Wahai suami, jangan sampai terjadi KDRT!Sangat sangat tidak layak seorang laki-laki memukul wanita sampai terluka berdarah, apalagi di wajahnya.Memukul dan menempeleng di wajah itu dilarang oleh agama baik untuk laki-laki, perempuan, anak-anak, dan siapa saja. Nabi shallallahu ‘alahi wasallam bersabda,إذَا قاتَلَ أحَدُكُمْ فلْيَجْتَنِبِ الوَجْهَ.“Jika salah seorang dari kalian berperang (memukul), maka hendaklah ia menghindari bagian wajah.” (HR. Bukhari no. 2372)Jika memang jantan, seharusnya engkau berhadapan dengan sesama laki-laki.Engkau beradu otot dengan sesama laki-laki, terlebih di medan jihad.Tetapi engkau berhadapan dengan wanita yang disifati dalam hadis sebagai kaca yang mudah pecah.اِرْفَقْ بِالْقَوارِيْرِ“Lembutlah kepada gelas-gelas kaca (maksudnya para wanita).” (HR. Bukhari)Diketuk kasar saja, pecahlah kaca. Apalagi dipukul sekuat tenaga bersama kebencian dan cacian. Istrimu adalah partner bersama membangun rumah tangga, bukan rumah duka.Memang benar, boleh memukul istri, tetapi itu sebagai langkah terakhir. Sekali lagi, sebagai langkah terakhir setelah langkah-langkah berikut:Pertama: suami instrospeksi diri karena pembangkangan istri dan anak-anak, bisa jadi karena maksiat yang dilakukan oleh si suami sendiri.Kedua: setelah menasihati istri secara baik-baik.Ketiga: setelah menjauhi tempat tidurnya.Memukulnya pun menurut penjelasan ulama itu hanya memakai siwak dan bantal yang tujuannya sekedar untuk menunjukkan puncak ketidaksukaan suami pada istri. Bukan dipukul, dibogem, atau dipukul dengan kayu, apalagi cambuk.Dari ‘Abdullah bin ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma,عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا الضَّرْبُ غَيْرُ الْمُبَرِّحِ؟ قَالَ: السِّوَاكُ وَشِبْهُهُ، يَضْرِبُهَا بِهِDari ‘Atha, dia berkata, “Aku bertanya kepada Ibnu Abbas, ‘Apa maksud pemukulan yang tidak menyakitkan?’”Dia menjawab, ‘Memukul dengan siwak atau yang serupa dengannya.’” (Tafsir Ibnu Jarir, 8: 314)Cukuplah teladan bagi kita bahwa Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam tidak pernah memukul istri-istrinya, pembantu, dan budaknya, baik laki-laki maupun perempuan. Ibunda ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata,مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا خَادِمًا، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللهِ“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sama sekali tidak pernah memukul dengan tangannya, tidak pernah memukul istri, dan tidak pernah memukul pembantu, kecuali ketika berjihad fii sabilillah.” (HR. Muslim)Semoga Allah Ta’ala menjaga rumah tangga kaum musliminBaca Juga:Waktu yang Ideal Berhubungan Badan Suami-IstriFatwa Ulama: Bagaimana Agar Suami Lebih Perhatian kepada Anak dan Istri?***Penulis: dr. Raehanul Bahraen, M.Sc., Sp.PK.Artikel: www.muslim.or.id🔍 Basmalah, Hadis Anak Yatim, Ayat Tentang Nuzulul Qur'an, Stikes Madani Jogja, Potong Kerbau KurbanTags: adabAkhlakfatwahak istriHUKUM KDRTistrikdrtKeluargakewajiban suamimemukul istrinasihatnasihat islampernikahanrumah tanggaSEBAB KDRTsuamisuami istri

