mewajibkan suatu bentuk ketaatan yang berdasarkan syariat asalnya tidaklah wajib.” Akhirnya, ketaatan itu menjadi wajib karena adanya nadzar, padahal sebelumnya tidaklah wajib.   Rukun nadzar Naadzir: berakal, baligh, ikhtiyar (atas pilihan sendiri) Mandzur bihi: qurbah lam tata’ayyan Shighah: lafaz yang menyatakan mewajibkan diri Baca juga: Nadzar Baru Teranggap Kalau Diucapkan   Nadzar ada dua macam Nadzar al-lajaj yaitu nadzar yang melarang diri dari melakukan sesuatu, tetapi tidak dimaksudkan untuk ketaatan (qurbah) dan wajib membayar kafarat sumpah atau yang ia sanggupi dengan melakukan nadzar. Nadzar tabarrur, ada dua bentuk yaitu: (a) nadzar yang tidak dikaitkan pada sesuatu (ghairu mu’allaq) seperti bernadzar “LILLAHI, wajib atas saya berpuasa atau memerdekakan budak”; (b) nadzar yang dikaitkan pada sesuatu yang diharap dan disukai oleh jiwa (mu’allaq), seperti “jika penyakitku disembuhkan oleh Allah, aku mengharuskan diriku untuk shalat, puasa, atau sedekah”, maka ia punya keharusan melaksanakan shalat minimal dua rakaat, puasa minimalnya sehari, sedekah yang minimal dianggap harta yang sedikit untuk bersedekah. Jika bernadzar shalat atau puasa pada waktu tertentu lantas lupus, shalat dan puasa itu wajib diqadha. Nadzar yang wajib ditunaikan adalah nadzar al-mujazah (nadzar ketaatan) jika dikaitkan dengan suatu yang mubah dan hasil nadzar adalah bentuk ketaatan. Jika nadzar tersebut terwujud, wajib ditunaikan.   Tidak boleh bernadzar dalam maksiat Nadzarnya tidaklah sah dan pelakunya berdosa. Nadzar ini ada dua bentuk: Mengaitkan dengan suatu ketaatan agar mendapatkan hasil berupa perbuatan maksiat. Contoh: jika saya membunuh si fulan, maka saya akan berpuasa selama sehari. Nadzar semacam ini karena dikaitkan dengan maksiat, maka dihukumi maksiat. Bernadzar untuk melakukan maksiat. Contoh: bernadzar mau meminum khamar, membunuh seseorang tanpa kesalahan, bunuh diri, membunuh anak. Nadzar semacam ini tidak sah dan tidak perlu ditunaikan. Dalam hadits disebutkan, وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ “Barangsiapa yang bernadzar untuk bermaksiat kepada Allah, maka janganlah memaksiati-Nya.” (HR. Bukhari, no. 6696)   Nadzar dalam hal mubah Meninggalkan yang mubah Melaksanakan yang mubah Seperti ini tidaklah sah karena nadzar itu harus dalam ketaatan. Siapa yang bersumpah dalam nadzar mubah, maka tidak wajib ia menunaikan kafarat.   Nadzar dalam hal makruh Tidaklah dianggap, seperti bernadzar “akan menoleh dalam shalat”.   Catatan: Bernadzar dengan sesuatu yang wajib ‘ain seperti shalat lima waktu tidaklah sah. Karena wajib syari lebih didahulukan daripada wajib karena nadzar. Bernadzar dengan sesuatu yang wajib kifayah, maka tetap menjadi wajib.   Kafarat sumpah (1) memilih antara tiga hal yaitu: (a) memerdekakan satu orang budak mukmin yang selamat dari cacat yang mengurangi bekerjanya, atau (b) memberi makan sepuluh orang miskin setiap miskin satu mud dari makanan pokok di negerinya, atau (c) memberi pakaian kepada sepuluh orang miskin masing-masing satu pakaian (kemeja, serban, khimar, baju, tidak mesti baru, yang penting kualitasnya tidak hilang); (2) jika tidak menemukan dari tiga hal tadi, maka berpuasa selama tiga hari, tidak disyaratkan berturut-turut. Dalil tentang kafarat sumpah adalah firman Allah Ta’ala, لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ “Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja, maka kaffarat (melanggar) sumpah itu, ialah memberi makan sepuluh orang miskin, yaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi pakaian kepada mereka atau memerdekakan seorang budak. Barang siapa tidak sanggup melakukan yang demikian, maka kaffaratnya puasa selama tiga hari. Yang demikian itu adalah kaffarat sumpah-sumpahmu bila kamu bersumpah (dan kamu langgar). Dan jagalah sumpahmu. Demikianlah Allah menerangkan kepadamu hukum-hukum-Nya agar kamu bersyukur (kepada-Nya).” (QS. Al-Maidah: 89) Baca juga: Seputar Hukum Nadzar   Referensi: Fath Al-Qarib Al-Mujib (Hasyiyah ‘ala Al-Qaul Al-Mukhtar fii Syarh Ghayah Al-Ikhtishar). Cetakan pertama, Tahun 1432 H. Ibnu Qasim Al-Ghazzi. Penerbit Maktabah Al-Ma’arif. Khulashah Taqrib Matan Al-Ghayah wa At-Taqrib (Khulashah Al-Masail ma’a At-Tasyjiiroot). Abu Musthafa Al-Baghdadi. Tashil Al-Intifa’ bi Matan Abi Syuja’ wa Syai’ mimma Ta’allaqa bihi Dalil wa Ijma’ minal Buyu’ ila Akhir Al-Kitab. Syaikh “Abdullah bin Muhammad bin Husain Al-Qadiri. www.alukah.net.   —   Diselesaikan di Solo pada 10 Rabiul Awal 1444 H, 6 Oktober 2022 @ Darush Sholihin Pangggang Gunungkidul Muhammad Abduh Tuasikal Artikel Rumaysho.Com Tagsfikih nadzar nadzar
Bagaimana memahami fikih nadzar? Coba tinjau bahasan dalam madzhab Syafii, pelajaran dari Matan Taqrib dan Fath Al-Qarib serta penjelasan lainnya.   Nadzar adalah iltizamul qurbah lam tata’ayyan bi shiighoh, melazimkan (mewajibkan) suatu ibadah yang tidak diharuskan, dengan lafaz tertentu. Dalam Fath Al-Qorib disebutkan, nadzar adalah: اِلْتِزَامُ قُرْبَةٍ غَيْرِ لاَزِمَةٍ بِأَصْلِ الشَّرْعِ “Mewajibkan suatu bentuk ketaatan yang berdasarkan syariat asalnya tidaklah wajib.” Akhirnya, ketaatan itu menjadi wajib karena adanya nadzar, padahal sebelumnya tidaklah wajib.   Rukun nadzar Naadzir: berakal, baligh, ikhtiyar (atas pilihan sendiri) Mandzur bihi: qurbah lam tata’ayyan Shighah: lafaz yang menyatakan mewajibkan diri Baca juga: Nadzar Baru Teranggap Kalau Diucapkan   Nadzar ada dua macam Nadzar al-lajaj yaitu nadzar yang melarang diri dari melakukan sesuatu, tetapi tidak dimaksudkan untuk ketaatan (qurbah) dan wajib membayar kafarat sumpah atau yang ia sanggupi dengan melakukan nadzar. Nadzar tabarrur, ada dua bentuk yaitu: (a) nadzar yang tidak dikaitkan pada sesuatu (ghairu mu’allaq) seperti bernadzar “LILLAHI, wajib atas saya berpuasa atau memerdekakan budak”; (b) nadzar yang dikaitkan pada sesuatu yang diharap dan disukai oleh jiwa (mu’allaq), seperti “jika penyakitku disembuhkan oleh Allah, aku mengharuskan diriku untuk shalat, puasa, atau sedekah”, maka ia punya keharusan melaksanakan shalat minimal dua rakaat, puasa minimalnya sehari, sedekah yang minimal dianggap harta yang sedikit untuk bersedekah. Jika bernadzar shalat atau puasa pada waktu tertentu lantas lupus, shalat dan puasa itu wajib diqadha. Nadzar yang wajib ditunaikan adalah nadzar al-mujazah (nadzar ketaatan) jika dikaitkan dengan suatu yang mubah dan hasil nadzar adalah bentuk ketaatan. Jika nadzar tersebut terwujud, wajib ditunaikan.   Tidak boleh bernadzar dalam maksiat Nadzarnya tidaklah sah dan pelakunya berdosa. Nadzar ini ada dua bentuk: Mengaitkan dengan suatu ketaatan agar mendapatkan hasil berupa perbuatan maksiat. Contoh: jika saya membunuh si fulan, maka saya akan berpuasa selama sehari. Nadzar semacam ini karena dikaitkan dengan maksiat, maka dihukumi maksiat. Bernadzar untuk melakukan maksiat. Contoh: bernadzar mau meminum khamar, membunuh seseorang tanpa kesalahan, bunuh diri, membunuh anak. Nadzar semacam ini tidak sah dan tidak perlu ditunaikan. Dalam hadits disebutkan, وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ “Barangsiapa yang bernadzar untuk bermaksiat kepada Allah, maka janganlah memaksiati-Nya.” (HR. Bukhari, no. 6696)   Nadzar dalam hal mubah Meninggalkan yang mubah Melaksanakan yang mubah Seperti ini tidaklah sah karena nadzar itu harus dalam ketaatan. Siapa yang bersumpah dalam nadzar mubah, maka tidak wajib ia menunaikan kafarat.   Nadzar dalam hal makruh Tidaklah dianggap, seperti bernadzar “akan menoleh dalam shalat”.   Catatan: Bernadzar dengan sesuatu yang wajib ‘ain seperti shalat lima waktu tidaklah sah. Karena wajib syari lebih didahulukan daripada wajib karena nadzar. Bernadzar dengan sesuatu yang wajib kifayah, maka tetap menjadi wajib.   Kafarat sumpah (1) memilih antara tiga hal yaitu: (a) memerdekakan satu orang budak mukmin yang selamat dari cacat yang mengurangi bekerjanya, atau (b) memberi makan sepuluh orang miskin setiap miskin satu mud dari makanan pokok di negerinya, atau (c) memberi pakaian kepada sepuluh orang miskin masing-masing satu pakaian (kemeja, serban, khimar, baju, tidak mesti baru, yang penting kualitasnya tidak hilang); (2) jika tidak menemukan dari tiga hal tadi, maka berpuasa selama tiga hari, tidak disyaratkan berturut-turut. Dalil tentang kafarat sumpah adalah firman Allah Ta’ala, لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ “Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja, maka kaffarat (melanggar) sumpah itu, ialah memberi makan sepuluh orang miskin, yaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi pakaian kepada mereka atau memerdekakan seorang budak. Barang siapa tidak sanggup melakukan yang demikian, maka kaffaratnya puasa selama tiga hari. Yang demikian itu adalah kaffarat sumpah-sumpahmu bila kamu bersumpah (dan kamu langgar). Dan jagalah sumpahmu. Demikianlah Allah menerangkan kepadamu hukum-hukum-Nya agar kamu bersyukur (kepada-Nya).” (QS. Al-Maidah: 89) Baca juga: Seputar Hukum Nadzar   Referensi: Fath Al-Qarib Al-Mujib (Hasyiyah ‘ala Al-Qaul Al-Mukhtar fii Syarh Ghayah Al-Ikhtishar). Cetakan pertama, Tahun 1432 H. Ibnu Qasim Al-Ghazzi. Penerbit Maktabah Al-Ma’arif. Khulashah Taqrib Matan Al-Ghayah wa At-Taqrib (Khulashah Al-Masail ma’a At-Tasyjiiroot). Abu Musthafa Al-Baghdadi. Tashil Al-Intifa’ bi Matan Abi Syuja’ wa Syai’ mimma Ta’allaqa bihi Dalil wa Ijma’ minal Buyu’ ila Akhir Al-Kitab. Syaikh “Abdullah bin Muhammad bin Husain Al-Qadiri. www.alukah.net.   —   Diselesaikan di Solo pada 10 Rabiul Awal 1444 H, 6 Oktober 2022 @ Darush Sholihin Pangggang Gunungkidul Muhammad Abduh Tuasikal Artikel Rumaysho.Com Tagsfikih nadzar nadzar


Bagaimana memahami fikih nadzar? Coba tinjau bahasan dalam madzhab Syafii, pelajaran dari Matan Taqrib dan Fath Al-Qarib serta penjelasan lainnya.   Nadzar adalah iltizamul qurbah lam tata’ayyan bi shiighoh, melazimkan (mewajibkan) suatu ibadah yang tidak diharuskan, dengan lafaz tertentu. Dalam Fath Al-Qorib disebutkan, nadzar adalah: اِلْتِزَامُ قُرْبَةٍ غَيْرِ لاَزِمَةٍ بِأَصْلِ الشَّرْعِ “Mewajibkan suatu bentuk ketaatan yang berdasarkan syariat asalnya tidaklah wajib.” Akhirnya, ketaatan itu menjadi wajib karena adanya nadzar, padahal sebelumnya tidaklah wajib.   Rukun nadzar Naadzir: berakal, baligh, ikhtiyar (atas pilihan sendiri) Mandzur bihi: qurbah lam tata’ayyan Shighah: lafaz yang menyatakan mewajibkan diri Baca juga: Nadzar Baru Teranggap Kalau Diucapkan   Nadzar ada dua macam Nadzar al-lajaj yaitu nadzar yang melarang diri dari melakukan sesuatu, tetapi tidak dimaksudkan untuk ketaatan (qurbah) dan wajib membayar kafarat sumpah atau yang ia sanggupi dengan melakukan nadzar. Nadzar tabarrur, ada dua bentuk yaitu: (a) nadzar yang tidak dikaitkan pada sesuatu (ghairu mu’allaq) seperti bernadzar “LILLAHI, wajib atas saya berpuasa atau memerdekakan budak”; (b) nadzar yang dikaitkan pada sesuatu yang diharap dan disukai oleh jiwa (mu’allaq), seperti “jika penyakitku disembuhkan oleh Allah, aku mengharuskan diriku untuk shalat, puasa, atau sedekah”, maka ia punya keharusan melaksanakan shalat minimal dua rakaat, puasa minimalnya sehari, sedekah yang minimal dianggap harta yang sedikit untuk bersedekah. Jika bernadzar shalat atau puasa pada waktu tertentu lantas lupus, shalat dan puasa itu wajib diqadha. Nadzar yang wajib ditunaikan adalah nadzar al-mujazah (nadzar ketaatan) jika dikaitkan dengan suatu yang mubah dan hasil nadzar adalah bentuk ketaatan. Jika nadzar tersebut terwujud, wajib ditunaikan.   Tidak boleh bernadzar dalam maksiat Nadzarnya tidaklah sah dan pelakunya berdosa. Nadzar ini ada dua bentuk: Mengaitkan dengan suatu ketaatan agar mendapatkan hasil berupa perbuatan maksiat. Contoh: jika saya membunuh si fulan, maka saya akan berpuasa selama sehari. Nadzar semacam ini karena dikaitkan dengan maksiat, maka dihukumi maksiat. Bernadzar untuk melakukan maksiat. Contoh: bernadzar mau meminum khamar, membunuh seseorang tanpa kesalahan, bunuh diri, membunuh anak. Nadzar semacam ini tidak sah dan tidak perlu ditunaikan. Dalam hadits disebutkan, وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ “Barangsiapa yang bernadzar untuk bermaksiat kepada Allah, maka janganlah memaksiati-Nya.” (HR. Bukhari, no. 6696)   Nadzar dalam hal mubah Meninggalkan yang mubah Melaksanakan yang mubah Seperti ini tidaklah sah karena nadzar itu harus dalam ketaatan. Siapa yang bersumpah dalam nadzar mubah, maka tidak wajib ia menunaikan kafarat.   Nadzar dalam hal makruh Tidaklah dianggap, seperti bernadzar “akan menoleh dalam shalat”.   Catatan: Bernadzar dengan sesuatu yang wajib ‘ain seperti shalat lima waktu tidaklah sah. Karena wajib syari lebih didahulukan daripada wajib karena nadzar. Bernadzar dengan sesuatu yang wajib kifayah, maka tetap menjadi wajib.   Kafarat sumpah (1) memilih antara tiga hal yaitu: (a) memerdekakan satu orang budak mukmin yang selamat dari cacat yang mengurangi bekerjanya, atau (b) memberi makan sepuluh orang miskin setiap miskin satu mud dari makanan pokok di negerinya, atau (c) memberi pakaian kepada sepuluh orang miskin masing-masing satu pakaian (kemeja, serban, khimar, baju, tidak mesti baru, yang penting kualitasnya tidak hilang); (2) jika tidak menemukan dari tiga hal tadi, maka berpuasa selama tiga hari, tidak disyaratkan berturut-turut. Dalil tentang kafarat sumpah adalah firman Allah Ta’ala, لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ “Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja, maka kaffarat (melanggar) sumpah itu, ialah memberi makan sepuluh orang miskin, yaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi pakaian kepada mereka atau memerdekakan seorang budak. Barang siapa tidak sanggup melakukan yang demikian, maka kaffaratnya puasa selama tiga hari. Yang demikian itu adalah kaffarat sumpah-sumpahmu bila kamu bersumpah (dan kamu langgar). Dan jagalah sumpahmu. Demikianlah Allah menerangkan kepadamu hukum-hukum-Nya agar kamu bersyukur (kepada-Nya).” (QS. Al-Maidah: 89) Baca juga: Seputar Hukum Nadzar   Referensi: Fath Al-Qarib Al-Mujib (Hasyiyah ‘ala Al-Qaul Al-Mukhtar fii Syarh Ghayah Al-Ikhtishar). Cetakan pertama, Tahun 1432 H. Ibnu Qasim Al-Ghazzi. Penerbit Maktabah Al-Ma’arif. Khulashah Taqrib Matan Al-Ghayah wa At-Taqrib (Khulashah Al-Masail ma’a At-Tasyjiiroot). Abu Musthafa Al-Baghdadi. Tashil Al-Intifa’ bi Matan Abi Syuja’ wa Syai’ mimma Ta’allaqa bihi Dalil wa Ijma’ minal Buyu’ ila Akhir Al-Kitab. Syaikh “Abdullah bin Muhammad bin Husain Al-Qadiri. www.alukah.net.   —   Diselesaikan di Solo pada 10 Rabiul Awal 1444 H, 6 Oktober 2022 @ Darush Sholihin Pangggang Gunungkidul Muhammad Abduh Tuasikal Artikel Rumaysho.Com Tagsfikih nadzar nadzar

Laporan Produksi Yufid Bulan September 2022

Yufid adalah tim kreatif yang berada di bawah naungan Yayasan Yufid Network, sebuah yayasan non-profit yang memiliki misi membuat dan menyediakan konten pendidikan dan dakwah secara gratis untuk semua kalangan masyarakat. Tidak terasa sudah 12 tahun, dengan izin Allah, Yufid telah ikut andil dalam perkembangan dakwah Islam, terutama di dunia digital. Yufid mempunyai beberapa channel di YouTube, yaitu Yufid.TV, Yufid EDU, dan Yufid Kids, yang hingga saat ini sudah ada lebih dari 17.000 (tujuh belas ribu) video yang sudah dipublikasikan dan dapat dinikmati oleh seluruh umat muslim di dunia secara GRATIS. Total subscribers dari channel-channel tersebut juga telah mencapai lebih dari 4 juta subscribers, dan seluruh video yang ada telah ditonton sebanyak 680 juta kali.  Selain di YouTube, Yufid juga memiliki beberapa website yang telah menyediakan hampir 10.000 (sepuluh ribu) artikel yang tersebar di berbagai website yang berada di bawah naungan Yufid, seperti KonsultasiSyariah.com, KisahMuslim.com, KhotbahJumat.com, kajian.net, dll. Semua pencapaian ini adalah karunia dari Allah. Mulai awal tahun 2022, kami Tim Yufid mencoba memberikan sebuah laporan produktivitas bulanan agar para pemirsa dapat mengetahui berbagai project dan perkembangan produksi dari Yufid itu sendiri, karena sejatinya Yufid merupakan sebuah wadah kreativitas yang dimiliki bersama.  1. Channel YouTube YUFID.TV  (https://www.youtube.com/yufid) Jumlah Video : 15.406Jumlah Subscribers :  3.620.631Total Tayangan Video (Total Views) :  581.293.109Rata-rata Produksi Perbulan : 110 videoTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 8.611.286Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) : 1.135.283 JamPenambahan Subscribers : 35.966 Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 channel Yufid.TV telah mempublikasikan 143 video. 2. Channel YouTube YUFID EDU  (https://www.youtube.com/yufidedu) Jumlah Video : 1.720Jumlah Subscribers : 274.053Total Tayangan Video (Total Views) :  18.444.887Rata-rata Produksi Perbulan : 16 videoTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 167.533Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) : 8.496 JamPenambahan Subscribers : 1.945 Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 channel Yufid EDU telah mempublikasikan 53 video. 3. Channel YouTube YUFID KIDS  (https://www.youtube.com/yufidkids) Jumlah Video : 72Jumlah Subscribers : 291.119Total Tayangan Video (Total Views) : 79.942.074Rata-rata Produksi Perbulan : 1 videoTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 2.733.003Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) : 168.810 JamPenambahan Subscribers : 5.755 Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 channel Yufid Kids telah mempublikasikan 1 video.  Untuk memproduksi video Yufid Kids membutuhkan waktu yang lebih panjang dan pekerjaan yang lebih kompleks, namun sejak awal produksi hingga video dipublikasikan tim tetap bekerja setiap harinya.  4. Channel YouTube Dunia Mengaji  (https://www.youtube.com/channel/UCY17jHxhMDhFhBYKNr7aCew) Channel Dunia Mengaji adalah untuk menampung video-video yang secara kualitas pengambilan gambar dan kualitas gambar jauh di bawah standar Yufid.TV, agar konten dakwah tetap bisa dinikmati oleh pemirsa. Jumlah Video : 272Jumlah Subscribers : 4.155Total Tayangan Video (Total Views) : 416.096Rata-rata Produksi Perbulan : 3 video/bulanTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 2.636Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) : 499 JamPenambahan Subscribers : 29 5. Channel YouTube العلم نور (https://www.youtube.com/channel/UCLFxhG3-8bloS720P9YXKcQ) Jumlah Video : 346Jumlah Subscribers : 27.300Total Tayangan Video (Total Views) : 1.119.729Rata-rata Produksi Perbulan : 7 video/bulanTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 18.076Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) :  JamPenambahan Subscribers Perbulan : 500 6. Instagram Yufid TV  (https://www.instagram.com/yufid.tv/) Total Konten : 2.940Total Pengikut : 1.126.388Rata-Rata Produksi : 46 Konten/bulanPenambahan Follower : 8.256 Yufid TV mulai memanfaatkan media instagram sejak tahun 2015. Sejak tahun 2022, instagram Yufid.TV dan Yufid Network insya Allah akan memposting konten setiap hari minimal 2 postingan, jadi rata-rata dari kedua akun tersebut dapat memproduksi yaitu 60 konten perbulannya. Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 akun Instagram Yufid TV telah memposting 57 konten. 7. Instagram Yufid Network  (https://www.instagram.com/yufid/) Total Konten : 3.027Total Pengikut : 489.256Rata-Rata Produksi : 46 Konten/bulanPenambahan Follower : 3.567 Pertama kali Yufid memanfaatkan media instagram memiliki nama Yufid Network yaitu sejak tahun 2013, sebelum akhirnya di buatlah akun Yufid.TV agar lebih dikenal seiring dengan berkembangnya channel YouTube Yufid.TV. Mulai tahun 2022, instagram Yufid.TV dan Yufid Network insya Allah akan memposting konten setiap hari minimal 2 postingan, jadi rata-rata dari kedua akun tersebut dapat memproduksi yaitu 60 konten per bulannya.  8. Video Nasehat Ulama Salah satu project yang dikerjakan oleh tim Yufid.TV yaitu video Nasehat Ulama. Video pendek namun penuh dengan faedah berisi penggalan-penggalan nasehat yang disampaikan ulama-ulama terkemuka. Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 video Nasehat Ulama telah dipublikasikan sebanyak 31 video. 9. Video Motion Graphic & Yufid Kids Project unggulan lainnya dari Yufid.TV yaitu pembuatan video animasi motion graphic dan video Yufid Kids. Project motion graphic Yufid.TV memproduksi video-video berkualitas yang memadukan antara pemilihan tema yang tepat berupa potongan-potongan nasehat dari para ustadz atau ceramah-ceramah pendek yang diilustrasikan dalam bentuk animasi yang menarik. Sedangkan video Yufid Kids mengemas materi-materi pendidikan untuk anak yang disajikan dengan gambar animasi anak sehingga membuat anak-anak kita lebih bersemangat dalam mempelajarinya. Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022, video Motion Graphic dan Yufid Kids telah mempublikasikan 1 video.  Untuk memproduksi video Motion Graphic dan Yufid Kids membutuhkan waktu yang lebih panjang dan pekerjaan yang lebih kompleks, namun sejak awal produksi hingga video dipublikasikan tim tetap bekerja setiap harinya.  10. Website KonsultasiSyariah.com  (https://konsultasisyariah.com/) KonsultasiSyariah.com adalah sebuah website yang menyajikan berbagai tanya jawab seputar permasalahan kehidupan sehari-hari. Pembahasan kasus dan jawaban dipaparkan secara jelas dan ilmiah, berdasarkan dalil Al-Quran dan Sunnah serta keterangan para ulama. Hingga saat ini, website tersebut telah menuliskan 4.806 artikel yang berisi materi-materi permasalahan agama yang telah dijawab oleh para asatidz. Artikel dalam website KonsultasiSyariah.com juga kami tuangkan ke dalam bentuk audio visual dengan teknik typography dan dibantu oleh pengisi suara (voice over) yang telah memproduksi 1697 audio dan rata-rata menghasilkan 28 audio per bulan yang siap dimasukkan ke dalam project video Poster Dakwah Yufid.TV di YouTube.  Dalam sebulan terakhir yaitu bulan September 2022, website KonsultasiSyariah.com telah mempublikasikan 38 artikel. 11. Website KisahMuslim.com  (https://kisahmuslim.com/) KisahMuslim.com berisi kumpulan kisah para Nabi dan Rasul, kisah para sahabat Nabi, kisah orang-orang shalih terdahulu, biografi ulama, dan berbagai kisah yang penuh hikmah. Dalam website tersebut sudah ada 1054 artikel yang banyak kita ambil pelajarannya.  Pada produksi terakhir bulan Agustus 2022, website KisahMuslim.com telah mempublikasikan 5 artikel. 12. Website KhotbahJumat.com  (https://khotbahjumat.com/) KhotbahJumat.com berisi materi-materi khutbah yang bisa kita gunakan untuk mengisi khotbah pada ibadah Shalat Jumat, terdapat 1172 artikel hingga saat ini, yang sangat bermanfaat untuk para khatib dan da’i yang mengisi khutbah jumat.  Dalam sebulan terakhir yaitu bulan September 2022, website KhotbahJumat.com telah mempublikasikan 3 artikel. 13. Website PengusahaMuslim.com  (https://pengusahamuslim.com/) PengusahaMuslim.com merupakan sebuah website yang mengupas seluk beluk dunia usaha dan bisnis guna membantu terbentuknya pengusaha muslim baik secara ekonomi maupun agamanya, yang pada akhirnya menjadi kesatuan kuat dalam memperjuangkan kemaslahatan umat Islam dan memajukan perekonomian Indonesia. Terdapat 2470 artikel dalam website tersebut yang dapat membantu Anda menjadi seorang pengusaha yang sukses, tidak hanya di dunia, namun kesuksesan tersebut abadi hingga ke negeri akhirat.  Pada produksi terakhir bulan Agustus 2022, website PengusahaMuslim.com telah mempublikasikan 4 artikel. 14. Website Kajian.net  (https://kajian.net/) Kajian.net adalah situs koleksi audio ceramah berbahasa Indonesia terlengkap dari ustadz-ustadz Ahlussunnah wal Jamaah, audio bacaan doa dan hadits berformat mp3, serta software islami dan e-Book kitab-kitab para ulama besar.  Total audio yang tersedia dalam website kajian.net hingga bulan September 2022 yaitu 22.001 file mp3.  Website Kajian.net bercita-cita sebagai gudang podcast kumpulan audio MP3 ceramah terlengkap yang dapat di download secara gratis dengan harapan dapat memudahkan Anda belajar hukum agama Islam dan aqidah Islam yang benar berdasarkan Al-Quran dan Sunnah yang sesuai dengan pemahaman salafush sholeh. Kami juga rutin mengupload audio MP3 seluruh kajian Yufid ke platform SoundCloud, Anda dapat mengaksesnya melalui https://soundcloud.com/kajiannet, yang pada bulan September 2022 ini saja telah didengarkan 45.286 kali dan telah di download sebanyak 1.591 file audio. 15. Project Terjemahan Project ini bertujuan menerjemahkan konten dakwah, baik itu artikel, buku, dan ceramah para ulama. Konten dakwah yang aslinya berbahasa Arab diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia. Kemudian, konten yang sudah diterjemahkan tersebut diolah kembali menjadi konten video, mp3, e-book, dan artikel di website.  Sejak memulai project ini pada tahun 2018, tim penerjemah Yufid telah menerjemahkan 1.920.324 kata dengan rata-rata produksi per bulan 40 ribu kata.  Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022, project terjemahan ini telah memproduksi 77.407 kata. 16. Perekaman Artikel Menjadi Audio Program ini adalah merekam seluruh artikel yang dipublikasikan di website-website Yufid seperti KonsultasiSyariah.com dan KisahMuslim.com ke dalam bentuk audio. Program ini bertujuan untuk memudahkan kaum muslimin mengakses konten dakwah dalam bentuk audio, terutama bagi mereka yang sibuk sehingga tidak ada kesempatan untuk membaca artikel. Mereka dapat mendengarkan audio yang sudah Yufid rekam sambil mereka beraktivitas, semisal di kendaraan, sambil bekerja, berolahraga, dan lain-lain. Total artikel yang sudah direkam menjadi audio sejak pertama dimulai program ini tahun 2017 yaitu 1.832 artikel dengan total durasi audio 135 jam, dan audio yang direkam sebulan terakhir bulan September 2022 yaitu 92 artikel dengan jumlah durasi 9 jam. 17.  Pengelolaan Server Yufid mengelola tujuh server yang di dalamnya berisi website-website dakwah, ada server khusus untuk website Yufid, website yang telah dijelaskan pada point-point diatas hanya sebagian kecil dari website yang kami kelola, yaitu berjumlah 29 website dalam satu server tersebut. Selain itu terdapat juga website para ulama yang diletakkan di server yang berbeda dari server Yufid, ada pula website-website dakwah, streaming radio dll. Dari ketujuh server yang Yufid kelola kurang lebih terdapat 107 website yang masih aktif hingga saat ini. 🔍 Konsultasi Syariah Online, Hukum Istri Keluar Rumah, Gambar Konsultasi, Hukum Mengulum Kemaluan Suami, Batu Akik Sumur Bandung, Cara Memuaskan Hasrat Suami Visited 1 times, 1 visit(s) today Post Views: 249 QRIS donasi Yufid