Ketika kita memiliki banyak karunia Allah, baik berupa ilmu, harta, maupun kekayaan, tentunya kita adalah orang yang paling dermawan terhadap orang-orang terdekat kita. Atau sebaliknya, ketika kita dekat dengan seseorang yang memiliki banyak karunia Allah tersebut, tentu kita lebih mudah untuk mendapatkan percikannya.Saudaraku, bagaimana jika kita dekat dengan Zat Yang Mahabesar dengan segala karunia-Nya yang tak terbatas. Allah Ta’ala Yang Mahapemurah dan mengabulkan segala permohonan hamba-hamba-Nya. Tidakkah kita menginginkan agar lebih dekat dengan-Nya? Tidakkah kita menginginkan agar dicintai oleh-Nya?Menjadi hamba yang dicintai oleh Allah Ta’ala semestinya menjadi hal yang kita impi-impikan. Semestinya kita menyadari, betapa saat ini banyak ujian dan cobaan yang menimpa kita, baik secara personal maupun cobaan yang menimpa bangsa dan agama ini. Kepada siapakah kita berlindung dan memohon pertolongan, selain kepada Allah? Daftar Isi sembunyikan 1. Kabar gembira bagi penjaga “an-nawafil” 2. Mendalami makna “an-nawafil” 3. Memohon keistikamahan Kabar gembira bagi penjaga “an-nawafil”Ya, jadilah hamba yang dicintai oleh Allah. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah mengabarkan kepada kita tentang bagaimana cara agar menjadi hamba yang dicintai oleh Allah. Dalam hadis qudsi, Allah Ta’ala berfirman,وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ“Dan hamba-Ku terus-menerus mendekatkan diri kepada-Ku dengan amal-amal sunah, sampai Aku mencintainya. Jika Aku sudah mencintainya, Aku menjadi pendengaran yang dia gunakan untuk mendengar, menjadi penglihatan yang dia gunakan untuk melihat, menjadi tangan yang dia gunakan untuk memegang, dan menjadi kaki yang dia gunakan untuk berjalan. Jika dia meminta kepada-Ku, sungguh akan Aku beri. Jika dia meminta perlindungan kepada-Ku, sungguh akan Aku lindungi.“ (HR. Bukhari no. 6502 dari Abu Hurairah)Masya Allah! Saudaraku, amal-amal sunah adalah kunci dari cara mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala untuk mendapatkan cinta-Nya. Renungkanlah, bagaimana pendengaran, penglihatan, tangan, dan kaki kita disebutkan oleh Allah sebagai perwakilan dari organ tubuh yang dengan-Nya Allah membersamai kita. Kemudian Allah Ta’ala pun menjamin bahwa orang-orang yang telah mendapatkan cinta-Nya dengan amal-amal sunah tersebut akan dikabulkan segala permintaannya dan Allah pun akan melindunginya.Oleh karenanya, untuk memulai memperoleh derajat hamba yang dicintai oleh Allah Ta’ala, penting bagi kita untuk mendalami makna amal-amal sunah sebagaimana disebutkan dalam hadis qudsi tersebut.Baca Juga: Buktikan Cintamu dengan Belajar Sunnah dan Sirah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallamMendalami makna “an-nawafil”Mari kita perhatikan kalimat  ( وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ). Kita perlu mendalami makna an-nawafil yang dimaksudkan disini. Syekh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz menjelaskan terkait dengan an-nawafil. [1]Beliau rahimahullah menjawab,An-Nawafil yang selalu dipraktikkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dengan salat wajib berjumlah 12 rakaat. Inilah yang kemudian disebut dengan rawatib, yaitu: 4 rakaat sebelum salat zuhur dengan dua kali salam, 2 rakaat setelah zuhur, 2 rakaat setelah maghrib,  2 rakaat setelah isya, dan 2 rakaat sebelum subuh.Adapun tempat yang paling afdal melaksanakan ibadah nawafil ini adalah di rumah. Namun, jika dilaksanakan di masjid, maka tidak ada larangan. Sedangkan apabila dalam keadaan safar, maka yang paling afdal adalah memanfaatkan rukhsah atas an-nawafil ini, yaitu dengan meninggalkannya, kecuali 2 rakaat sebelum subuh dan witir.Perlu diketahui pula bahwa, salat sunah sebelum asar, sebelum magrib, dan sebelum isya juga merupakan ibadah yang dianjurkan, meskipun tidak termasuk rawatib. Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,رحم الله امرأً صلى أربعًا قبل العصر“(Semoga) Allah memberi rahmat orang yang salat empat rakaat sebelum asar.” (HR. Abu dawud, Tirmidzi, dan Ahmad)Dalam hadis lain, dari Abdullah bin Mughaffal radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب، ثم قال في الثالثة: لمن شاء“Salatlah sebelum magrib, salatlah sebelum magrib.” Kemudian beliau bersabda pada yang ketiga, “Bagi siapa yang mau.” (HR. Ibnul Mulaqqin dalam kitab Badrul Munir, 4: 293)Dari Abdullah bin Mughaffal, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasalam bersabda,بيْنَ كُلِّ أذانَيْنِ صَلاةٌ، بيْنَ كُلِّ أذانَيْنِ صَلاةٌ، ثُمَّ قالَ في الثَّالِثَةِ: لِمَن شاءَ.“Di antara setiap dua azan (ada) salat, di antara setiap dua azan (ada) salat.” Kemudian beliau menekankan pada kali ketiga (dengan tambahan), “Bagi siapa yang menghendakinya.” (HR. Bukhari no. 627)Baca Juga: Jika Allah Mencintai Seorang Hamba, Ia Akan DiujiMemohon keistikamahanDemikianlah, Allah Ta’ala telah memberikan kepada kita petunjuk tentang bagaimana mendekatkan diri kepada-Nya melalui amalan-amalan sunah sebagaimana dicontohkan oleh Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam. Oleh karenanya, tekadkanlah dalam hati untuk mempertahankan dan menjaga ibadah an-nawafil menjadi rutinitas kita setiap hari. Dan jangan lupa untuk senantiasa memohon kepada Allah Ta’ala agar diberikan anugerah keistikomahan dalam meniti langkah-langkah menuju keridaan-Nya.Allah Ta’ala berfirman,فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ“Maka istikomahlah (tetaplah kamu pada jalan yang benar), sebagaimana diperintahkan kepadamu dan (juga) orang yang telah tobat beserta kamu dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Dia Mahamelihat apa yang kamu kerjakan.” (QS. Hud: 112)عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ قَالَ قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْDari Sufyan bin Abdullah Ats-Tsaqafi, ia berkata, “Aku berkata, ‘Wahai Rasûlullâh, katakan kepadaku di dalam Islam satu perkataan yang aku tidak akan bertanya kepada seorangpun setelah Anda.’ Beliau menjawab, ‘Katakanlah, ‘Aku beriman’, lalu istikomahlah.’” (HR Muslim no. 38; Ahmad 3: 413; Tirmidzi, no. 2410; Ibnu Majah, no. 3972)Kita sadari bahwa menjaga keistikomahan dalam melaksanakan ibadah an-nawafil ini butuh perjuangan yang besar. Ketika rasa malas melanda, godaan setan menerpa, dan dorongan syahwat mencoba menguasai diri, maka di situ pula keimanan kita sedang diuji. Oleh karenanya, jika bukan karena kasih sayang dan taufik dari Allah, sudah barang tentu mustahil bagi kita untuk bisa istikamah. Padahal, kita sangat membutuhkan cinta Allah.Wallahu a’lamBaca Juga:Rasa Cinta, Takut dan Berharap kepada Allah Ta’alaBerdusta Dalam Mencintai Allah***Penulis: Fauzan HidayatArtikel: www.muslim.or.id Catatan kaki:[1] Dapat dilihat di tautan ini.🔍 Penyakit Ain, Apakah Ipar Termasuk Mahram, Nama Nama Hari Akhir Dan Penjelasan, Contoh Mashalihul Mursalah, Tata Cara Shalat Tarawih Sesuai SunnahTags: adabAkhlakAqidahaqidah islamcintaimankeutamaan tauhidManhajmanhaj salafnasihatnasihat islamTauhid