Laporan Produksi Yufid Bulan September 2022

Yufid adalah tim kreatif yang berada di bawah naungan Yayasan Yufid Network, sebuah yayasan non-profit yang memiliki misi membuat dan menyediakan konten pendidikan dan dakwah secara gratis untuk semua kalangan masyarakat. Tidak terasa sudah 12 tahun, dengan izin Allah, Yufid telah ikut andil dalam perkembangan dakwah Islam, terutama di dunia digital. Yufid mempunyai beberapa channel di YouTube, yaitu Yufid.TV, Yufid EDU, dan Yufid Kids, yang hingga saat ini sudah ada lebih dari 17.000 (tujuh belas ribu) video yang sudah dipublikasikan dan dapat dinikmati oleh seluruh umat muslim di dunia secara GRATIS. Total subscribers dari channel-channel tersebut juga telah mencapai lebih dari 4 juta subscribers, dan seluruh video yang ada telah ditonton sebanyak 680 juta kali.  Selain di YouTube, Yufid juga memiliki beberapa website yang telah menyediakan hampir 10.000 (sepuluh ribu) artikel yang tersebar di berbagai website yang berada di bawah naungan Yufid, seperti KonsultasiSyariah.com, KisahMuslim.com, KhotbahJumat.com, kajian.net, dll. Semua pencapaian ini adalah karunia dari Allah. Mulai awal tahun 2022, kami Tim Yufid mencoba memberikan sebuah laporan produktivitas bulanan agar para pemirsa dapat mengetahui berbagai project dan perkembangan produksi dari Yufid itu sendiri, karena sejatinya Yufid merupakan sebuah wadah kreativitas yang dimiliki bersama.  1. Channel YouTube YUFID.TV  (https://www.youtube.com/yufid) Jumlah Video : 15.406Jumlah Subscribers :  3.620.631Total Tayangan Video (Total Views) :  581.293.109Rata-rata Produksi Perbulan : 110 videoTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 8.611.286Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) : 1.135.283 JamPenambahan Subscribers : 35.966 Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 channel Yufid.TV telah mempublikasikan 143 video. 2. Channel YouTube YUFID EDU  (https://www.youtube.com/yufidedu) Jumlah Video : 1.720Jumlah Subscribers : 274.053Total Tayangan Video (Total Views) :  18.444.887Rata-rata Produksi Perbulan : 16 videoTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 167.533Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) : 8.496 JamPenambahan Subscribers : 1.945 Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 channel Yufid EDU telah mempublikasikan 53 video. 3. Channel YouTube YUFID KIDS  (https://www.youtube.com/yufidkids) Jumlah Video : 72Jumlah Subscribers : 291.119Total Tayangan Video (Total Views) : 79.942.074Rata-rata Produksi Perbulan : 1 videoTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 2.733.003Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) : 168.810 JamPenambahan Subscribers : 5.755 Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 channel Yufid Kids telah mempublikasikan 1 video.  Untuk memproduksi video Yufid Kids membutuhkan waktu yang lebih panjang dan pekerjaan yang lebih kompleks, namun sejak awal produksi hingga video dipublikasikan tim tetap bekerja setiap harinya.  4. Channel YouTube Dunia Mengaji  (https://www.youtube.com/channel/UCY17jHxhMDhFhBYKNr7aCew) Channel Dunia Mengaji adalah untuk menampung video-video yang secara kualitas pengambilan gambar dan kualitas gambar jauh di bawah standar Yufid.TV, agar konten dakwah tetap bisa dinikmati oleh pemirsa. Jumlah Video : 272Jumlah Subscribers : 4.155Total Tayangan Video (Total Views) : 416.096Rata-rata Produksi Perbulan : 3 video/bulanTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 2.636Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) : 499 JamPenambahan Subscribers : 29 5. Channel YouTube العلم نور (https://www.youtube.com/channel/UCLFxhG3-8bloS720P9YXKcQ) Jumlah Video : 346Jumlah Subscribers : 27.300Total Tayangan Video (Total Views) : 1.119.729Rata-rata Produksi Perbulan : 7 video/bulanTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 18.076Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) :  JamPenambahan Subscribers Perbulan : 500 6. Instagram Yufid TV  (https://www.instagram.com/yufid.tv/) Total Konten : 2.940Total Pengikut : 1.126.388Rata-Rata Produksi : 46 Konten/bulanPenambahan Follower : 8.256 Yufid TV mulai memanfaatkan media instagram sejak tahun 2015. Sejak tahun 2022, instagram Yufid.TV dan Yufid Network insya Allah akan memposting konten setiap hari minimal 2 postingan, jadi rata-rata dari kedua akun tersebut dapat memproduksi yaitu 60 konten perbulannya. Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 akun Instagram Yufid TV telah memposting 57 konten. 7. Instagram Yufid Network  (https://www.instagram.com/yufid/) Total Konten : 3.027Total Pengikut : 489.256Rata-Rata Produksi : 46 Konten/bulanPenambahan Follower : 3.567 Pertama kali Yufid memanfaatkan media instagram memiliki nama Yufid Network yaitu sejak tahun 2013, sebelum akhirnya di buatlah akun Yufid.TV agar lebih dikenal seiring dengan berkembangnya channel YouTube Yufid.TV. Mulai tahun 2022, instagram Yufid.TV dan Yufid Network insya Allah akan memposting konten setiap hari minimal 2 postingan, jadi rata-rata dari kedua akun tersebut dapat memproduksi yaitu 60 konten per bulannya.  8. Video Nasehat Ulama Salah satu project yang dikerjakan oleh tim Yufid.TV yaitu video Nasehat Ulama. Video pendek namun penuh dengan faedah berisi penggalan-penggalan nasehat yang disampaikan ulama-ulama terkemuka. Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 video Nasehat Ulama telah dipublikasikan sebanyak 31 video. 9. Video Motion Graphic & Yufid Kids Project unggulan lainnya dari Yufid.TV yaitu pembuatan video animasi motion graphic dan video Yufid Kids. Project motion graphic Yufid.TV memproduksi video-video berkualitas yang memadukan antara pemilihan tema yang tepat berupa potongan-potongan nasehat dari para ustadz atau ceramah-ceramah pendek yang diilustrasikan dalam bentuk animasi yang menarik. Sedangkan video Yufid Kids mengemas materi-materi pendidikan untuk anak yang disajikan dengan gambar animasi anak sehingga membuat anak-anak kita lebih bersemangat dalam mempelajarinya. Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022, video Motion Graphic dan Yufid Kids telah mempublikasikan 1 video.  Untuk memproduksi video Motion Graphic dan Yufid Kids membutuhkan waktu yang lebih panjang dan pekerjaan yang lebih kompleks, namun sejak awal produksi hingga video dipublikasikan tim tetap bekerja setiap harinya.  10. Website KonsultasiSyariah.com  (https://konsultasisyariah.com/) KonsultasiSyariah.com adalah sebuah website yang menyajikan berbagai tanya jawab seputar permasalahan kehidupan sehari-hari. Pembahasan kasus dan jawaban dipaparkan secara jelas dan ilmiah, berdasarkan dalil Al-Quran dan Sunnah serta keterangan para ulama. Hingga saat ini, website tersebut telah menuliskan 4.806 artikel yang berisi materi-materi permasalahan agama yang telah dijawab oleh para asatidz. Artikel dalam website KonsultasiSyariah.com juga kami tuangkan ke dalam bentuk audio visual dengan teknik typography dan dibantu oleh pengisi suara (voice over) yang telah memproduksi 1697 audio dan rata-rata menghasilkan 28 audio per bulan yang siap dimasukkan ke dalam project video Poster Dakwah Yufid.TV di YouTube.  Dalam sebulan terakhir yaitu bulan September 2022, website KonsultasiSyariah.com telah mempublikasikan 38 artikel. 11. Website KisahMuslim.com  (https://kisahmuslim.com/) KisahMuslim.com berisi kumpulan kisah para Nabi dan Rasul, kisah para sahabat Nabi, kisah orang-orang shalih terdahulu, biografi ulama, dan berbagai kisah yang penuh hikmah. Dalam website tersebut sudah ada 1054 artikel yang banyak kita ambil pelajarannya.  Pada produksi terakhir bulan Agustus 2022, website KisahMuslim.com telah mempublikasikan 5 artikel. 12. Website KhotbahJumat.com  (https://khotbahjumat.com/) KhotbahJumat.com berisi materi-materi khutbah yang bisa kita gunakan untuk mengisi khotbah pada ibadah Shalat Jumat, terdapat 1172 artikel hingga saat ini, yang sangat bermanfaat untuk para khatib dan da’i yang mengisi khutbah jumat.  Dalam sebulan terakhir yaitu bulan September 2022, website KhotbahJumat.com telah mempublikasikan 3 artikel. 13. Website PengusahaMuslim.com  (https://pengusahamuslim.com/) PengusahaMuslim.com merupakan sebuah website yang mengupas seluk beluk dunia usaha dan bisnis guna membantu terbentuknya pengusaha muslim baik secara ekonomi maupun agamanya, yang pada akhirnya menjadi kesatuan kuat dalam memperjuangkan kemaslahatan umat Islam dan memajukan perekonomian Indonesia. Terdapat 2470 artikel dalam website tersebut yang dapat membantu Anda menjadi seorang pengusaha yang sukses, tidak hanya di dunia, namun kesuksesan tersebut abadi hingga ke negeri akhirat.  Pada produksi terakhir bulan Agustus 2022, website PengusahaMuslim.com telah mempublikasikan 4 artikel. 14. Website Kajian.net  (https://kajian.net/) Kajian.net adalah situs koleksi audio ceramah berbahasa Indonesia terlengkap dari ustadz-ustadz Ahlussunnah wal Jamaah, audio bacaan doa dan hadits berformat mp3, serta software islami dan e-Book kitab-kitab para ulama besar.  Total audio yang tersedia dalam website kajian.net hingga bulan September 2022 yaitu 22.001 file mp3.  Website Kajian.net bercita-cita sebagai gudang podcast kumpulan audio MP3 ceramah terlengkap yang dapat di download secara gratis dengan harapan dapat memudahkan Anda belajar hukum agama Islam dan aqidah Islam yang benar berdasarkan Al-Quran dan Sunnah yang sesuai dengan pemahaman salafush sholeh. Kami juga rutin mengupload audio MP3 seluruh kajian Yufid ke platform SoundCloud, Anda dapat mengaksesnya melalui https://soundcloud.com/kajiannet, yang pada bulan September 2022 ini saja telah didengarkan 45.286 kali dan telah di download sebanyak 1.591 file audio. 15. Project Terjemahan Project ini bertujuan menerjemahkan konten dakwah, baik itu artikel, buku, dan ceramah para ulama. Konten dakwah yang aslinya berbahasa Arab diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia. Kemudian, konten yang sudah diterjemahkan tersebut diolah kembali menjadi konten video, mp3, e-book, dan artikel di website.  Sejak memulai project ini pada tahun 2018, tim penerjemah Yufid telah menerjemahkan 1.920.324 kata dengan rata-rata produksi per bulan 40 ribu kata.  Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022, project terjemahan ini telah memproduksi 77.407 kata. 16. Perekaman Artikel Menjadi Audio Program ini adalah merekam seluruh artikel yang dipublikasikan di website-website Yufid seperti KonsultasiSyariah.com dan KisahMuslim.com ke dalam bentuk audio. Program ini bertujuan untuk memudahkan kaum muslimin mengakses konten dakwah dalam bentuk audio, terutama bagi mereka yang sibuk sehingga tidak ada kesempatan untuk membaca artikel. Mereka dapat mendengarkan audio yang sudah Yufid rekam sambil mereka beraktivitas, semisal di kendaraan, sambil bekerja, berolahraga, dan lain-lain. Total artikel yang sudah direkam menjadi audio sejak pertama dimulai program ini tahun 2017 yaitu 1.832 artikel dengan total durasi audio 135 jam, dan audio yang direkam sebulan terakhir bulan September 2022 yaitu 92 artikel dengan jumlah durasi 9 jam. 17.  Pengelolaan Server Yufid mengelola tujuh server yang di dalamnya berisi website-website dakwah, ada server khusus untuk website Yufid, website yang telah dijelaskan pada point-point diatas hanya sebagian kecil dari website yang kami kelola, yaitu berjumlah 29 website dalam satu server tersebut. Selain itu terdapat juga website para ulama yang diletakkan di server yang berbeda dari server Yufid, ada pula website-website dakwah, streaming radio dll. Dari ketujuh server yang Yufid kelola kurang lebih terdapat 107 website yang masih aktif hingga saat ini. 🔍 Konsultasi Syariah Online, Hukum Istri Keluar Rumah, Gambar Konsultasi, Hukum Mengulum Kemaluan Suami, Batu Akik Sumur Bandung, Cara Memuaskan Hasrat Suami Visited 1 times, 1 visit(s) today Post Views: 249 QRIS donasi Yufid
Yufid adalah tim kreatif yang berada di bawah naungan Yayasan Yufid Network, sebuah yayasan non-profit yang memiliki misi membuat dan menyediakan konten pendidikan dan dakwah secara gratis untuk semua kalangan masyarakat. Tidak terasa sudah 12 tahun, dengan izin Allah, Yufid telah ikut andil dalam perkembangan dakwah Islam, terutama di dunia digital. Yufid mempunyai beberapa channel di YouTube, yaitu Yufid.TV, Yufid EDU, dan Yufid Kids, yang hingga saat ini sudah ada lebih dari 17.000 (tujuh belas ribu) video yang sudah dipublikasikan dan dapat dinikmati oleh seluruh umat muslim di dunia secara GRATIS. Total subscribers dari channel-channel tersebut juga telah mencapai lebih dari 4 juta subscribers, dan seluruh video yang ada telah ditonton sebanyak 680 juta kali.  Selain di YouTube, Yufid juga memiliki beberapa website yang telah menyediakan hampir 10.000 (sepuluh ribu) artikel yang tersebar di berbagai website yang berada di bawah naungan Yufid, seperti KonsultasiSyariah.com, KisahMuslim.com, KhotbahJumat.com, kajian.net, dll. Semua pencapaian ini adalah karunia dari Allah. Mulai awal tahun 2022, kami Tim Yufid mencoba memberikan sebuah laporan produktivitas bulanan agar para pemirsa dapat mengetahui berbagai project dan perkembangan produksi dari Yufid itu sendiri, karena sejatinya Yufid merupakan sebuah wadah kreativitas yang dimiliki bersama.  1. Channel YouTube YUFID.TV  (https://www.youtube.com/yufid) Jumlah Video : 15.406Jumlah Subscribers :  3.620.631Total Tayangan Video (Total Views) :  581.293.109Rata-rata Produksi Perbulan : 110 videoTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 8.611.286Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) : 1.135.283 JamPenambahan Subscribers : 35.966 Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 channel Yufid.TV telah mempublikasikan 143 video. 2. Channel YouTube YUFID EDU  (https://www.youtube.com/yufidedu) Jumlah Video : 1.720Jumlah Subscribers : 274.053Total Tayangan Video (Total Views) :  18.444.887Rata-rata Produksi Perbulan : 16 videoTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 167.533Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) : 8.496 JamPenambahan Subscribers : 1.945 Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 channel Yufid EDU telah mempublikasikan 53 video. 3. Channel YouTube YUFID KIDS  (https://www.youtube.com/yufidkids) Jumlah Video : 72Jumlah Subscribers : 291.119Total Tayangan Video (Total Views) : 79.942.074Rata-rata Produksi Perbulan : 1 videoTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 2.733.003Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) : 168.810 JamPenambahan Subscribers : 5.755 Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 channel Yufid Kids telah mempublikasikan 1 video.  Untuk memproduksi video Yufid Kids membutuhkan waktu yang lebih panjang dan pekerjaan yang lebih kompleks, namun sejak awal produksi hingga video dipublikasikan tim tetap bekerja setiap harinya.  4. Channel YouTube Dunia Mengaji  (https://www.youtube.com/channel/UCY17jHxhMDhFhBYKNr7aCew) Channel Dunia Mengaji adalah untuk menampung video-video yang secara kualitas pengambilan gambar dan kualitas gambar jauh di bawah standar Yufid.TV, agar konten dakwah tetap bisa dinikmati oleh pemirsa. Jumlah Video : 272Jumlah Subscribers : 4.155Total Tayangan Video (Total Views) : 416.096Rata-rata Produksi Perbulan : 3 video/bulanTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 2.636Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) : 499 JamPenambahan Subscribers : 29 5. Channel YouTube العلم نور (https://www.youtube.com/channel/UCLFxhG3-8bloS720P9YXKcQ) Jumlah Video : 346Jumlah Subscribers : 27.300Total Tayangan Video (Total Views) : 1.119.729Rata-rata Produksi Perbulan : 7 video/bulanTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 18.076Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) :  JamPenambahan Subscribers Perbulan : 500 6. Instagram Yufid TV  (https://www.instagram.com/yufid.tv/) Total Konten : 2.940Total Pengikut : 1.126.388Rata-Rata Produksi : 46 Konten/bulanPenambahan Follower : 8.256 Yufid TV mulai memanfaatkan media instagram sejak tahun 2015. Sejak tahun 2022, instagram Yufid.TV dan Yufid Network insya Allah akan memposting konten setiap hari minimal 2 postingan, jadi rata-rata dari kedua akun tersebut dapat memproduksi yaitu 60 konten perbulannya. Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 akun Instagram Yufid TV telah memposting 57 konten. 7. Instagram Yufid Network  (https://www.instagram.com/yufid/) Total Konten : 3.027Total Pengikut : 489.256Rata-Rata Produksi : 46 Konten/bulanPenambahan Follower : 3.567 Pertama kali Yufid memanfaatkan media instagram memiliki nama Yufid Network yaitu sejak tahun 2013, sebelum akhirnya di buatlah akun Yufid.TV agar lebih dikenal seiring dengan berkembangnya channel YouTube Yufid.TV. Mulai tahun 2022, instagram Yufid.TV dan Yufid Network insya Allah akan memposting konten setiap hari minimal 2 postingan, jadi rata-rata dari kedua akun tersebut dapat memproduksi yaitu 60 konten per bulannya.  8. Video Nasehat Ulama Salah satu project yang dikerjakan oleh tim Yufid.TV yaitu video Nasehat Ulama. Video pendek namun penuh dengan faedah berisi penggalan-penggalan nasehat yang disampaikan ulama-ulama terkemuka. Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 video Nasehat Ulama telah dipublikasikan sebanyak 31 video. 9. Video Motion Graphic & Yufid Kids Project unggulan lainnya dari Yufid.TV yaitu pembuatan video animasi motion graphic dan video Yufid Kids. Project motion graphic Yufid.TV memproduksi video-video berkualitas yang memadukan antara pemilihan tema yang tepat berupa potongan-potongan nasehat dari para ustadz atau ceramah-ceramah pendek yang diilustrasikan dalam bentuk animasi yang menarik. Sedangkan video Yufid Kids mengemas materi-materi pendidikan untuk anak yang disajikan dengan gambar animasi anak sehingga membuat anak-anak kita lebih bersemangat dalam mempelajarinya. Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022, video Motion Graphic dan Yufid Kids telah mempublikasikan 1 video.  Untuk memproduksi video Motion Graphic dan Yufid Kids membutuhkan waktu yang lebih panjang dan pekerjaan yang lebih kompleks, namun sejak awal produksi hingga video dipublikasikan tim tetap bekerja setiap harinya.  10. Website KonsultasiSyariah.com  (https://konsultasisyariah.com/) KonsultasiSyariah.com adalah sebuah website yang menyajikan berbagai tanya jawab seputar permasalahan kehidupan sehari-hari. Pembahasan kasus dan jawaban dipaparkan secara jelas dan ilmiah, berdasarkan dalil Al-Quran dan Sunnah serta keterangan para ulama. Hingga saat ini, website tersebut telah menuliskan 4.806 artikel yang berisi materi-materi permasalahan agama yang telah dijawab oleh para asatidz. Artikel dalam website KonsultasiSyariah.com juga kami tuangkan ke dalam bentuk audio visual dengan teknik typography dan dibantu oleh pengisi suara (voice over) yang telah memproduksi 1697 audio dan rata-rata menghasilkan 28 audio per bulan yang siap dimasukkan ke dalam project video Poster Dakwah Yufid.TV di YouTube.  Dalam sebulan terakhir yaitu bulan September 2022, website KonsultasiSyariah.com telah mempublikasikan 38 artikel. 11. Website KisahMuslim.com  (https://kisahmuslim.com/) KisahMuslim.com berisi kumpulan kisah para Nabi dan Rasul, kisah para sahabat Nabi, kisah orang-orang shalih terdahulu, biografi ulama, dan berbagai kisah yang penuh hikmah. Dalam website tersebut sudah ada 1054 artikel yang banyak kita ambil pelajarannya.  Pada produksi terakhir bulan Agustus 2022, website KisahMuslim.com telah mempublikasikan 5 artikel. 12. Website KhotbahJumat.com  (https://khotbahjumat.com/) KhotbahJumat.com berisi materi-materi khutbah yang bisa kita gunakan untuk mengisi khotbah pada ibadah Shalat Jumat, terdapat 1172 artikel hingga saat ini, yang sangat bermanfaat untuk para khatib dan da’i yang mengisi khutbah jumat.  Dalam sebulan terakhir yaitu bulan September 2022, website KhotbahJumat.com telah mempublikasikan 3 artikel. 13. Website PengusahaMuslim.com  (https://pengusahamuslim.com/) PengusahaMuslim.com merupakan sebuah website yang mengupas seluk beluk dunia usaha dan bisnis guna membantu terbentuknya pengusaha muslim baik secara ekonomi maupun agamanya, yang pada akhirnya menjadi kesatuan kuat dalam memperjuangkan kemaslahatan umat Islam dan memajukan perekonomian Indonesia. Terdapat 2470 artikel dalam website tersebut yang dapat membantu Anda menjadi seorang pengusaha yang sukses, tidak hanya di dunia, namun kesuksesan tersebut abadi hingga ke negeri akhirat.  Pada produksi terakhir bulan Agustus 2022, website PengusahaMuslim.com telah mempublikasikan 4 artikel. 14. Website Kajian.net  (https://kajian.net/) Kajian.net adalah situs koleksi audio ceramah berbahasa Indonesia terlengkap dari ustadz-ustadz Ahlussunnah wal Jamaah, audio bacaan doa dan hadits berformat mp3, serta software islami dan e-Book kitab-kitab para ulama besar.  Total audio yang tersedia dalam website kajian.net hingga bulan September 2022 yaitu 22.001 file mp3.  Website Kajian.net bercita-cita sebagai gudang podcast kumpulan audio MP3 ceramah terlengkap yang dapat di download secara gratis dengan harapan dapat memudahkan Anda belajar hukum agama Islam dan aqidah Islam yang benar berdasarkan Al-Quran dan Sunnah yang sesuai dengan pemahaman salafush sholeh. Kami juga rutin mengupload audio MP3 seluruh kajian Yufid ke platform SoundCloud, Anda dapat mengaksesnya melalui https://soundcloud.com/kajiannet, yang pada bulan September 2022 ini saja telah didengarkan 45.286 kali dan telah di download sebanyak 1.591 file audio. 15. Project Terjemahan Project ini bertujuan menerjemahkan konten dakwah, baik itu artikel, buku, dan ceramah para ulama. Konten dakwah yang aslinya berbahasa Arab diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia. Kemudian, konten yang sudah diterjemahkan tersebut diolah kembali menjadi konten video, mp3, e-book, dan artikel di website.  Sejak memulai project ini pada tahun 2018, tim penerjemah Yufid telah menerjemahkan 1.920.324 kata dengan rata-rata produksi per bulan 40 ribu kata.  Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022, project terjemahan ini telah memproduksi 77.407 kata. 16. Perekaman Artikel Menjadi Audio Program ini adalah merekam seluruh artikel yang dipublikasikan di website-website Yufid seperti KonsultasiSyariah.com dan KisahMuslim.com ke dalam bentuk audio. Program ini bertujuan untuk memudahkan kaum muslimin mengakses konten dakwah dalam bentuk audio, terutama bagi mereka yang sibuk sehingga tidak ada kesempatan untuk membaca artikel. Mereka dapat mendengarkan audio yang sudah Yufid rekam sambil mereka beraktivitas, semisal di kendaraan, sambil bekerja, berolahraga, dan lain-lain. Total artikel yang sudah direkam menjadi audio sejak pertama dimulai program ini tahun 2017 yaitu 1.832 artikel dengan total durasi audio 135 jam, dan audio yang direkam sebulan terakhir bulan September 2022 yaitu 92 artikel dengan jumlah durasi 9 jam. 17.  Pengelolaan Server Yufid mengelola tujuh server yang di dalamnya berisi website-website dakwah, ada server khusus untuk website Yufid, website yang telah dijelaskan pada point-point diatas hanya sebagian kecil dari website yang kami kelola, yaitu berjumlah 29 website dalam satu server tersebut. Selain itu terdapat juga website para ulama yang diletakkan di server yang berbeda dari server Yufid, ada pula website-website dakwah, streaming radio dll. Dari ketujuh server yang Yufid kelola kurang lebih terdapat 107 website yang masih aktif hingga saat ini. 🔍 Konsultasi Syariah Online, Hukum Istri Keluar Rumah, Gambar Konsultasi, Hukum Mengulum Kemaluan Suami, Batu Akik Sumur Bandung, Cara Memuaskan Hasrat Suami Visited 1 times, 1 visit(s) today Post Views: 249 QRIS donasi Yufid


Yufid adalah tim kreatif yang berada di bawah naungan Yayasan Yufid Network, sebuah yayasan non-profit yang memiliki misi membuat dan menyediakan konten pendidikan dan dakwah secara gratis untuk semua kalangan masyarakat. Tidak terasa sudah 12 tahun, dengan izin Allah, Yufid telah ikut andil dalam perkembangan dakwah Islam, terutama di dunia digital. Yufid mempunyai beberapa channel di YouTube, yaitu Yufid.TV, Yufid EDU, dan Yufid Kids, yang hingga saat ini sudah ada lebih dari 17.000 (tujuh belas ribu) video yang sudah dipublikasikan dan dapat dinikmati oleh seluruh umat muslim di dunia secara GRATIS. Total subscribers dari channel-channel tersebut juga telah mencapai lebih dari 4 juta subscribers, dan seluruh video yang ada telah ditonton sebanyak 680 juta kali.  Selain di YouTube, Yufid juga memiliki beberapa website yang telah menyediakan hampir 10.000 (sepuluh ribu) artikel yang tersebar di berbagai website yang berada di bawah naungan Yufid, seperti KonsultasiSyariah.com, KisahMuslim.com, KhotbahJumat.com, kajian.net, dll. Semua pencapaian ini adalah karunia dari Allah. Mulai awal tahun 2022, kami Tim Yufid mencoba memberikan sebuah laporan produktivitas bulanan agar para pemirsa dapat mengetahui berbagai project dan perkembangan produksi dari Yufid itu sendiri, karena sejatinya Yufid merupakan sebuah wadah kreativitas yang dimiliki bersama.  1. Channel YouTube YUFID.TV  (https://www.youtube.com/yufid) Jumlah Video : 15.406Jumlah Subscribers :  3.620.631Total Tayangan Video (Total Views) :  581.293.109Rata-rata Produksi Perbulan : 110 videoTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 8.611.286Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) : 1.135.283 JamPenambahan Subscribers : 35.966 <img decoding="async" src="https://lh5.googleusercontent.com/T4WbRigmbi4AbGt3FyGgpRE6TQYIo8TJu-0veU-VUfVFULuwd82cS74kXYvnmY5tGuVEALTYrOUX4V1-goTM2jc5wsos2YYTSv3D8zw6kQk78GkRwnghj5-mNLNPHJtW1izW5K6i8ZmB61a-9O55sg44Znj_K6CzXg63Qc2r7TDqQ5S6yjCTe7ZcAQ" alt="" width="768" height="576"/>Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 channel Yufid.TV telah mempublikasikan 143 video. 2. Channel YouTube YUFID EDU  (https://www.youtube.com/yufidedu) Jumlah Video : 1.720Jumlah Subscribers : 274.053Total Tayangan Video (Total Views) :  18.444.887Rata-rata Produksi Perbulan : 16 videoTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 167.533Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) : 8.496 JamPenambahan Subscribers : 1.945 <img decoding="async" src="https://lh5.googleusercontent.com/7ewDLEpVwjovGyu4XxaXCttFpm1q1lIGd-jwCaAGnv6tL_ZqTuGVZUQUijQz1d1AWZaYRysuV6rxlxrkxHAfb1-5doWd5xTaKh__yeBollhdUw0juig_WzozLLEpIjRHAnPj5zisJLaPsxLfaGroeQ9VK0Je2KfR-Q8yKKG8J2SlG-XGlrdRhOzWKg" alt="" width="768" height="576"/>Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 channel Yufid EDU telah mempublikasikan 53 video. 3. Channel YouTube YUFID KIDS  (https://www.youtube.com/yufidkids) Jumlah Video : 72Jumlah Subscribers : 291.119Total Tayangan Video (Total Views) : 79.942.074Rata-rata Produksi Perbulan : 1 videoTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 2.733.003Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) : 168.810 JamPenambahan Subscribers : 5.755 <img decoding="async" src="https://lh5.googleusercontent.com/EdnQsmhF-tiUQQ1-4CH3traAQe_3Q5rwBkHN-kFvs_FOMba-aYJR7xtLqSZGWsMPD9Ch8yCi0uxSnb5JXBJ_UBYSSaK_hYCRgFf2TWqRTRwC7hXtVdo1eXhG2wT50aArDtrQH3ggRHb1tDz-X1x8Qb2v1RNPaOvsYv4-ijEztAvL4lRvQlXv4dOltQ" alt="" width="768" height="576"/>Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 channel Yufid Kids telah mempublikasikan 1 video.  Untuk memproduksi video Yufid Kids membutuhkan waktu yang lebih panjang dan pekerjaan yang lebih kompleks, namun sejak awal produksi hingga video dipublikasikan tim tetap bekerja setiap harinya.  4. Channel YouTube Dunia Mengaji  (https://www.youtube.com/channel/UCY17jHxhMDhFhBYKNr7aCew) Channel Dunia Mengaji adalah untuk menampung video-video yang secara kualitas pengambilan gambar dan kualitas gambar jauh di bawah standar Yufid.TV, agar konten dakwah tetap bisa dinikmati oleh pemirsa. Jumlah Video : 272Jumlah Subscribers : 4.155Total Tayangan Video (Total Views) : 416.096Rata-rata Produksi Perbulan : 3 video/bulanTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 2.636Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) : 499 JamPenambahan Subscribers : 29 5. Channel YouTube العلم نور (https://www.youtube.com/channel/UCLFxhG3-8bloS720P9YXKcQ) Jumlah Video : 346Jumlah Subscribers : 27.300Total Tayangan Video (Total Views) : 1.119.729Rata-rata Produksi Perbulan : 7 video/bulanTayangan Video/Bulan September (Views/Month) : 18.076Jam Tayang Video/Bulan September (Watch time/Month) :  JamPenambahan Subscribers Perbulan : 500 6. Instagram Yufid TV  (https://www.instagram.com/yufid.tv/) Total Konten : 2.940Total Pengikut : 1.126.388Rata-Rata Produksi : 46 Konten/bulanPenambahan Follower : 8.256 Yufid TV mulai memanfaatkan media instagram sejak tahun 2015. Sejak tahun 2022, instagram Yufid.TV dan Yufid Network insya Allah akan memposting konten setiap hari minimal 2 postingan, jadi rata-rata dari kedua akun tersebut dapat memproduksi yaitu 60 konten perbulannya. <img decoding="async" src="https://lh6.googleusercontent.com/bU1qVKjMdWnwUG-cgPwdmt78cqffQ8ZkJD0XEuRTdXzJRWideplHWp8RRcjI5AsyS7rKFRskLnqJpb3LBF49TOT-Zu5ldtYQ4SG8C_qFQjkZB5cDbiizP7HqUJpFYp2Xo7QHPNjS6uAsf0KSFRBPB7UmNDxpxYnv94q5qgq2dnsEKMqUWXI3M5xRww" alt="" width="768" height="576"/>Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 akun Instagram Yufid TV telah memposting 57 konten. 7. Instagram Yufid Network  (https://www.instagram.com/yufid/) Total Konten : 3.027Total Pengikut : 489.256Rata-Rata Produksi : 46 Konten/bulanPenambahan Follower : 3.567 Pertama kali Yufid memanfaatkan media instagram memiliki nama Yufid Network yaitu sejak tahun 2013, sebelum akhirnya di buatlah akun Yufid.TV agar lebih dikenal seiring dengan berkembangnya channel YouTube Yufid.TV. Mulai tahun 2022, instagram Yufid.TV dan Yufid Network insya Allah akan memposting konten setiap hari minimal 2 postingan, jadi rata-rata dari kedua akun tersebut dapat memproduksi yaitu 60 konten per bulannya.  8. Video Nasehat Ulama Salah satu project yang dikerjakan oleh tim Yufid.TV yaitu video Nasehat Ulama. Video pendek namun penuh dengan faedah berisi penggalan-penggalan nasehat yang disampaikan ulama-ulama terkemuka. <img decoding="async" src="https://lh3.googleusercontent.com/i8tXvrTWlVuFqBuKqInObpHkvLpVdgskqL7F-vdJr_vpZ3WQNrBBtUnswEwYfYBzXQ92MCs4QBRRY4E5kHMeaxoLVQmAOYtvXkq2lZ3hlGIdLFGVGVbbIj4WJjFy-fBRitcDx3_HCf_qwxhbXFag3qEygYQDpi4rrJwluPBxNQkbDd3jeOx9vpul0g" alt="" width="768" height="576"/>Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022 video Nasehat Ulama telah dipublikasikan sebanyak 31 video. 9. Video Motion Graphic & Yufid Kids Project unggulan lainnya dari Yufid.TV yaitu pembuatan video animasi motion graphic dan video Yufid Kids. Project motion graphic Yufid.TV memproduksi video-video berkualitas yang memadukan antara pemilihan tema yang tepat berupa potongan-potongan nasehat dari para ustadz atau ceramah-ceramah pendek yang diilustrasikan dalam bentuk animasi yang menarik. Sedangkan video Yufid Kids mengemas materi-materi pendidikan untuk anak yang disajikan dengan gambar animasi anak sehingga membuat anak-anak kita lebih bersemangat dalam mempelajarinya. <img decoding="async" src="https://lh4.googleusercontent.com/4SqG3JpFsgVL_uXzEDcbqc-cbhD62x29ILxpdPkmYMQPweM_vojWZidjdyUtrYPHjhgVJv_jFoXF-Vv6qHeHcM44dgtz6j6WGES3nXqY8qnDbecUUir6NX3HYud-wGJr7mgplIHsgoJwzradz2FQhs2M5Q0UJNz-TAfd1mkGLXrSWLiSH3opEMfKZg" alt="" width="768" height="576"/>Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022, video Motion Graphic dan Yufid Kids telah mempublikasikan 1 video.  Untuk memproduksi video Motion Graphic dan Yufid Kids membutuhkan waktu yang lebih panjang dan pekerjaan yang lebih kompleks, namun sejak awal produksi hingga video dipublikasikan tim tetap bekerja setiap harinya.  10. Website KonsultasiSyariah.com  (https://konsultasisyariah.com/) KonsultasiSyariah.com adalah sebuah website yang menyajikan berbagai tanya jawab seputar permasalahan kehidupan sehari-hari. Pembahasan kasus dan jawaban dipaparkan secara jelas dan ilmiah, berdasarkan dalil Al-Quran dan Sunnah serta keterangan para ulama. Hingga saat ini, website tersebut telah menuliskan 4.806 artikel yang berisi materi-materi permasalahan agama yang telah dijawab oleh para asatidz. Artikel dalam website KonsultasiSyariah.com juga kami tuangkan ke dalam bentuk audio visual dengan teknik typography dan dibantu oleh pengisi suara (voice over) yang telah memproduksi 1697 audio dan rata-rata menghasilkan 28 audio per bulan yang siap dimasukkan ke dalam project video Poster Dakwah Yufid.TV di YouTube.  Dalam sebulan terakhir yaitu bulan September 2022, website KonsultasiSyariah.com telah mempublikasikan 38 artikel. 11. Website KisahMuslim.com  (https://kisahmuslim.com/) KisahMuslim.com berisi kumpulan kisah para Nabi dan Rasul, kisah para sahabat Nabi, kisah orang-orang shalih terdahulu, biografi ulama, dan berbagai kisah yang penuh hikmah. Dalam website tersebut sudah ada 1054 artikel yang banyak kita ambil pelajarannya.  Pada produksi terakhir bulan Agustus 2022, website KisahMuslim.com telah mempublikasikan 5 artikel. 12. Website KhotbahJumat.com  (https://khotbahjumat.com/) KhotbahJumat.com berisi materi-materi khutbah yang bisa kita gunakan untuk mengisi khotbah pada ibadah Shalat Jumat, terdapat 1172 artikel hingga saat ini, yang sangat bermanfaat untuk para khatib dan da’i yang mengisi khutbah jumat.  Dalam sebulan terakhir yaitu bulan September 2022, website KhotbahJumat.com telah mempublikasikan 3 artikel. 13. Website PengusahaMuslim.com  (https://pengusahamuslim.com/) PengusahaMuslim.com merupakan sebuah website yang mengupas seluk beluk dunia usaha dan bisnis guna membantu terbentuknya pengusaha muslim baik secara ekonomi maupun agamanya, yang pada akhirnya menjadi kesatuan kuat dalam memperjuangkan kemaslahatan umat Islam dan memajukan perekonomian Indonesia. Terdapat 2470 artikel dalam website tersebut yang dapat membantu Anda menjadi seorang pengusaha yang sukses, tidak hanya di dunia, namun kesuksesan tersebut abadi hingga ke negeri akhirat.  Pada produksi terakhir bulan Agustus 2022, website PengusahaMuslim.com telah mempublikasikan 4 artikel. 14. Website Kajian.net  (https://kajian.net/) Kajian.net adalah situs koleksi audio ceramah berbahasa Indonesia terlengkap dari ustadz-ustadz Ahlussunnah wal Jamaah, audio bacaan doa dan hadits berformat mp3, serta software islami dan e-Book kitab-kitab para ulama besar.  Total audio yang tersedia dalam website kajian.net hingga bulan September 2022 yaitu 22.001 file mp3.  Website Kajian.net bercita-cita sebagai gudang podcast kumpulan audio MP3 ceramah terlengkap yang dapat di download secara gratis dengan harapan dapat memudahkan Anda belajar hukum agama Islam dan aqidah Islam yang benar berdasarkan Al-Quran dan Sunnah yang sesuai dengan pemahaman salafush sholeh. Kami juga rutin mengupload audio MP3 seluruh kajian Yufid ke platform SoundCloud, Anda dapat mengaksesnya melalui https://soundcloud.com/kajiannet, yang pada bulan September 2022 ini saja telah didengarkan 45.286 kali dan telah di download sebanyak 1.591 file audio. 15. Project Terjemahan Project ini bertujuan menerjemahkan konten dakwah, baik itu artikel, buku, dan ceramah para ulama. Konten dakwah yang aslinya berbahasa Arab diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia. Kemudian, konten yang sudah diterjemahkan tersebut diolah kembali menjadi konten video, mp3, e-book, dan artikel di website.  Sejak memulai project ini pada tahun 2018, tim penerjemah Yufid telah menerjemahkan 1.920.324 kata dengan rata-rata produksi per bulan 40 ribu kata.  Dalam 1 bulan terakhir yaitu bulan September 2022, project terjemahan ini telah memproduksi 77.407 kata. 16. Perekaman Artikel Menjadi Audio Program ini adalah merekam seluruh artikel yang dipublikasikan di website-website Yufid seperti KonsultasiSyariah.com dan KisahMuslim.com ke dalam bentuk audio. Program ini bertujuan untuk memudahkan kaum muslimin mengakses konten dakwah dalam bentuk audio, terutama bagi mereka yang sibuk sehingga tidak ada kesempatan untuk membaca artikel. Mereka dapat mendengarkan audio yang sudah Yufid rekam sambil mereka beraktivitas, semisal di kendaraan, sambil bekerja, berolahraga, dan lain-lain. Total artikel yang sudah direkam menjadi audio sejak pertama dimulai program ini tahun 2017 yaitu 1.832 artikel dengan total durasi audio 135 jam, dan audio yang direkam sebulan terakhir bulan September 2022 yaitu 92 artikel dengan jumlah durasi 9 jam. 17.  Pengelolaan Server Yufid mengelola tujuh server yang di dalamnya berisi website-website dakwah, ada server khusus untuk website Yufid, website yang telah dijelaskan pada point-point diatas hanya sebagian kecil dari website yang kami kelola, yaitu berjumlah 29 website dalam satu server tersebut. Selain itu terdapat juga website para ulama yang diletakkan di server yang berbeda dari server Yufid, ada pula website-website dakwah, streaming radio dll. Dari ketujuh server yang Yufid kelola kurang lebih terdapat 107 website yang masih aktif hingga saat ini. 🔍 Konsultasi Syariah Online, Hukum Istri Keluar Rumah, Gambar Konsultasi, Hukum Mengulum Kemaluan Suami, Batu Akik Sumur Bandung, Cara Memuaskan Hasrat Suami Visited 1 times, 1 visit(s) today Post Views: 249 <img class="aligncenter wp-image-43307" src="https://i0.wp.com/konsultasisyariah.com/wp-content/uploads/2023/10/qris-donasi-yufid-resized.jpeg" alt="QRIS donasi Yufid" width="741" height="1024" />