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Orang yang mahir al-Quran bersama para malaikat mulia dan taat.” (HR. Bukhari)atau sebagaimana yang beliau sabdakan. Pertanyaannya: “Apakah mempelajari qiraat ‘asyra dengan berbagai riwayat dan jalurnya termasuk kemahiran terhadap al-Quran?”Ya, ini kemahiran tambahan. Namun yang dimaksud dengan orang yang mahir al-Quran adalah yang dapat membacanya dengan benar.Orang yang mampu membaca al-Quran dengan benar. Namun jika di samping ia dapat membaca al-Quran dengan benar, ia meningkatkan kemahirannya dengan menghafalnya, maka ini lebih baik lagi.Jika meningkatkannya lagi dengan mempelajari ilmu qiraat, maka itu lebih baik lagi. Jika meningkatkannya lagi dengan mengajarkan al-Quran, maka itu lebih baik lagi.Namun yang dimaksud dengan orang yang mahir al-Quran adalah yang dapat membacanya dengan benar,sebagaimana dahulu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam membacanya. ==== يَقُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ أَوْ كَمَا قَالَ هَلْ تَعَلُّمُ الْقِرَاءَةِ الْعَشْرِ بِرِوَايَتِهَا وَطُرُقِهَا مِنَ الْمَهَارَاتِ فِي الْقُرْآنِ؟ نَعَمْ هَذِهِ مَهَارَةٌ زَائِدَةٌ هَذِهِ مَهَارَةٌ زَائِدَةٌ وَلَكِنِ الْمَقْصُودُ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ هُوَ الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً فَإِذَا زَادَ عَلَى الْقِرَاءَةِ الصَّحِيحَةِ أَنَّهُ حَفِظَ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ إِذَا زَادَ أَنَّهُ تَعَلَّمَ الْقِرَاءَاتِ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ فَإِذَا زَادَ صَارَ يُعَلِّمُ الْقُرْآنَ فَهَذَا خَيْرٌ عَلَى خَيْرٍ لَكِنْ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ الْمَقْصُودُ الَّذِي يَقْرَأُهُ قِرَاءَةً صَحِيحَةً كَمَا كَانَ يَقْرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Nasihat ini semoga bermanfaat bagi saudara yang kami cintai karena Allah yang punya hobi naik gunung.   Allah Ta’ala berfirman, يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا قُوْٓا اَنْفُسَكُمْ وَاَهْلِيْكُمْ نَارًا  “Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.” (QS. At-Tahrim: 6) Dalam Tafsir As-Sam’ani (5:476) disebutkan riwayat: وَعَن عَمْرو بن قيس الْملَائي قَالَ: ” إِن الْمَرْأَة لتخاصم زَوجهَا يَوْم الْقِيَامَة عِنْد الله فَتَقول: إِنَّه كَانَ لَا يؤدبني، وَلَا يعلمني شَيْئا، كَانَ يأتيني بِخبْز السُّوق. Dari ‘Amr bin Qais Al-Malaa’i berkata: “Sungguh seorang istri akan mendebat suaminya di sisi Allah pada hari kiamat. Istri akan berkata, “Sejatinya dahulu suamiku di dunia tidak pernah mendidikku dan tidak mengajariku satu ilmu pun. Kebiasaannya hanya memberiku roti dari pasar.”   Lihatlah nasihat ‘Amr, tugas suami itu semestinya adalah: 1. Memberi nafkah  2. Mengajarkan ilmu agama. Baca juga: Kewajiban Suami adalah Mengajarkan Agama   ❌ Sebagian suami hanya memikirkan memberi nafkah saja. ❌ Sebagian lagi hanya memikirkan ngaji saja.   Yang benar bagaimana dong? Suami harusnya mengajarkan ilmu agama pada istrinya, atau minimal mengajak belajar agama. Jangan lupakan memperhatikan nafkah untuk keluarga.   Kebiasaan sebagian ikhwan saat ini: ❌ lebih senang naik gunung untuk ngaji di sana, sampai istri dan anak terlantar. ❌ lebih memilih tawakal kepada Allah dan malas kerja. ❌ bergantung pada meminta-minta (mengemis), padahal lebih mulia jual gorengan di pasar daripada mengemis. ❌ punya ilmu agama, istri lupa dididik.   Kalau mau naik gunung untuk ngaji di sana bagaimana dong? Silakan, itu hal yang boleh-boleh saja. Jangan sampai lupakan kewajiban nafkah. Jangan sampai buat istri terlantar hingga mengemis pada orang lain. Jangan sampai semangat ngaji ilmu agama saat naik ke puncak gunung saja, selain waktu itu malasnya keterlaluan. Naik gunung juga perlu memperhatikan kemampuan ekonomi, jangan hanya mengikuti trend teman-teman yang kaya, padahal kita sendiri kalau naik gunung mesti berutang atau melalaikan nafkah keluarga yang tentu lebih wajib. Bagi ayah yang sering berpetualang ke berbagai puncak gunung dan memiliki keluarga, coba deh bayangkan jika anak atau istri sedang sakit, sedangkan kita sedang berada di gunung. Perlu diketahui bahwa rata-rata puncak gunung di negeri kita ini tidak ada sinyal. Apakah tidak kasihan anak dan istri tak terurus? Tambah lagi, bagaimana tanggapan orang sekitar jika mengetahui seorang ayah yang senangnya naik gunung dan tinggalkan keluarga.   Perhatikan Keluargamu! Nasihat terakhir, cobalah perhatikan nasihat Salman yang pernah mengingatkan saudaranya Abu Darda’ lantas dibenarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,  إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، فَأَعْطِ كُلَّ ذِى حَقٍّ حَقَّهُ “Sesungguhnya bagi Rabbmu ada hak, bagi dirimu ada hak, dan bagi keluargamu juga ada hak. Maka penuhilah masing-masing hak tersebut.” (HR. Bukhari, no. 1968) Yang meremehkan mencari nafkah untuk keluarga, pahala ia mampu mencarinya, maka ia berdosa. Dari ‘Abdullah bin ‘Amr radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,  كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ  “Seseorang cukup dikatakan berdosa jika ia melalaikan orang yang ia wajib memberikan nafkah.” (HR. Abu Daud, no. 1692. Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan). Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِى رَقَبَةٍ وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِى أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ “Satu dinar yang engkau keluarkan di jalan Allah, lalu satu dinar yang engkau keluarkan untuk memerdekakan seorang budak, lalu satu dinar yang engkau yang engkau keluarkan untuk satu orang miskin, dibandingkan dengan satu dinar yang engkau nafkahkan untuk keluargamu maka pahalanya lebih besar (dari amalan kebaikan yang disebutkan tadi, pen)” (HR. Muslim, no. 995). Imam Nawawi membuat judul untuk hadits ini, “Keutamaan nafkah bagi keluarga dan hamba sahaya, serta dosa bagi orang yang melalaikan dan menahan nafkahnya untuk mereka”. Dalam Syarh Muslim (7:82), Imam Nawawi mengatakan, “Nafkah kepada keluarga itu lebih utama dari sedekah yang hukumnya sunnah”. Baca juga: Keutamaan Memberi Nafkah   MONGGO SILAKAN NAIK GUNUNG! Hanya Allah yang membuka pintu hidayah bagi kita semua. – 14 Rabiul Awal 1444 H, di rumah mertua tercinta di perbukitan Warak, Girisekar, Panggang, Gunungkidul Ditulis oleh: Muhammad Abduh Tuasikal Artikel Rumaysho.Com Tagsapi neraka dakwah keluarga jaga keluarga keluarga naik gunung penduduk neraka