Tauhid dan Kecintaan

Syekh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di rahimahullah mengatakan,“Pokok dari tauhid dan ruhnya adalah memurnikan cinta hanya kepada Allah semata. Ia merupakan sumber penghambaan dan ketundukan diri kepada-Nya. Bahkan, ia merupakan intisari dari hakikat ibadah. Tauhid pada diri seseorang tidak akan sempurna, kecuali dengan menyempurnakan cintanya kepada Rabbnya. Kecintaan kepada-Nya mendahului kecintaannya kepada segala sesuatu dan mengalahkan itu semua. Sehingga dia akan menimbang segala bentuk kecintaannya kepada apa saja dengan menundukkannya terhadap kecintaan kepada-Nya, yang dengan cinta itulah kebahagiaan hamba dan keberuntungannya akan sempurna.Salah satu unsur yang melengkapi kecintaan tersebut adalah kecintaan fillah, yaitu tatkala seorang hamba mencintai amal dan orang-orang yang Allah cintai. Demikian pula, dia akan membenci amal atau orang-orang yang dibenci Allah. Dia akan membela wali-wali-Nya dan memusuhi musuh-musuh-Nya. Dengan seperti itulah, iman dan tauhid pada diri seorang hamba akan menjadi lengkap dan sempurna.Adapun perbuatan mengangkat makhluk sebagai sekutu dalam hal cinta, di mana dia mencintai mereka sebagaimana cinta kepada Allah dan lebih mendahulukan ketaatan kepada mereka di atas ketaatan kepada Allah, merasa mendapatkan ketetapan hati dan ketenangan dengan mengingat mereka (pujaan selain Allah) dan berdoa kepada mereka, maka perbuatan ini adalah tergolong syirik besar. Sebuah dosa yang tidak akan diampuni oleh Allah. Hati dari orang yang melakukan kesyirikan ini pun telah terputus dari petolongan dan perlindungan Zat Yang Mahaperkasa lagi Mahaterpuji. Bahkan, hatinya selalu bergantung dan bersandar kepada selain Allah, padahal sesuatu itu tidak menguasai apa pun untuknya. Perantara yang lemah ini dan dijadikan oleh orang-orang musyrik sebagai tempat bergantung dan menyandarkan hati mereka (kepada selain Allah), maka pada hari kiamat kelak (jalinan kasih sayang) itu akan lenyap dan terputus. Padahal ketika itu dia sedang berada dalam kondisi paling membutuhkan (pahala) amalnya. Pada saat itu, kecintaan ini justru berubah menjadi kebencian dan permusuhan.Baca Juga: Pandangan Syekh Ibnu Baz dalam Masalah Akidah dan Tauhid (Bag. 1)Perlu diketahui bahwa kategori cinta itu ada tiga macam:Pertama, cinta kepada Allah yang hal itu menjadi pokok keimanan dan sumber tauhid.Kedua, cinta fillah (cinta karena Allah), yaitu cinta kepada para nabi Allah, rasul-rasul-Nya dan para pengikut mereka, cinta kepada amal, tempat-tempat atau hal lain yang dicintai oleh Allah. Cinta ini mengikuti kecintaan kepada Allah dan penyempurna baginya.Ketiga, cinta ma’allah (mencintai sekutu selain Allah), itu merupakan cintanya orang-orang musyrik kepada pujaan dan sesembahan mereka yang berwujud pohon, batu, manusia, malaikat, atau yang lainnya. Maka, kecintaan semacam itu adalah pokok kesyirikan dan asasnya.Di sana terdapat jenis cinta yang keempat, yaitu cinta yang sudah menjadi naluri manusia terhadap hal-hal yang disenangi dan dirasa cocok oleh jiwanya berupa makanan, minuman, pernikahan, pakaian, pergaulan, dan lain sebagainya. Cinta jenis ini, meskipun pada asalnya mubah, namun apabila ia menjadi sarana yang membantu untuk mewujudkan kecintaan kepada Allah dan merealisasikan ketundukan/ ketaatan kepada-Nya, maka ia termasuk dalam cakupan ibadah. Akan tetapi, apabila justru memalingkan orang dari hal itu dan memerantarai menuju perkara-perkara yang tidak disenangi oleh Allah, maka ia pun akan termasuk dalam cakupan hal yang terlarang. Dan kalau misalnya tidak ada kaitan dengan kedua tujuan di atas (mewujudkan sesuatu yang dicintai Allah atau dibenci-Nya), maka cinta seperti itu akan tetap berada pada status hukum asalnya, yaitu tergolong dalam perkara yang dibolehkan (mubah). Wallahu a’lam.” (Al-Qaul As-Sadid, hal. 95-97)Baca Juga: Fatwa Ulama: Perbedaan Makna Iman, Tauhid, dan AkidahSyekh Abdurrahman bin Hasan rahimahullah mengatakan,“Salah satu tanda kecintaan kepada Allah dan rasul-Nya adalah dengan mencintai apa yang dicintai Allah dan membenci apa yang Dia benci sebagaimana Allah membencinya. Dia akan lebih mengutamakan keridaan Allah di atas segala sesuatu selainnya. Dia akan berusaha sekuat tenaga untuk mencapai apa yang membuat Allah rida. Dia akan menjauhi apa yang diharamkan Allah dan dia akan membencinya dengan amat sangat. Dia akan mengikuti ajaran rasul-Nya, melaksanakan perintahnya, dan meninggalkan larangannya. Hal itu sebagaimana difirmankan Allah Ta’ala,مَّن یُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ“Barangsiapa yang taat kepada Rasul itu, maka sesungguhnya dia telah taat kepada Allah.” (QS. An-Nisa’: 80)Oleh sebab itu, barangsiapa yang mendahulukan perintah selainnya (selain Rasul) di atas perintah beliau dan menyelisihi apa yang dilarangnya, maka itu adalah tanda ketiadaan cintanya kepada Allah dan Rasul-Nya. Karena kecintaan kepada Rasul itu sesungguhnya merupakan konsekuensi kecintaan kepada Allah. Barangsiapa cinta kepada Allah dan menaatinya, niscaya dia juga akan mencintai rasul dan menaatinya. Adapun orang yang tidak demikian (tidak cinta kepada Allah), maka hal itu juga tidak akan dia lakukan (menaati rasul-Nya).” (Fath Al-Majid, 312)Syekh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullah menjelaskan, “Pokok dari seluruh amal perbuatan adalah rasa suka (cinta). Karena seorang manusia tidaklah melakukan sesuatu, kecuali apa yang disukainya, baik dalam rangka mendapatkan manfaat atau untuk menolak madharat. Maka, apabila dia melakukan sesuatu tentulah karena dia menyukainya. Mungkin karena zat sesuatu itu sendiri (sebab internal), seperti halnya makanan atau karena sebab eksternal, seperti halnya meminum obat. Ibadah kepada Allah itu dibangun di atas pondasi kecintaan. Bahkan, rasa cinta itulah hakikat dari ibadah. Sebab, apabila anda beribadah tanpa memiliki rasa cinta, maka ibadah yang anda perbuat akan terasa hambar dan tidak ada ruhnya. Karena sesungguhnya apabila di dalam hati seorang insan masih terdapat rasa cinta kepada Allah dan keinginan untuk menikmati surga-Nya, maka tentunya dia akan menempuh jalan untuk menggapainya…” (Al-Qaul Al-Mufid, 2: 3)Syekh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di rahimahullah mengatakan, “Tanda kebenaran cinta itu ialah apabila seseorang dihadapkan kepadanya dua perkara, salah satunya dicintai Allah dan Rasul-Nya sementara di dalam dirinya tidak ada keinginan (nafsu) untuk itu. Sedangkan perkara yang lain adalah sesuatu yang disukai dan diinginkan oleh nafsunya, akan tetapi hal itu akan menghilangkan atau mengurangi perkara yang dicintai Allah dan Rasul-Nya. Apabila ternyata dia lebih memprioritaskan apa yang diinginkan oleh nafsunya di atas apa yang dicintai Allah ini, berarti dia telah berbuat zalim dan meninggalkan kewajiban yang seharusnya dilakukannya.” (Taisir Al-Karim Ar-Rahman, hal. 332)Baca Juga:Tauhid, Fitrah Seluruh ManusiaDakwah Tauhid, Perusak Persatuan?***Penulis: Ari Wahyudi, S.Si.Artikel: www.muslim.or.id🔍 Ibadah Mahdhah Dan Ghairu Mahdhah, Arti Kata Jihad, Telaga Kautsar, Kriteria Mencari Jodoh Dalam Islam, Tulisan Isra Mi'rajTags: adabAkhlakAqidahaqidah islambelajar tauhidkeutamaan tauhidManhajmanhaj slafnasihat islamTauhid

Tauhid dan Kecintaan

Syekh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di rahimahullah mengatakan,“Pokok dari tauhid dan ruhnya adalah memurnikan cinta hanya kepada Allah semata. Ia merupakan sumber penghambaan dan ketundukan diri kepada-Nya. Bahkan, ia merupakan intisari dari hakikat ibadah. Tauhid pada diri seseorang tidak akan sempurna, kecuali dengan menyempurnakan cintanya kepada Rabbnya. Kecintaan kepada-Nya mendahului kecintaannya kepada segala sesuatu dan mengalahkan itu semua. Sehingga dia akan menimbang segala bentuk kecintaannya kepada apa saja dengan menundukkannya terhadap kecintaan kepada-Nya, yang dengan cinta itulah kebahagiaan hamba dan keberuntungannya akan sempurna.Salah satu unsur yang melengkapi kecintaan tersebut adalah kecintaan fillah, yaitu tatkala seorang hamba mencintai amal dan orang-orang yang Allah cintai. Demikian pula, dia akan membenci amal atau orang-orang yang dibenci Allah. Dia akan membela wali-wali-Nya dan memusuhi musuh-musuh-Nya. Dengan seperti itulah, iman dan tauhid pada diri seorang hamba akan menjadi lengkap dan sempurna.Adapun perbuatan mengangkat makhluk sebagai sekutu dalam hal cinta, di mana dia mencintai mereka sebagaimana cinta kepada Allah dan lebih mendahulukan ketaatan kepada mereka di atas ketaatan kepada Allah, merasa mendapatkan ketetapan hati dan ketenangan dengan mengingat mereka (pujaan selain Allah) dan berdoa kepada mereka, maka perbuatan ini adalah tergolong syirik besar. Sebuah dosa yang tidak akan diampuni oleh Allah. Hati dari orang yang melakukan kesyirikan ini pun telah terputus dari petolongan dan perlindungan Zat Yang Mahaperkasa lagi Mahaterpuji. Bahkan, hatinya selalu bergantung dan bersandar kepada selain Allah, padahal sesuatu itu tidak menguasai apa pun untuknya. Perantara yang lemah ini dan dijadikan oleh orang-orang musyrik sebagai tempat bergantung dan menyandarkan hati mereka (kepada selain Allah), maka pada hari kiamat kelak (jalinan kasih sayang) itu akan lenyap dan terputus. Padahal ketika itu dia sedang berada dalam kondisi paling membutuhkan (pahala) amalnya. Pada saat itu, kecintaan ini justru berubah menjadi kebencian dan permusuhan.Baca Juga: Pandangan Syekh Ibnu Baz dalam Masalah Akidah dan Tauhid (Bag. 1)Perlu diketahui bahwa kategori cinta itu ada tiga macam:Pertama, cinta kepada Allah yang hal itu menjadi pokok keimanan dan sumber tauhid.Kedua, cinta fillah (cinta karena Allah), yaitu cinta kepada para nabi Allah, rasul-rasul-Nya dan para pengikut mereka, cinta kepada amal, tempat-tempat atau hal lain yang dicintai oleh Allah. Cinta ini mengikuti kecintaan kepada Allah dan penyempurna baginya.Ketiga, cinta ma’allah (mencintai sekutu selain Allah), itu merupakan cintanya orang-orang musyrik kepada pujaan dan sesembahan mereka yang berwujud pohon, batu, manusia, malaikat, atau yang lainnya. Maka, kecintaan semacam itu adalah pokok kesyirikan dan asasnya.Di sana terdapat jenis cinta yang keempat, yaitu cinta yang sudah menjadi naluri manusia terhadap hal-hal yang disenangi dan dirasa cocok oleh jiwanya berupa makanan, minuman, pernikahan, pakaian, pergaulan, dan lain sebagainya. Cinta jenis ini, meskipun pada asalnya mubah, namun apabila ia menjadi sarana yang membantu untuk mewujudkan kecintaan kepada Allah dan merealisasikan ketundukan/ ketaatan kepada-Nya, maka ia termasuk dalam cakupan ibadah. Akan tetapi, apabila justru memalingkan orang dari hal itu dan memerantarai menuju perkara-perkara yang tidak disenangi oleh Allah, maka ia pun akan termasuk dalam cakupan hal yang terlarang. Dan kalau misalnya tidak ada kaitan dengan kedua tujuan di atas (mewujudkan sesuatu yang dicintai Allah atau dibenci-Nya), maka cinta seperti itu akan tetap berada pada status hukum asalnya, yaitu tergolong dalam perkara yang dibolehkan (mubah). Wallahu a’lam.” (Al-Qaul As-Sadid, hal. 95-97)Baca Juga: Fatwa Ulama: Perbedaan Makna Iman, Tauhid, dan AkidahSyekh Abdurrahman bin Hasan rahimahullah mengatakan,“Salah satu tanda kecintaan kepada Allah dan rasul-Nya adalah dengan mencintai apa yang dicintai Allah dan membenci apa yang Dia benci sebagaimana Allah membencinya. Dia akan lebih mengutamakan keridaan Allah di atas segala sesuatu selainnya. Dia akan berusaha sekuat tenaga untuk mencapai apa yang membuat Allah rida. Dia akan menjauhi apa yang diharamkan Allah dan dia akan membencinya dengan amat sangat. Dia akan mengikuti ajaran rasul-Nya, melaksanakan perintahnya, dan meninggalkan larangannya. Hal itu sebagaimana difirmankan Allah Ta’ala,مَّن یُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ“Barangsiapa yang taat kepada Rasul itu, maka sesungguhnya dia telah taat kepada Allah.” (QS. An-Nisa’: 80)Oleh sebab itu, barangsiapa yang mendahulukan perintah selainnya (selain Rasul) di atas perintah beliau dan menyelisihi apa yang dilarangnya, maka itu adalah tanda ketiadaan cintanya kepada Allah dan Rasul-Nya. Karena kecintaan kepada Rasul itu sesungguhnya merupakan konsekuensi kecintaan kepada Allah. Barangsiapa cinta kepada Allah dan menaatinya, niscaya dia juga akan mencintai rasul dan menaatinya. Adapun orang yang tidak demikian (tidak cinta kepada Allah), maka hal itu juga tidak akan dia lakukan (menaati rasul-Nya).” (Fath Al-Majid, 312)Syekh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullah menjelaskan, “Pokok dari seluruh amal perbuatan adalah rasa suka (cinta). Karena seorang manusia tidaklah melakukan sesuatu, kecuali apa yang disukainya, baik dalam rangka mendapatkan manfaat atau untuk menolak madharat. Maka, apabila dia melakukan sesuatu tentulah karena dia menyukainya. Mungkin karena zat sesuatu itu sendiri (sebab internal), seperti halnya makanan atau karena sebab eksternal, seperti halnya meminum obat. Ibadah kepada Allah itu dibangun di atas pondasi kecintaan. Bahkan, rasa cinta itulah hakikat dari ibadah. Sebab, apabila anda beribadah tanpa memiliki rasa cinta, maka ibadah yang anda perbuat akan terasa hambar dan tidak ada ruhnya. Karena sesungguhnya apabila di dalam hati seorang insan masih terdapat rasa cinta kepada Allah dan keinginan untuk menikmati surga-Nya, maka tentunya dia akan menempuh jalan untuk menggapainya…” (Al-Qaul Al-Mufid, 2: 3)Syekh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di rahimahullah mengatakan, “Tanda kebenaran cinta itu ialah apabila seseorang dihadapkan kepadanya dua perkara, salah satunya dicintai Allah dan Rasul-Nya sementara di dalam dirinya tidak ada keinginan (nafsu) untuk itu. Sedangkan perkara yang lain adalah sesuatu yang disukai dan diinginkan oleh nafsunya, akan tetapi hal itu akan menghilangkan atau mengurangi perkara yang dicintai Allah dan Rasul-Nya. Apabila ternyata dia lebih memprioritaskan apa yang diinginkan oleh nafsunya di atas apa yang dicintai Allah ini, berarti dia telah berbuat zalim dan meninggalkan kewajiban yang seharusnya dilakukannya.” (Taisir Al-Karim Ar-Rahman, hal. 332)Baca Juga:Tauhid, Fitrah Seluruh ManusiaDakwah Tauhid, Perusak Persatuan?***Penulis: Ari Wahyudi, S.Si.Artikel: www.muslim.or.id🔍 Ibadah Mahdhah Dan Ghairu Mahdhah, Arti Kata Jihad, Telaga Kautsar, Kriteria Mencari Jodoh Dalam Islam, Tulisan Isra Mi'rajTags: adabAkhlakAqidahaqidah islambelajar tauhidkeutamaan tauhidManhajmanhaj slafnasihat islamTauhid
Syekh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di rahimahullah mengatakan,“Pokok dari tauhid dan ruhnya adalah memurnikan cinta hanya kepada Allah semata. Ia merupakan sumber penghambaan dan ketundukan diri kepada-Nya. Bahkan, ia merupakan intisari dari hakikat ibadah. Tauhid pada diri seseorang tidak akan sempurna, kecuali dengan menyempurnakan cintanya kepada Rabbnya. Kecintaan kepada-Nya mendahului kecintaannya kepada segala sesuatu dan mengalahkan itu semua. Sehingga dia akan menimbang segala bentuk kecintaannya kepada apa saja dengan menundukkannya terhadap kecintaan kepada-Nya, yang dengan cinta itulah kebahagiaan hamba dan keberuntungannya akan sempurna.Salah satu unsur yang melengkapi kecintaan tersebut adalah kecintaan fillah, yaitu tatkala seorang hamba mencintai amal dan orang-orang yang Allah cintai. Demikian pula, dia akan membenci amal atau orang-orang yang dibenci Allah. Dia akan membela wali-wali-Nya dan memusuhi musuh-musuh-Nya. Dengan seperti itulah, iman dan tauhid pada diri seorang hamba akan menjadi lengkap dan sempurna.Adapun perbuatan mengangkat makhluk sebagai sekutu dalam hal cinta, di mana dia mencintai mereka sebagaimana cinta kepada Allah dan lebih mendahulukan ketaatan kepada mereka di atas ketaatan kepada Allah, merasa mendapatkan ketetapan hati dan ketenangan dengan mengingat mereka (pujaan selain Allah) dan berdoa kepada mereka, maka perbuatan ini adalah tergolong syirik besar. Sebuah dosa yang tidak akan diampuni oleh Allah. Hati dari orang yang melakukan kesyirikan ini pun telah terputus dari petolongan dan perlindungan Zat Yang Mahaperkasa lagi Mahaterpuji. Bahkan, hatinya selalu bergantung dan bersandar kepada selain Allah, padahal sesuatu itu tidak menguasai apa pun untuknya. Perantara yang lemah ini dan dijadikan oleh orang-orang musyrik sebagai tempat bergantung dan menyandarkan hati mereka (kepada selain Allah), maka pada hari kiamat kelak (jalinan kasih sayang) itu akan lenyap dan terputus. Padahal ketika itu dia sedang berada dalam kondisi paling membutuhkan (pahala) amalnya. Pada saat itu, kecintaan ini justru berubah menjadi kebencian dan permusuhan.Baca Juga: Pandangan Syekh Ibnu Baz dalam Masalah Akidah dan Tauhid (Bag. 1)Perlu diketahui bahwa kategori cinta itu ada tiga macam:Pertama, cinta kepada Allah yang hal itu menjadi pokok keimanan dan sumber tauhid.Kedua, cinta fillah (cinta karena Allah), yaitu cinta kepada para nabi Allah, rasul-rasul-Nya dan para pengikut mereka, cinta kepada amal, tempat-tempat atau hal lain yang dicintai oleh Allah. Cinta ini mengikuti kecintaan kepada Allah dan penyempurna baginya.Ketiga, cinta ma’allah (mencintai sekutu selain Allah), itu merupakan cintanya orang-orang musyrik kepada pujaan dan sesembahan mereka yang berwujud pohon, batu, manusia, malaikat, atau yang lainnya. Maka, kecintaan semacam itu adalah pokok kesyirikan dan asasnya.Di sana terdapat jenis cinta yang keempat, yaitu cinta yang sudah menjadi naluri manusia terhadap hal-hal yang disenangi dan dirasa cocok oleh jiwanya berupa makanan, minuman, pernikahan, pakaian, pergaulan, dan lain sebagainya. Cinta jenis ini, meskipun pada asalnya mubah, namun apabila ia menjadi sarana yang membantu untuk mewujudkan kecintaan kepada Allah dan merealisasikan ketundukan/ ketaatan kepada-Nya, maka ia termasuk dalam cakupan ibadah. Akan tetapi, apabila justru memalingkan orang dari hal itu dan memerantarai menuju perkara-perkara yang tidak disenangi oleh Allah, maka ia pun akan termasuk dalam cakupan hal yang terlarang. Dan kalau misalnya tidak ada kaitan dengan kedua tujuan di atas (mewujudkan sesuatu yang dicintai Allah atau dibenci-Nya), maka cinta seperti itu akan tetap berada pada status hukum asalnya, yaitu tergolong dalam perkara yang dibolehkan (mubah). Wallahu a’lam.” (Al-Qaul As-Sadid, hal. 95-97)Baca Juga: Fatwa Ulama: Perbedaan Makna Iman, Tauhid, dan AkidahSyekh Abdurrahman bin Hasan rahimahullah mengatakan,“Salah satu tanda kecintaan kepada Allah dan rasul-Nya adalah dengan mencintai apa yang dicintai Allah dan membenci apa yang Dia benci sebagaimana Allah membencinya. Dia akan lebih mengutamakan keridaan Allah di atas segala sesuatu selainnya. Dia akan berusaha sekuat tenaga untuk mencapai apa yang membuat Allah rida. Dia akan menjauhi apa yang diharamkan Allah dan dia akan membencinya dengan amat sangat. Dia akan mengikuti ajaran rasul-Nya, melaksanakan perintahnya, dan meninggalkan larangannya. Hal itu sebagaimana difirmankan Allah Ta’ala,مَّن یُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ“Barangsiapa yang taat kepada Rasul itu, maka sesungguhnya dia telah taat kepada Allah.” (QS. An-Nisa’: 80)Oleh sebab itu, barangsiapa yang mendahulukan perintah selainnya (selain Rasul) di atas perintah beliau dan menyelisihi apa yang dilarangnya, maka itu adalah tanda ketiadaan cintanya kepada Allah dan Rasul-Nya. Karena kecintaan kepada Rasul itu sesungguhnya merupakan konsekuensi kecintaan kepada Allah. Barangsiapa cinta kepada Allah dan menaatinya, niscaya dia juga akan mencintai rasul dan menaatinya. Adapun orang yang tidak demikian (tidak cinta kepada Allah), maka hal itu juga tidak akan dia lakukan (menaati rasul-Nya).” (Fath Al-Majid, 312)Syekh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullah menjelaskan, “Pokok dari seluruh amal perbuatan adalah rasa suka (cinta). Karena seorang manusia tidaklah melakukan sesuatu, kecuali apa yang disukainya, baik dalam rangka mendapatkan manfaat atau untuk menolak madharat. Maka, apabila dia melakukan sesuatu tentulah karena dia menyukainya. Mungkin karena zat sesuatu itu sendiri (sebab internal), seperti halnya makanan atau karena sebab eksternal, seperti halnya meminum obat. Ibadah kepada Allah itu dibangun di atas pondasi kecintaan. Bahkan, rasa cinta itulah hakikat dari ibadah. Sebab, apabila anda beribadah tanpa memiliki rasa cinta, maka ibadah yang anda perbuat akan terasa hambar dan tidak ada ruhnya. Karena sesungguhnya apabila di dalam hati seorang insan masih terdapat rasa cinta kepada Allah dan keinginan untuk menikmati surga-Nya, maka tentunya dia akan menempuh jalan untuk menggapainya…” (Al-Qaul Al-Mufid, 2: 3)Syekh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di rahimahullah mengatakan, “Tanda kebenaran cinta itu ialah apabila seseorang dihadapkan kepadanya dua perkara, salah satunya dicintai Allah dan Rasul-Nya sementara di dalam dirinya tidak ada keinginan (nafsu) untuk itu. Sedangkan perkara yang lain adalah sesuatu yang disukai dan diinginkan oleh nafsunya, akan tetapi hal itu akan menghilangkan atau mengurangi perkara yang dicintai Allah dan Rasul-Nya. Apabila ternyata dia lebih memprioritaskan apa yang diinginkan oleh nafsunya di atas apa yang dicintai Allah ini, berarti dia telah berbuat zalim dan meninggalkan kewajiban yang seharusnya dilakukannya.” (Taisir Al-Karim Ar-Rahman, hal. 332)Baca Juga:Tauhid, Fitrah Seluruh ManusiaDakwah Tauhid, Perusak Persatuan?***Penulis: Ari Wahyudi, S.Si.Artikel: www.muslim.or.id🔍 Ibadah Mahdhah Dan Ghairu Mahdhah, Arti Kata Jihad, Telaga Kautsar, Kriteria Mencari Jodoh Dalam Islam, Tulisan Isra Mi'rajTags: adabAkhlakAqidahaqidah islambelajar tauhidkeutamaan tauhidManhajmanhaj slafnasihat islamTauhid