Banyak dari kita mengatakan:“Aku beribadah dan mengerjakan amal ketaatan.Aku membaca al-Quran seperti orang terdahulu membacanya.Aku berpuasa seperti orang terdahulu berpuasa. Aku mendirikan salat seperti mereka mendirikan salat.Aku bersedekah seperti mereka sedekah.Namun, aku tidak merasakan dalam hatiku apa yang mereka rasakan.Aku tidak mendapati dalam jiwakukelezatan yang mereka ceritakan.” Aku katakan bahwa ibadahnya memang sama,akan tetapi rahasianya yang berbeda-beda.Salah satu rahasia terbesar yang membuat seseorang memperoleh kelezatan agung ini ketika melakukan ketaatanadalah dengan seseorang berusaha melakukan ibadah-ibadah tersembunyi.Barang siapa yang melakukan ibadah tersembunyi,ia akan merasakan manisnya iman. Nabi Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda,sebagaimana termaktub dalam hadis Ibnu Masʿud dalam kitab Imam Ahmad dan al-Hakim,di mana beliau Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barang siapa meninggalkan pandangan terhadap sesuatu yang Allah haramkankarena menginginkan apa yang ada di sisi Allah ʿAzza wa Jalla,maka Allah akan meletakkan dalam hatinya manisnya iman.” Jadi, manisnya iman bisa Anda peroleh dengan ibadah tersembunyi.Termasuk ibadah yang tersembunyi adalah tidak melihat sesuatu yang haram,karena memandang sesuatu yang haram tidak akan diketahuikecuali oleh orang yang memandangnya, sedangkan yang lainnya tidak. Anda dan teman Anda sedang berjalan di jalan,lalu Anda melihat sesuatu, sedangkan teman Anda tidak mengetahuibahwa Anda sedang melihatnya. Oleh karena itu, menjaga pandangan adalah sebab pastidan salah satu sebab untuk mendapatkan lezatnya ibadah.Inilah makna ayat yang kami sebutkan tadidalam firman Allah ʿAzza wa Jalla, “Dia mengetahui (pandangan) mata yang khianat dan apa yang tersembunyi dalam dada.” (QS. Ghafir: 19)Keduanya adalah amal tersembunyi.Di antara sebab … atau bentuk ibadah yang tersembunyiadalah membayar zakat. Ibnu Majah meriwayatkan bahwa Nabi Ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Tiga perkara yang apabila lakukan,niscaya ia akan merasakan manisnya iman, …” lalu beliau menyebutkan salah satunya, “… tidak mengeluarkan yang cacat dan yang jelek, …”“… dia tunaikan zakat hartanyadengan tidak mengeluarkan yang cacat dan yang jelek.” Hal ini karena zakat tidak bisa diketahui berapa jumlahnya,besarannya, dan nilainya jika ditakar,kecuali oleh pemiliknya, dan tentu sebelumnya diketahui Allah ʿAzza wa Jalla.Jadi, ini termasuk ibadah yang tersembunyi. Termasuk ibadah tersembunyi adalah puasa.Saudara-saudara, puasa adalah ibadah rahasia.Percayalah, walaupun semua penduduk bumi melihat Anda,tapi pasti ada waktu-waktu tertentu ketika Anda puasadi mana tidak ada yang melihat Anda kecuali Tuhan Anda Jalla wa ʿAlā. Walaupun dilihat, pasti ada waktunya seseorang sendiri di siang hari.Meskipun dilihat, pasti ada waktunya dia tidak terlihat oleh mata orang-orangyang membersamainya di siang hari. Itulah kenapa puasa termasuk ibadah rahasia.“… kecuali puasa, karena ia adalah untuk-Kudan Aku sendiri yang membalasnya.” (HR. Bukhari dan Muslim) ==== كَثِيرٌ مِنَّا يَقُولُ أَفْعَلُ الْعِبَادَاتِ وَأَفْعَلُ الطَّاعَاتِ أَقَرَأُ كَمَا يَقْرَأُ الْأَوَائِلُ وَأَصُومُ كَمَا يَصُومُ الْأَوَائِلُ وَأَقُومُ كَمَا يَقُومُونَ وَأَتَصَدَّقُ كَمَا يَتَصَدَّقُونَ لَكِنْ لَا أَجِدُ فِي قَلْبِي مَا يَجِدُونَ وَلَا أَجِدُ فِي نَفْسِي هَذِهِ اللَّذَّةَ الَّتِي يَذْكُرُونَ أَقُولُ الْعِبَادَةُ وَاحِدَةٌ وَلَكِنَّ الأَسْرَارَ فِيهَا مُخْتَلِفَةٌ مِنْ أَعْظَمِ الْأَسْرَارِ الَّتِي تَجْعَلُ الْمَرْءَ يَكْتَسِبُ هَذِهِ اللَّذَّةَ الْعَظِيمَةَ فِي الطَّاعَةِ هُوَ أَنْ يُعْنَى الْمَرْءُ بِعِبَادَاتِ السِّرِّ مَنْ عُنِيَ بِعِبَادَةِ السِّرِّ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ عِنْدَ أَحْمَدَ وَالْحَاكِمِ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ النَّظَرَ إِلَى مَا حَرَّمَ اللهُ ابْتِغَاءَ مَا عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَعْقَبَ اللهُ فِي قَلْبِهِ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ حَلَاوَةُ الْإِيمَانِ تَكْتَسِبُ بِعِبَادَةِ السِّرِّ مِنْ عِبَادَةِ السِّرِّ الْكَفُّ عَنْ نَظَرِ الْحَرَامِ لِأَنَّ النَّظَرَ إِلَى الْحَرَامِ لَا يَعْلَمُ بِهِ إِلَّا النَّاظِرُ دُونَ مَنْ عَدَاهُ تَمْشِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ فِي طَرِيقٍ فَتَنْظُرُ لِأَمْرٍ لَا يَعْلَمُ صَاحِبُكَ أَنَّكَ تَنْظُرُ إِلَيْهِ لِذَا كَانَ النَّظَرُ سَبَبًا مُوجِبًا وَسَبَبًا مِنْ أَسْبَابِ اكْتِسَابِ لَذَّةِ الْعِبَادَاتِ وَهَذَا مَعْنَى الْآيَةِ ذَكَرْنَاهَا قَبْلَ قَلِيلٍ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ وَكِلَاهُمَا مِنَ السِّرِّ مِنْ أَسْبَابِ عِبَادَةٍ… مِنْ أَنْوَاعِ عِبَادَاتِ السِّرِّ إِخْرَاجُ الزَّكَاةِ عِنْدَ ابْنِ مَاجَه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ وَذَكَرَ مِنْهَا: وَلَمْ يُخْرِجِ الْمَرِيضَةَ وَلَا ذَاتَ الشَّرْطِ وَأَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ وَلَمْ يُخْرِجِ الْمَرِيضَةَ وَلَا ذَاتَ الشَّرْطِ لِأَنَّ الزَّكَاةَ لَا يُعْلَمُ مِقْدَارُهَا وَلَا عَدَدُهَا وَلَا قِيمَةُ مَا يُقَوَّمُ مِنْهَا إِلَّا صَاحِبُهَا وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَهُ فَهِيَ مِنْ عِبَادَاتِ السِّرِّ مِنْ عِبَادَاتِ السِّرِّ الصَّوْمُ هَذَا الصَّوْمُ أَيَّهَا الْإِخْوَةُ عِبَادَةُ السِّرِّ صَدِّقْنِي لَوِ اطَّلَعَ عَلَيْكَ أَهْلُ الْأَرْضِ جَمِيعًا لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ فِي لَحْظَةٍ مِنْ لَحَظَاتِ صَوْمِكَ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْكَ إِلَّا رَبُّكَ جَلَّ وَعَلَا لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ الْمَرْئِيُّ خَلْوَةٌ فِي نَهَارِهِ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْمَرْئِيُّ غَيْبَةٌ عَنْ عَيْنَيِ مَنْ يُرَاقِبُهُ فِي نَهَارِهِ لِذَا كَانَ الصَّومُ مِنْ عِبَادَةِ السِّرِّ إِلَّا الصَّومَ فَإِنَّهُ لِيْ وَأَنَا أَجْزِيْ بِهِ KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Di sini Iblis—semoga Allah Ta’ala melaknatnya—berkata, “(Iblis) menjawab, ‘Karena Engkau telah menyesatkan aku, pasti aku akan selalu menghalangi mereka dari jalan-Mu yang lurus.’” (QS. Al-A’raf: 16) Disebutkan dalam hadis bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda bahwa setan akan duduk menghalangi manusiasaat hendak masuk Islam. Setan akan berkata kepadanya, “Apakah kamu akan meninggalkan agama nenek moyangmudan agama para leluhurmu?Kemudian kamu masuk agama yang tidak kamu kenal?Kamu akan membuat ayah dan ibumu murka kepadamu?!” Jika Allah memberi taufik kepada orang ini, maka ia akan berkata kepada setan,“Aku akan masuk agama ini (Islam).” Lalu ia menyelisihi ajakan setan. Saat akan berhijrah, setan akan mendatanginya dan berkata, “Apakah kamu akan meninggalkan negerimu,dan meninggalkan tempat dan keluargamu?Kemudian kamu pergi ke negeri yang tidak kamu ketahui dan tidak kamu kenal penduduknya?” Jika ia juga menyelisihi setan, maka setan akan duduk untuk menghalanginya dari berjihad.