Syekh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di rahimahullah mengatakan,“Pokok dari tauhid dan ruhnya adalah memurnikan cinta hanya kepada Allah semata. Ia merupakan sumber penghambaan dan ketundukan diri kepada-Nya. Bahkan, ia merupakan intisari dari hakikat ibadah. Tauhid pada diri seseorang tidak akan sempurna, kecuali dengan menyempurnakan cintanya kepada Rabbnya. Kecintaan kepada-Nya mendahului kecintaannya kepada segala sesuatu dan mengalahkan itu semua. Sehingga dia akan menimbang segala bentuk kecintaannya kepada apa saja dengan menundukkannya terhadap kecintaan kepada-Nya, yang dengan cinta itulah kebahagiaan hamba dan keberuntungannya akan sempurna.Salah satu unsur yang melengkapi kecintaan tersebut adalah kecintaan fillah, yaitu tatkala seorang hamba mencintai amal dan orang-orang yang Allah cintai. Demikian pula, dia akan membenci amal atau orang-orang yang dibenci Allah. Dia akan membela wali-wali-Nya dan memusuhi musuh-musuh-Nya. Dengan seperti itulah, iman dan tauhid pada diri seorang hamba akan menjadi lengkap dan sempurna.Adapun perbuatan mengangkat makhluk sebagai sekutu dalam hal cinta, di mana dia mencintai mereka sebagaimana cinta kepada Allah dan lebih mendahulukan ketaatan kepada mereka di atas ketaatan kepada Allah, merasa mendapatkan ketetapan hati dan ketenangan dengan mengingat mereka (pujaan selain Allah) dan berdoa kepada mereka, maka perbuatan ini adalah tergolong syirik besar. Sebuah dosa yang tidak akan diampuni oleh Allah. Hati dari orang yang melakukan kesyirikan ini pun telah terputus dari petolongan dan perlindungan Zat Yang Mahaperkasa lagi Mahaterpuji. Bahkan, hatinya selalu bergantung dan bersandar kepada selain Allah, padahal sesuatu itu tidak menguasai apa pun untuknya. Perantara yang lemah ini dan dijadikan oleh orang-orang musyrik sebagai tempat bergantung dan menyandarkan hati mereka (kepada selain Allah), maka pada hari kiamat kelak (jalinan kasih sayang) itu akan lenyap dan terputus. Padahal ketika itu dia sedang berada dalam kondisi paling membutuhkan (pahala) amalnya. Pada saat itu, kecintaan ini justru berubah menjadi kebencian dan permusuhan.Baca Juga: Pandangan Syekh Ibnu Baz dalam Masalah Akidah dan Tauhid (Bag. 1)Perlu diketahui bahwa kategori cinta itu ada tiga macam:Pertama, cinta kepada Allah yang hal itu menjadi pokok keimanan dan sumber tauhid.Kedua, cinta fillah (cinta karena Allah), yaitu cinta kepada para nabi Allah, rasul-rasul-Nya dan para pengikut mereka, cinta kepada amal, tempat-tempat atau hal lain yang dicintai oleh Allah. Cinta ini mengikuti kecintaan kepada Allah dan penyempurna baginya.Ketiga, cinta ma’allah (mencintai sekutu selain Allah), itu merupakan cintanya orang-orang musyrik kepada pujaan dan sesembahan mereka yang berwujud pohon, batu, manusia, malaikat, atau yang lainnya. Maka, kecintaan semacam itu adalah pokok kesyirikan dan asasnya.Di sana terdapat jenis cinta yang keempat, yaitu cinta yang sudah menjadi naluri manusia terhadap hal-hal yang disenangi dan dirasa cocok oleh jiwanya berupa makanan, minuman, pernikahan, pakaian, pergaulan, dan lain sebagainya. Cinta jenis ini, meskipun pada asalnya mubah, namun apabila ia menjadi sarana yang membantu untuk mewujudkan kecintaan kepada Allah dan merealisasikan ketundukan/ ketaatan kepada-Nya, maka ia termasuk dalam cakupan ibadah. Akan tetapi, apabila justru memalingkan orang dari hal itu dan memerantarai menuju perkara-perkara yang tidak disenangi oleh Allah, maka ia pun akan termasuk dalam cakupan hal yang terlarang. Dan kalau misalnya tidak ada kaitan dengan kedua tujuan di atas (mewujudkan sesuatu yang dicintai Allah atau dibenci-Nya), maka cinta seperti itu akan tetap berada pada status hukum asalnya, yaitu tergolong dalam perkara yang dibolehkan (mubah). Wallahu a’lam.” (Al-Qaul As-Sadid, hal. 95-97)Baca Juga: Fatwa Ulama: Perbedaan Makna Iman, Tauhid, dan AkidahSyekh Abdurrahman bin Hasan rahimahullah mengatakan,“Salah satu tanda kecintaan kepada Allah dan rasul-Nya adalah dengan mencintai apa yang dicintai Allah dan membenci apa yang Dia benci sebagaimana Allah membencinya. Dia akan lebih mengutamakan keridaan Allah di atas segala sesuatu selainnya. Dia akan berusaha sekuat tenaga untuk mencapai apa yang membuat Allah rida. Dia akan menjauhi apa yang diharamkan Allah dan dia akan membencinya dengan amat sangat. Dia akan mengikuti ajaran rasul-Nya, melaksanakan perintahnya, dan meninggalkan larangannya. Hal itu sebagaimana difirmankan Allah Ta’ala,مَّن یُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ“Barangsiapa yang taat kepada Rasul itu, maka sesungguhnya dia telah taat kepada Allah.” (QS. An-Nisa’: 80)Oleh sebab itu, barangsiapa yang mendahulukan perintah selainnya (selain Rasul) di atas perintah beliau dan menyelisihi apa yang dilarangnya, maka itu adalah tanda ketiadaan cintanya kepada Allah dan Rasul-Nya. Karena kecintaan kepada Rasul itu sesungguhnya merupakan konsekuensi kecintaan kepada Allah. Barangsiapa cinta kepada Allah dan menaatinya, niscaya dia juga akan mencintai rasul dan menaatinya. Adapun orang yang tidak demikian (tidak cinta kepada Allah), maka hal itu juga tidak akan dia lakukan (menaati rasul-Nya).” (Fath Al-Majid, 312)Syekh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullah menjelaskan, “Pokok dari seluruh amal perbuatan adalah rasa suka (cinta). Karena seorang manusia tidaklah melakukan sesuatu, kecuali apa yang disukainya, baik dalam rangka mendapatkan manfaat atau untuk menolak madharat. Maka, apabila dia melakukan sesuatu tentulah karena dia menyukainya. Mungkin karena zat sesuatu itu sendiri (sebab internal), seperti halnya makanan atau karena sebab eksternal, seperti halnya meminum obat. Ibadah kepada Allah itu dibangun di atas pondasi kecintaan. Bahkan, rasa cinta itulah hakikat dari ibadah. Sebab, apabila anda beribadah tanpa memiliki rasa cinta, maka ibadah yang anda perbuat akan terasa hambar dan tidak ada ruhnya. Karena sesungguhnya apabila di dalam hati seorang insan masih terdapat rasa cinta kepada Allah dan keinginan untuk menikmati surga-Nya, maka tentunya dia akan menempuh jalan untuk menggapainya…” (Al-Qaul Al-Mufid, 2: 3)Syekh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di rahimahullah mengatakan, “Tanda kebenaran cinta itu ialah apabila seseorang dihadapkan kepadanya dua perkara, salah satunya dicintai Allah dan Rasul-Nya sementara di dalam dirinya tidak ada keinginan (nafsu) untuk itu. Sedangkan perkara yang lain adalah sesuatu yang disukai dan diinginkan oleh nafsunya, akan tetapi hal itu akan menghilangkan atau mengurangi perkara yang dicintai Allah dan Rasul-Nya. Apabila ternyata dia lebih memprioritaskan apa yang diinginkan oleh nafsunya di atas apa yang dicintai Allah ini, berarti dia telah berbuat zalim dan meninggalkan kewajiban yang seharusnya dilakukannya.” (Taisir Al-Karim Ar-Rahman, hal. 332)Baca Juga:Tauhid, Fitrah Seluruh ManusiaDakwah Tauhid, Perusak Persatuan?***Penulis: Ari Wahyudi, S.Si.Artikel: www.muslim.or.id🔍 Ibadah Mahdhah Dan Ghairu Mahdhah, Arti Kata Jihad, Telaga Kautsar, Kriteria Mencari Jodoh Dalam Islam, Tulisan Isra Mi'rajTags: adabAkhlakAqidahaqidah islambelajar tauhidkeutamaan tauhidManhajmanhaj slafnasihat islamTauhid

Mukjizat-mukjizat Nabi Musa – Syaikh Muhammad al-Ma’yuf #NasehatUlama

“Lalu Musa memperlihatkan kepadanya mukjizat yang besar.” (QS. An-Naziat: 20)Saudara-saudara, Nabi Musa punya banyak mukjizat, tapi saat menghadapi Fir’aun, ada berapa mukjizat? Ya, sembilan mukjizat. Allah Ta’ala menyebutkan lima di antaranya sekaligus dalam surat al-A’raf.[PERTAMA – KELIMA]“Maka Kami kirimkan kepada mereka topan, belalang, kutu, katak, dan darah …” (QS. Al-A’raf: 133) [KEENAM & KETUJUH]Juga mukjizat tongkat (berubah menjadi ular) dan tangan yang bersinar, dan ini yang Allah Ta’ala tunjukkan kepadanya di sini. [KEDELAPAN]Di antara mukjizatnya juga terbelahnya lautan. [KESEMBILAN]Dan juga firman Allah ‘Azza wa Jalla, “Dan sungguh Kami telah menghukum Fir’aun dan kaumnya dengan musim kemarau panjang dan kekurangan buah-buahan …” (QS. Al-A’raf: 130) Inilah 9 mukjizat Nabi Musa dalam menghadapi Fir’aun. Adapun mukjizat Nabi Musa saat bersama Bani Israil, maka ia lebih banyak lagi.Mukjizatnya lebih banyak lagi, Saudara-saudara.Manna, salwa, naungan awan,dan terbelahnya batu saat Bani Israil meminta minum,dan lain sebagainya. ===== فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى يَا إِخْوَانُ مُوسَى لَهُ آيَاتٌ وَالَّتِي مَعَ فِرْعَوْنَ كَم آيَةً؟ نَعَمْ تِسْعُ آيَاتٍ ذَكَرَ اللهُ تَعَالَى مِنْهَا خَمْسًا فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ سَرْدًا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ وَالْعَصَا وَالْيَدَ وَهَذِهِ الَّتِي أَرَاهُ اللهُ تَعَالَى إِيَّاهَا هُنَا وَمِنْهَا أَيْضًا فَلْقُ الْبَحْرِ وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ تِسْعُ آيَاتٍ كَانَتْ لِمُوسَى مَعَ فِرْعَوْنَ أَمَّا آيَاتٌ مَعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَهِيَ أَكْثَرُ آيَاتُهُ أَكْثَرُ يَا إِخْوَانُ المَنُّ وَالسَّلْوَى وَالتَّظْلِيْلُ بِالْغَمَامِ وَانْفِلَاقُ الْحَجَرِ لَمَّا اسْتَسْقَوْا بِهِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Mukjizat-mukjizat Nabi Musa – Syaikh Muhammad al-Ma’yuf #NasehatUlama

“Lalu Musa memperlihatkan kepadanya mukjizat yang besar.” (QS. An-Naziat: 20)Saudara-saudara, Nabi Musa punya banyak mukjizat, tapi saat menghadapi Fir’aun, ada berapa mukjizat? Ya, sembilan mukjizat. Allah Ta’ala menyebutkan lima di antaranya sekaligus dalam surat al-A’raf.[PERTAMA – KELIMA]“Maka Kami kirimkan kepada mereka topan, belalang, kutu, katak, dan darah …” (QS. Al-A’raf: 133) [KEENAM & KETUJUH]Juga mukjizat tongkat (berubah menjadi ular) dan tangan yang bersinar, dan ini yang Allah Ta’ala tunjukkan kepadanya di sini. [KEDELAPAN]Di antara mukjizatnya juga terbelahnya lautan. [KESEMBILAN]Dan juga firman Allah ‘Azza wa Jalla, “Dan sungguh Kami telah menghukum Fir’aun dan kaumnya dengan musim kemarau panjang dan kekurangan buah-buahan …” (QS. Al-A’raf: 130) Inilah 9 mukjizat Nabi Musa dalam menghadapi Fir’aun. Adapun mukjizat Nabi Musa saat bersama Bani Israil, maka ia lebih banyak lagi.Mukjizatnya lebih banyak lagi, Saudara-saudara.Manna, salwa, naungan awan,dan terbelahnya batu saat Bani Israil meminta minum,dan lain sebagainya. ===== فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى يَا إِخْوَانُ مُوسَى لَهُ آيَاتٌ وَالَّتِي مَعَ فِرْعَوْنَ كَم آيَةً؟ نَعَمْ تِسْعُ آيَاتٍ ذَكَرَ اللهُ تَعَالَى مِنْهَا خَمْسًا فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ سَرْدًا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ وَالْعَصَا وَالْيَدَ وَهَذِهِ الَّتِي أَرَاهُ اللهُ تَعَالَى إِيَّاهَا هُنَا وَمِنْهَا أَيْضًا فَلْقُ الْبَحْرِ وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ تِسْعُ آيَاتٍ كَانَتْ لِمُوسَى مَعَ فِرْعَوْنَ أَمَّا آيَاتٌ مَعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَهِيَ أَكْثَرُ آيَاتُهُ أَكْثَرُ يَا إِخْوَانُ المَنُّ وَالسَّلْوَى وَالتَّظْلِيْلُ بِالْغَمَامِ وَانْفِلَاقُ الْحَجَرِ لَمَّا اسْتَسْقَوْا بِهِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28
“Lalu Musa memperlihatkan kepadanya mukjizat yang besar.” (QS. An-Naziat: 20)Saudara-saudara, Nabi Musa punya banyak mukjizat, tapi saat menghadapi Fir’aun, ada berapa mukjizat? Ya, sembilan mukjizat. Allah Ta’ala menyebutkan lima di antaranya sekaligus dalam surat al-A’raf.[PERTAMA – KELIMA]“Maka Kami kirimkan kepada mereka topan, belalang, kutu, katak, dan darah …” (QS. Al-A’raf: 133) [KEENAM & KETUJUH]Juga mukjizat tongkat (berubah menjadi ular) dan tangan yang bersinar, dan ini yang Allah Ta’ala tunjukkan kepadanya di sini. [KEDELAPAN]Di antara mukjizatnya juga terbelahnya lautan. [KESEMBILAN]Dan juga firman Allah ‘Azza wa Jalla, “Dan sungguh Kami telah menghukum Fir’aun dan kaumnya dengan musim kemarau panjang dan kekurangan buah-buahan …” (QS. Al-A’raf: 130) Inilah 9 mukjizat Nabi Musa dalam menghadapi Fir’aun. Adapun mukjizat Nabi Musa saat bersama Bani Israil, maka ia lebih banyak lagi.Mukjizatnya lebih banyak lagi, Saudara-saudara.Manna, salwa, naungan awan,dan terbelahnya batu saat Bani Israil meminta minum,dan lain sebagainya. ===== فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى يَا إِخْوَانُ مُوسَى لَهُ آيَاتٌ وَالَّتِي مَعَ فِرْعَوْنَ كَم آيَةً؟ نَعَمْ تِسْعُ آيَاتٍ ذَكَرَ اللهُ تَعَالَى مِنْهَا خَمْسًا فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ سَرْدًا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ وَالْعَصَا وَالْيَدَ وَهَذِهِ الَّتِي أَرَاهُ اللهُ تَعَالَى إِيَّاهَا هُنَا وَمِنْهَا أَيْضًا فَلْقُ الْبَحْرِ وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ تِسْعُ آيَاتٍ كَانَتْ لِمُوسَى مَعَ فِرْعَوْنَ أَمَّا آيَاتٌ مَعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَهِيَ أَكْثَرُ آيَاتُهُ أَكْثَرُ يَا إِخْوَانُ المَنُّ وَالسَّلْوَى وَالتَّظْلِيْلُ بِالْغَمَامِ وَانْفِلَاقُ الْحَجَرِ لَمَّا اسْتَسْقَوْا بِهِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28


“Lalu Musa memperlihatkan kepadanya mukjizat yang besar.” (QS. An-Naziat: 20)Saudara-saudara, Nabi Musa punya banyak mukjizat, tapi saat menghadapi Fir’aun, ada berapa mukjizat? Ya, sembilan mukjizat. Allah Ta’ala menyebutkan lima di antaranya sekaligus dalam surat al-A’raf.[PERTAMA – KELIMA]“Maka Kami kirimkan kepada mereka topan, belalang, kutu, katak, dan darah …” (QS. Al-A’raf: 133) [KEENAM & KETUJUH]Juga mukjizat tongkat (berubah menjadi ular) dan tangan yang bersinar, dan ini yang Allah Ta’ala tunjukkan kepadanya di sini. [KEDELAPAN]Di antara mukjizatnya juga terbelahnya lautan. [KESEMBILAN]Dan juga firman Allah ‘Azza wa Jalla, “Dan sungguh Kami telah menghukum Fir’aun dan kaumnya dengan musim kemarau panjang dan kekurangan buah-buahan …” (QS. Al-A’raf: 130) Inilah 9 mukjizat Nabi Musa dalam menghadapi Fir’aun. Adapun mukjizat Nabi Musa saat bersama Bani Israil, maka ia lebih banyak lagi.Mukjizatnya lebih banyak lagi, Saudara-saudara.Manna, salwa, naungan awan,dan terbelahnya batu saat Bani Israil meminta minum,dan lain sebagainya. ===== فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى يَا إِخْوَانُ مُوسَى لَهُ آيَاتٌ وَالَّتِي مَعَ فِرْعَوْنَ كَم آيَةً؟ نَعَمْ تِسْعُ آيَاتٍ ذَكَرَ اللهُ تَعَالَى مِنْهَا خَمْسًا فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ سَرْدًا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ وَالْعَصَا وَالْيَدَ وَهَذِهِ الَّتِي أَرَاهُ اللهُ تَعَالَى إِيَّاهَا هُنَا وَمِنْهَا أَيْضًا فَلْقُ الْبَحْرِ وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ تِسْعُ آيَاتٍ كَانَتْ لِمُوسَى مَعَ فِرْعَوْنَ أَمَّا آيَاتٌ مَعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَهِيَ أَكْثَرُ آيَاتُهُ أَكْثَرُ يَا إِخْوَانُ المَنُّ وَالسَّلْوَى وَالتَّظْلِيْلُ بِالْغَمَامِ وَانْفِلَاقُ الْحَجَرِ لَمَّا اسْتَسْقَوْا بِهِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Hukum Menjual dan Membeli Mystery Box

Pertanyaan: Izin bertanya ustadz. Saat ini di marketplace banyak dijual mystery box dengan harga yang variatif, mulai dari Rp 1000,- (seribu rupiah) hingga jutaan rupiah. Sedangkan pembeli tidak mengetahui apa isi dari mystery box. Terkadang pembeli mendapatkan barang yang bagus yang nilainya melebihi harga dari mystery box tersebut. Terkadang mendapat barang yang biasa saja. Terkadang mendapatkan barang yang kurang bagus atau tidak diinginkan. Bagaimana sebenarnya hukum membeli mystery box ini? Jawaban: Alhamdulillahi rabbil ‘alamin, ash-shalatu was salamu ‘ala asyrafil anbiya’ wal mursalin Muhammadin, wa ‘ala alihi wa shahbihi ajma’in. Amma ba’du. Mystery box adalah paket atau kotak yang dijual tanpa diketahui isinya secara pasti. Terkadang penjual hanya memberikan gambaran barang yang kemungkinan akan didapatkan. Tidak diperbolehkan jual beli yang mengandung gharar. Islam melarang melakukan jual beli barang atau jasa yang mengandung gharar atau ketidak-jelasan. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ’anhu, ia berkata, نَهَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عن بَيْعِ الحَصَاةِ، وَعَنْ بَيْعِ الغَرَرِ “Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam melarang jual beli dengan mengundi kerikil dan melarang jual beli al-gharar.” (HR. Muslim no. 1513) Definisi gharar disebutkan oleh Ibnul Qayyim rahimahullah, ما لا يُعلَمُ حُصولُه، أو لا يُقدَرُ على تَسليمِه، أو لا تُعرَفُ حَقيقَتُه ومِقدارُه “Gharar adalah akad yang tidak diketahui apa yang akan didapatkan, atau tidak diketahui kadar barang yang diserahkan, atau tidak diketahui hakekat atau ukurannya.” (Zadul Ma’ad, 5/725) As-Sarkhasi rahimahullah mendefinisikan, الغرر: ما يكون مستور العاقبة “Gharar adalah akad yang tidak diketahui akan mendapatkan apa.” (Al-Mabsuth, 12/194) Al-Qadhi Abu Ya’la rahimahullah juga mengatakan: ما تردد بين أمرين، ليس أحدهما أظهر “Gharar adalah akad yang diragukan (akan mendapatkan apa) karena di antara dua kemungkinan, dan dua kemungkinan tersebut tidak ada yang kuat.” (Disebutkan oleh Al-Buhuti dalam Syarah Muntahal Iradat, 2/145) Jika ada barang yang akan didapatkan masih diragukan antara dua kemungkinan, maka bagaimana lagi jika kemungkinannya banyak seperti pada kasus mystery box? Contoh kasus gharar yang terjadi pada zaman dahulu yang mirip dengan mystery box adalah kasus madhamin dan malaqih. Dalam hadits dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu beliau berkata, نَهى عنِ المَلاقيحِ، والمَضامينِ، وحبَلِ الحبَلَةِ “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang jual beli al-malaqih, al-madhamin, dan hablul habalah”. (HR. Al-Bazzar dalam Musnad-nya [14/220], Syaikh Syu’aib al-Arnauth dalam Takhrij Zadul Ma’ad [5/726] mengatakan: “shahih dengan semua syawahid-nya”) Al-madhamin adalah membeli janin hewan yang masih ada di dalam perut ibu. Al-malaqih adalah membeli sperma hewan pejantan dan anak yang dihasilkannya. Kedua kasus ini termasuk gharar. Karena janin yang masih di perut ibunya itu tidak jelas. Bisa jadi ia akan mati ketika lahir atau cacat, dan tidak jelas seberapa ukurannya dan beratnya. Demikian juga sperma dari hewan pejantan, belum tentu menghasilkan anak dan belum tentu anak hewan tersebut akan lahir dengan sehat dan selamat, dan tidak jelas seberapa ukurannya dan beratnya. Oleh karena itu kedua akad ini dilarang dalam Islam. Terbebas dari gharar adalah syarat sah jual beli. Ibnu Balban ad-Dimasyqi rahimahullah menyebutkan tujuh syarat sah jual beli yaitu: “(Jual beli sah) dengan memenuhi tujuh syarat: [1] adanya ridha antara dua pihak, [2] pelaku jual beli adalah orang yang dibolehkan untuk bertransaksi, [3] yang diperjualbelikan adalah harta yang bermanfaat dan mubah (bukan barang haram), [4] harta tersebut dimiliki atau diizinkan untuk diperjualbelikan, [5] harta tersebut bisa dipindahkan kepemilikannya, [6] harta tersebut jelas tidak samar, [7] harganya jelas.” (Akhsharul Mukhtasharat, hal. 164) Maka kejelasan barang yang diperjualbelikan adalah salah satu syarat sah jual beli. Syaikh Abdullah al-Jibrin menjelaskan: “Barang yang dijual harus bisa dilihat atau jelas sifat-sifatnya. Contoh barang yang bisa dilihat seperti unta, ia bisa dilihat dan diperhatikan. Juga seperti pakaian yang bisa dibolak-balik (untuk dicek). Juga seperti kuali yang bisa diangkat dan diperhatikan (untuk dicek). Juga seperti buku yang bisa dibolak-balik lembarannya dan bisa dikenali. Maka menjual barang-barang seperti ini hukumnya sah setelah dilihat dan dibolak-balik (dicek). Adapun barang yang tidak ada di tempat, maka harus disebutkan sifat-sifatnya secara detail sehingga tidak mungkin salah atau tertukar.” (Syarah Akhsharul Mukhtasharat, 25/12) Oleh karena itu jual beli yang mengandung gharar hukumnya tidak sah. Dalam kitab al-Fiqhul Islami wa Adillatuhu (5/3411) disebutkan: اتفق الفقهاء على عدم صحة بيع الغرر “Para fuqaha sepakat tentang tidak sahnya jual beli gharar.” Dengan demikian jual beli mystery box hukumnya haram dan tidak sah akadnya. Sehingga tidak terjadi perpindahan kepemilikan dan uang hasil penjualannya batal tidak sah dimiliki. Majelis Ulama Indonesia Sulawesi Selatan telah mengeluarkan fatwa tentang masalah jual beli mystery box. Mereka mengatakan, “Jual beli mystery box hukumnya haram berdasarkan pertimbangan mengandung maisir (spekulasi), gharar (penipuan), dan jahalah (ketidakjelasan barang) serta tadlis (pemalsuan).” (Fatwa MUI Sulsel No. 1 Tahun 2022) Wallahu a’lam, semoga Allah ta’ala memberi taufik. *** Dijawab oleh Ustadz Yulian Purnama, S.Kom. Dukung Yufid dengan menjadi SPONSOR dan DONATUR. REKENING DONASI: BANK SYARIAH INDONESIA7086882242a.n. YAYASAN YUFID NETWORK (Kode BSI: 451) 🔍 Doa Mimpi Basah Islam, Nabi Khidir Menurut Rasulullah, Arti Mimpi Memakai Mukena, La Illaha Illallah, Bantuan Pelunasan Hutang Riba, Doa Agar Pacar Setia Dan Sayang Visited 585 times, 6 visit(s) today Post Views: 506 QRIS donasi Yufid

Hukum Menjual dan Membeli Mystery Box

Pertanyaan: Izin bertanya ustadz. Saat ini di marketplace banyak dijual mystery box dengan harga yang variatif, mulai dari Rp 1000,- (seribu rupiah) hingga jutaan rupiah. Sedangkan pembeli tidak mengetahui apa isi dari mystery box. Terkadang pembeli mendapatkan barang yang bagus yang nilainya melebihi harga dari mystery box tersebut. Terkadang mendapat barang yang biasa saja. Terkadang mendapatkan barang yang kurang bagus atau tidak diinginkan. Bagaimana sebenarnya hukum membeli mystery box ini? Jawaban: Alhamdulillahi rabbil ‘alamin, ash-shalatu was salamu ‘ala asyrafil anbiya’ wal mursalin Muhammadin, wa ‘ala alihi wa shahbihi ajma’in. Amma ba’du. Mystery box adalah paket atau kotak yang dijual tanpa diketahui isinya secara pasti. Terkadang penjual hanya memberikan gambaran barang yang kemungkinan akan didapatkan. Tidak diperbolehkan jual beli yang mengandung gharar. Islam melarang melakukan jual beli barang atau jasa yang mengandung gharar atau ketidak-jelasan. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ’anhu, ia berkata, نَهَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عن بَيْعِ الحَصَاةِ، وَعَنْ بَيْعِ الغَرَرِ “Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam melarang jual beli dengan mengundi kerikil dan melarang jual beli al-gharar.” (HR. Muslim no. 1513) Definisi gharar disebutkan oleh Ibnul Qayyim rahimahullah, ما لا يُعلَمُ حُصولُه، أو لا يُقدَرُ على تَسليمِه، أو لا تُعرَفُ حَقيقَتُه ومِقدارُه “Gharar adalah akad yang tidak diketahui apa yang akan didapatkan, atau tidak diketahui kadar barang yang diserahkan, atau tidak diketahui hakekat atau ukurannya.” (Zadul Ma’ad, 5/725) As-Sarkhasi rahimahullah mendefinisikan, الغرر: ما يكون مستور العاقبة “Gharar adalah akad yang tidak diketahui akan mendapatkan apa.” (Al-Mabsuth, 12/194) Al-Qadhi Abu Ya’la rahimahullah juga mengatakan: ما تردد بين أمرين، ليس أحدهما أظهر “Gharar adalah akad yang diragukan (akan mendapatkan apa) karena di antara dua kemungkinan, dan dua kemungkinan tersebut tidak ada yang kuat.” (Disebutkan oleh Al-Buhuti dalam Syarah Muntahal Iradat, 2/145) Jika ada barang yang akan didapatkan masih diragukan antara dua kemungkinan, maka bagaimana lagi jika kemungkinannya banyak seperti pada kasus mystery box? Contoh kasus gharar yang terjadi pada zaman dahulu yang mirip dengan mystery box adalah kasus madhamin dan malaqih. Dalam hadits dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu beliau berkata, نَهى عنِ المَلاقيحِ، والمَضامينِ، وحبَلِ الحبَلَةِ “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang jual beli al-malaqih, al-madhamin, dan hablul habalah”. (HR. Al-Bazzar dalam Musnad-nya [14/220], Syaikh Syu’aib al-Arnauth dalam Takhrij Zadul Ma’ad [5/726] mengatakan: “shahih dengan semua syawahid-nya”) Al-madhamin adalah membeli janin hewan yang masih ada di dalam perut ibu. Al-malaqih adalah membeli sperma hewan pejantan dan anak yang dihasilkannya. Kedua kasus ini termasuk gharar. Karena janin yang masih di perut ibunya itu tidak jelas. Bisa jadi ia akan mati ketika lahir atau cacat, dan tidak jelas seberapa ukurannya dan beratnya. Demikian juga sperma dari hewan pejantan, belum tentu menghasilkan anak dan belum tentu anak hewan tersebut akan lahir dengan sehat dan selamat, dan tidak jelas seberapa ukurannya dan beratnya. Oleh karena itu kedua akad ini dilarang dalam Islam. Terbebas dari gharar adalah syarat sah jual beli. Ibnu Balban ad-Dimasyqi rahimahullah menyebutkan tujuh syarat sah jual beli yaitu: “(Jual beli sah) dengan memenuhi tujuh syarat: [1] adanya ridha antara dua pihak, [2] pelaku jual beli adalah orang yang dibolehkan untuk bertransaksi, [3] yang diperjualbelikan adalah harta yang bermanfaat dan mubah (bukan barang haram), [4] harta tersebut dimiliki atau diizinkan untuk diperjualbelikan, [5] harta tersebut bisa dipindahkan kepemilikannya, [6] harta tersebut jelas tidak samar, [7] harganya jelas.” (Akhsharul Mukhtasharat, hal. 164) Maka kejelasan barang yang diperjualbelikan adalah salah satu syarat sah jual beli. Syaikh Abdullah al-Jibrin menjelaskan: “Barang yang dijual harus bisa dilihat atau jelas sifat-sifatnya. Contoh barang yang bisa dilihat seperti unta, ia bisa dilihat dan diperhatikan. Juga seperti pakaian yang bisa dibolak-balik (untuk dicek). Juga seperti kuali yang bisa diangkat dan diperhatikan (untuk dicek). Juga seperti buku yang bisa dibolak-balik lembarannya dan bisa dikenali. Maka menjual barang-barang seperti ini hukumnya sah setelah dilihat dan dibolak-balik (dicek). Adapun barang yang tidak ada di tempat, maka harus disebutkan sifat-sifatnya secara detail sehingga tidak mungkin salah atau tertukar.” (Syarah Akhsharul Mukhtasharat, 25/12) Oleh karena itu jual beli yang mengandung gharar hukumnya tidak sah. Dalam kitab al-Fiqhul Islami wa Adillatuhu (5/3411) disebutkan: اتفق الفقهاء على عدم صحة بيع الغرر “Para fuqaha sepakat tentang tidak sahnya jual beli gharar.” Dengan demikian jual beli mystery box hukumnya haram dan tidak sah akadnya. Sehingga tidak terjadi perpindahan kepemilikan dan uang hasil penjualannya batal tidak sah dimiliki. Majelis Ulama Indonesia Sulawesi Selatan telah mengeluarkan fatwa tentang masalah jual beli mystery box. Mereka mengatakan, “Jual beli mystery box hukumnya haram berdasarkan pertimbangan mengandung maisir (spekulasi), gharar (penipuan), dan jahalah (ketidakjelasan barang) serta tadlis (pemalsuan).” (Fatwa MUI Sulsel No. 1 Tahun 2022) Wallahu a’lam, semoga Allah ta’ala memberi taufik. *** Dijawab oleh Ustadz Yulian Purnama, S.Kom. Dukung Yufid dengan menjadi SPONSOR dan DONATUR. REKENING DONASI: BANK SYARIAH INDONESIA7086882242a.n. YAYASAN YUFID NETWORK (Kode BSI: 451) 🔍 Doa Mimpi Basah Islam, Nabi Khidir Menurut Rasulullah, Arti Mimpi Memakai Mukena, La Illaha Illallah, Bantuan Pelunasan Hutang Riba, Doa Agar Pacar Setia Dan Sayang Visited 585 times, 6 visit(s) today Post Views: 506 QRIS donasi Yufid
Pertanyaan: Izin bertanya ustadz. Saat ini di marketplace banyak dijual mystery box dengan harga yang variatif, mulai dari Rp 1000,- (seribu rupiah) hingga jutaan rupiah. Sedangkan pembeli tidak mengetahui apa isi dari mystery box. Terkadang pembeli mendapatkan barang yang bagus yang nilainya melebihi harga dari mystery box tersebut. Terkadang mendapat barang yang biasa saja. Terkadang mendapatkan barang yang kurang bagus atau tidak diinginkan. Bagaimana sebenarnya hukum membeli mystery box ini? Jawaban: Alhamdulillahi rabbil ‘alamin, ash-shalatu was salamu ‘ala asyrafil anbiya’ wal mursalin Muhammadin, wa ‘ala alihi wa shahbihi ajma’in. Amma ba’du. Mystery box adalah paket atau kotak yang dijual tanpa diketahui isinya secara pasti. Terkadang penjual hanya memberikan gambaran barang yang kemungkinan akan didapatkan. Tidak diperbolehkan jual beli yang mengandung gharar. Islam melarang melakukan jual beli barang atau jasa yang mengandung gharar atau ketidak-jelasan. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ’anhu, ia berkata, نَهَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عن بَيْعِ الحَصَاةِ، وَعَنْ بَيْعِ الغَرَرِ “Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam melarang jual beli dengan mengundi kerikil dan melarang jual beli al-gharar.” (HR. Muslim no. 1513) Definisi gharar disebutkan oleh Ibnul Qayyim rahimahullah, ما لا يُعلَمُ حُصولُه، أو لا يُقدَرُ على تَسليمِه، أو لا تُعرَفُ حَقيقَتُه ومِقدارُه “Gharar adalah akad yang tidak diketahui apa yang akan didapatkan, atau tidak diketahui kadar barang yang diserahkan, atau tidak diketahui hakekat atau ukurannya.” (Zadul Ma’ad, 5/725) As-Sarkhasi rahimahullah mendefinisikan, الغرر: ما يكون مستور العاقبة “Gharar adalah akad yang tidak diketahui akan mendapatkan apa.” (Al-Mabsuth, 12/194) Al-Qadhi Abu Ya’la rahimahullah juga mengatakan: ما تردد بين أمرين، ليس أحدهما أظهر “Gharar adalah akad yang diragukan (akan mendapatkan apa) karena di antara dua kemungkinan, dan dua kemungkinan tersebut tidak ada yang kuat.” (Disebutkan oleh Al-Buhuti dalam Syarah Muntahal Iradat, 2/145) Jika ada barang yang akan didapatkan masih diragukan antara dua kemungkinan, maka bagaimana lagi jika kemungkinannya banyak seperti pada kasus mystery box? Contoh kasus gharar yang terjadi pada zaman dahulu yang mirip dengan mystery box adalah kasus madhamin dan malaqih. Dalam hadits dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu beliau berkata, نَهى عنِ المَلاقيحِ، والمَضامينِ، وحبَلِ الحبَلَةِ “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang jual beli al-malaqih, al-madhamin, dan hablul habalah”. (HR. Al-Bazzar dalam Musnad-nya [14/220], Syaikh Syu’aib al-Arnauth dalam Takhrij Zadul Ma’ad [5/726] mengatakan: “shahih dengan semua syawahid-nya”) Al-madhamin adalah membeli janin hewan yang masih ada di dalam perut ibu. Al-malaqih adalah membeli sperma hewan pejantan dan anak yang dihasilkannya. Kedua kasus ini termasuk gharar. Karena janin yang masih di perut ibunya itu tidak jelas. Bisa jadi ia akan mati ketika lahir atau cacat, dan tidak jelas seberapa ukurannya dan beratnya. Demikian juga sperma dari hewan pejantan, belum tentu menghasilkan anak dan belum tentu anak hewan tersebut akan lahir dengan sehat dan selamat, dan tidak jelas seberapa ukurannya dan beratnya. Oleh karena itu kedua akad ini dilarang dalam Islam. Terbebas dari gharar adalah syarat sah jual beli. Ibnu Balban ad-Dimasyqi rahimahullah menyebutkan tujuh syarat sah jual beli yaitu: “(Jual beli sah) dengan memenuhi tujuh syarat: [1] adanya ridha antara dua pihak, [2] pelaku jual beli adalah orang yang dibolehkan untuk bertransaksi, [3] yang diperjualbelikan adalah harta yang bermanfaat dan mubah (bukan barang haram), [4] harta tersebut dimiliki atau diizinkan untuk diperjualbelikan, [5] harta tersebut bisa dipindahkan kepemilikannya, [6] harta tersebut jelas tidak samar, [7] harganya jelas.” (Akhsharul Mukhtasharat, hal. 164) Maka kejelasan barang yang diperjualbelikan adalah salah satu syarat sah jual beli. Syaikh Abdullah al-Jibrin menjelaskan: “Barang yang dijual harus bisa dilihat atau jelas sifat-sifatnya. Contoh barang yang bisa dilihat seperti unta, ia bisa dilihat dan diperhatikan. Juga seperti pakaian yang bisa dibolak-balik (untuk dicek). Juga seperti kuali yang bisa diangkat dan diperhatikan (untuk dicek). Juga seperti buku yang bisa dibolak-balik lembarannya dan bisa dikenali. Maka menjual barang-barang seperti ini hukumnya sah setelah dilihat dan dibolak-balik (dicek). Adapun barang yang tidak ada di tempat, maka harus disebutkan sifat-sifatnya secara detail sehingga tidak mungkin salah atau tertukar.” (Syarah Akhsharul Mukhtasharat, 25/12) Oleh karena itu jual beli yang mengandung gharar hukumnya tidak sah. Dalam kitab al-Fiqhul Islami wa Adillatuhu (5/3411) disebutkan: اتفق الفقهاء على عدم صحة بيع الغرر “Para fuqaha sepakat tentang tidak sahnya jual beli gharar.” Dengan demikian jual beli mystery box hukumnya haram dan tidak sah akadnya. Sehingga tidak terjadi perpindahan kepemilikan dan uang hasil penjualannya batal tidak sah dimiliki. Majelis Ulama Indonesia Sulawesi Selatan telah mengeluarkan fatwa tentang masalah jual beli mystery box. Mereka mengatakan, “Jual beli mystery box hukumnya haram berdasarkan pertimbangan mengandung maisir (spekulasi), gharar (penipuan), dan jahalah (ketidakjelasan barang) serta tadlis (pemalsuan).” (Fatwa MUI Sulsel No. 1 Tahun 2022) Wallahu a’lam, semoga Allah ta’ala memberi taufik. *** Dijawab oleh Ustadz Yulian Purnama, S.Kom. Dukung Yufid dengan menjadi SPONSOR dan DONATUR. REKENING DONASI: BANK SYARIAH INDONESIA7086882242a.n. YAYASAN YUFID NETWORK (Kode BSI: 451) 🔍 Doa Mimpi Basah Islam, Nabi Khidir Menurut Rasulullah, Arti Mimpi Memakai Mukena, La Illaha Illallah, Bantuan Pelunasan Hutang Riba, Doa Agar Pacar Setia Dan Sayang Visited 585 times, 6 visit(s) today Post Views: 506 QRIS donasi Yufid


<iframe width="100%" height="166" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1363547404&amp;color=d5265f&amp;hide_related=true&amp;show_artwork=false&amp;show_comments=false&amp;show_teaser=false&amp;show_user=false"></iframe> Pertanyaan: Izin bertanya ustadz. Saat ini di marketplace banyak dijual mystery box dengan harga yang variatif, mulai dari Rp 1000,- (seribu rupiah) hingga jutaan rupiah. Sedangkan pembeli tidak mengetahui apa isi dari mystery box. Terkadang pembeli mendapatkan barang yang bagus yang nilainya melebihi harga dari mystery box tersebut. Terkadang mendapat barang yang biasa saja. Terkadang mendapatkan barang yang kurang bagus atau tidak diinginkan. Bagaimana sebenarnya hukum membeli mystery box ini? Jawaban: Alhamdulillahi rabbil ‘alamin, ash-shalatu was salamu ‘ala asyrafil anbiya’ wal mursalin Muhammadin, wa ‘ala alihi wa shahbihi ajma’in. Amma ba’du. Mystery box adalah paket atau kotak yang dijual tanpa diketahui isinya secara pasti. Terkadang penjual hanya memberikan gambaran barang yang kemungkinan akan didapatkan. Tidak diperbolehkan jual beli yang mengandung gharar. Islam melarang melakukan jual beli barang atau jasa yang mengandung gharar atau ketidak-jelasan. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ’anhu, ia berkata, نَهَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عن بَيْعِ الحَصَاةِ، وَعَنْ بَيْعِ الغَرَرِ “Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam melarang jual beli dengan mengundi kerikil dan melarang jual beli al-gharar.” (HR. Muslim no. 1513) Definisi gharar disebutkan oleh Ibnul Qayyim rahimahullah, ما لا يُعلَمُ حُصولُه، أو لا يُقدَرُ على تَسليمِه، أو لا تُعرَفُ حَقيقَتُه ومِقدارُه “Gharar adalah akad yang tidak diketahui apa yang akan didapatkan, atau tidak diketahui kadar barang yang diserahkan, atau tidak diketahui hakekat atau ukurannya.” (Zadul Ma’ad, 5/725) As-Sarkhasi rahimahullah mendefinisikan, الغرر: ما يكون مستور العاقبة “Gharar adalah akad yang tidak diketahui akan mendapatkan apa.” (Al-Mabsuth, 12/194) Al-Qadhi Abu Ya’la rahimahullah juga mengatakan: ما تردد بين أمرين، ليس أحدهما أظهر “Gharar adalah akad yang diragukan (akan mendapatkan apa) karena di antara dua kemungkinan, dan dua kemungkinan tersebut tidak ada yang kuat.” (Disebutkan oleh Al-Buhuti dalam Syarah Muntahal Iradat, 2/145) Jika ada barang yang akan didapatkan masih diragukan antara dua kemungkinan, maka bagaimana lagi jika kemungkinannya banyak seperti pada kasus mystery box? Contoh kasus gharar yang terjadi pada zaman dahulu yang mirip dengan mystery box adalah kasus madhamin dan malaqih. Dalam hadits dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu beliau berkata, نَهى عنِ المَلاقيحِ، والمَضامينِ، وحبَلِ الحبَلَةِ “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang jual beli al-malaqih, al-madhamin, dan hablul habalah”. (HR. Al-Bazzar dalam Musnad-nya [14/220], Syaikh Syu’aib al-Arnauth dalam Takhrij Zadul Ma’ad [5/726] mengatakan: “shahih dengan semua syawahid-nya”) Al-madhamin adalah membeli janin hewan yang masih ada di dalam perut ibu. Al-malaqih adalah membeli sperma hewan pejantan dan anak yang dihasilkannya. Kedua kasus ini termasuk gharar. Karena janin yang masih di perut ibunya itu tidak jelas. Bisa jadi ia akan mati ketika lahir atau cacat, dan tidak jelas seberapa ukurannya dan beratnya. Demikian juga sperma dari hewan pejantan, belum tentu menghasilkan anak dan belum tentu anak hewan tersebut akan lahir dengan sehat dan selamat, dan tidak jelas seberapa ukurannya dan beratnya. Oleh karena itu kedua akad ini dilarang dalam Islam. Terbebas dari gharar adalah syarat sah jual beli. Ibnu Balban ad-Dimasyqi rahimahullah menyebutkan tujuh syarat sah jual beli yaitu: “(Jual beli sah) dengan memenuhi tujuh syarat: [1] adanya ridha antara dua pihak, [2] pelaku jual beli adalah orang yang dibolehkan untuk bertransaksi, [3] yang diperjualbelikan adalah harta yang bermanfaat dan mubah (bukan barang haram), [4] harta tersebut dimiliki atau diizinkan untuk diperjualbelikan, [5] harta tersebut bisa dipindahkan kepemilikannya, [6] harta tersebut jelas tidak samar, [7] harganya jelas.” (Akhsharul Mukhtasharat, hal. 164) Maka kejelasan barang yang diperjualbelikan adalah salah satu syarat sah jual beli. Syaikh Abdullah al-Jibrin menjelaskan: “Barang yang dijual harus bisa dilihat atau jelas sifat-sifatnya. Contoh barang yang bisa dilihat seperti unta, ia bisa dilihat dan diperhatikan. Juga seperti pakaian yang bisa dibolak-balik (untuk dicek). Juga seperti kuali yang bisa diangkat dan diperhatikan (untuk dicek). Juga seperti buku yang bisa dibolak-balik lembarannya dan bisa dikenali. Maka menjual barang-barang seperti ini hukumnya sah setelah dilihat dan dibolak-balik (dicek). Adapun barang yang tidak ada di tempat, maka harus disebutkan sifat-sifatnya secara detail sehingga tidak mungkin salah atau tertukar.” (Syarah Akhsharul Mukhtasharat, 25/12) Oleh karena itu jual beli yang mengandung gharar hukumnya tidak sah. Dalam kitab al-Fiqhul Islami wa Adillatuhu (5/3411) disebutkan: اتفق الفقهاء على عدم صحة بيع الغرر “Para fuqaha sepakat tentang tidak sahnya jual beli gharar.” Dengan demikian jual beli mystery box hukumnya haram dan tidak sah akadnya. Sehingga tidak terjadi perpindahan kepemilikan dan uang hasil penjualannya batal tidak sah dimiliki. Majelis Ulama Indonesia Sulawesi Selatan telah mengeluarkan fatwa tentang masalah jual beli mystery box. Mereka mengatakan, “Jual beli mystery box hukumnya haram berdasarkan pertimbangan mengandung maisir (spekulasi), gharar (penipuan), dan jahalah (ketidakjelasan barang) serta tadlis (pemalsuan).” (Fatwa MUI Sulsel No. 1 Tahun 2022) Wallahu a’lam, semoga Allah ta’ala memberi taufik. *** Dijawab oleh Ustadz Yulian Purnama, S.Kom. Dukung Yufid dengan menjadi SPONSOR dan DONATUR. REKENING DONASI: BANK SYARIAH INDONESIA7086882242a.n. YAYASAN YUFID NETWORK (Kode BSI: 451) 🔍 Doa Mimpi Basah Islam, Nabi Khidir Menurut Rasulullah, Arti Mimpi Memakai Mukena, La Illaha Illallah, Bantuan Pelunasan Hutang Riba, Doa Agar Pacar Setia Dan Sayang Visited 585 times, 6 visit(s) today Post Views: 506 <img class="aligncenter wp-image-43307" src="https://i0.wp.com/konsultasisyariah.com/wp-content/uploads/2023/10/qris-donasi-yufid-resized.jpeg" alt="QRIS donasi Yufid" width="741" height="1024" />
Prev     Next