(setan berkata), “Apakah kamu akan pergi berperang, membunuh dan dibunuh?Istrimu akan menjadi janda, anak-anakmu akan menjadi yatim,dan hartamu akan dirampas?!” Jika saat itu ia menyelisihi setan, maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “… ia akan masuk surga.”Ia akan masuk surga jika menyelisihi setan. Setan akan duduk menghalanginya di setiap ketaatan,atau sebagaimana yang disabdakan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Jadi, setan akan duduk menghalangi manusia di setiap ketaatan.Setan menghalanginya agar tidak melakukan ketaatan. Sedangkan di setiap kemaksiatan, setan akan benar-benar menggodanya. ==== وَهُنَا إِبْلِيسُ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الشَّيْطَانَ يَقْعُدُ لِلْإِنْسَانِ إِذَا أَرَادَ الْإِسْلَامَ فَيَقُولُ لَهُ أَتَتْرُكُ دِيْنَ آبَائِكَ؟ وَدِيْنَ أَجْدَادِكَ؟ وَتَدْخُلُ فِي دِيْنٍ لَا تَعْرِفُهُ؟ وَتُغْضِبُ عَلَيْكَ أُمَّكَ وَتُغْضِبُ عَلَيْكَ أَبَاكَ؟ فَإِذَا وَفَّقَ اللهُ هَذَا الْإِنْسَانَ فَقَالَ لَهُ بَلْ أَدْخُلُ فِي هَذَا الدِّينِ وَعَصَاهُ يَأْتِيهِ مِنَ الْهِجْرَةِ أَتَهْجُرُ بَلَدَكَ؟ وَمَكَانَكَ وَأَهْلَكَ؟ وَتَدْخُلُ وَتَذْهَبُ إِلَى بَلَدٍ لَا تَعْرِفُهُ وَلَا تَعْرِفُ أَهْلَهَا؟ فَإِذَا عَصَاهُ قَعَدَ لَهُ فِي بَابِ الْجِهَادِ أَتَبْذُلُ أَتَقْتُلُ وَتُقَاتِلُ وَتُقْتَلُ وَتُرَمَّلُ امْرَأَتُكَ وَيُيَتَّمُ أَوْلَادُكَ وَيُؤْخَذُ مَالُكَ؟ فَإِنْ عَصَاهُ يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْجَنَّةَ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ عَصَاهُ فَهُو يَقْعُدُ لَهُ فِي كُلِّ طَاعَةٍ أَوْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالشَّيْطَانُ يَقْعُدُ لِابْنِ آدَمَ فِي كُلِّ طَاعَةٍ يَمْنَعُهُ مِنْ فِعْلِهَا وَفِي كُلِّ مَعْصِيَةٍ يَؤُزُّهُ عَلَيْهَا أَزًّا KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI: +62813 26 3333 28

Khotbah pertamaالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَركَاتُهُ.إِنّ الْحَمْدَ ِللهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُأَشْهَدُ أَنْ لَاۧ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ .اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى مَحَمَّدِ نِالْمُجْتَبٰى، وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَهْلِ التُّقٰى وَالْوَفٰى. أَمَّا بَعْدُ فَيَاأَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ! أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ فَقَدْ فَازَ مَنِ اتَّقَىفَقَالَ اللهُ تَعَالٰى فِيْ كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ:يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًاMa’asyiral Muslimin, jemaah Jumat yang dimuliakan Allah Ta’ala.Ada satu kisah fenomenal yang Allah Ta’ala sebutkan di dalam Al-Qur’an. Kisah yang selalu diceritakan dari generasi ke generasi kaum muslimin. Kisah yang menggambarkan betapa besarnya pengaruh akidah yang kuat dalam membendung gempuran nafsu syahwat dan syubhat pada diri seseorang. Sehingga dengan tauhid, semakin fokus dan ikhlas dalam beribadah kepada Allah Ta’ala.Kisah para pemuda yang yang sedang dalam puncak-puncak keremajaan, para pemuda yang gelora syahwatnya dan rasa ingin tahunya masih menyala-nyala. Dengan kondisi seperti itu, mereka justru berpaling dari dunia yang penuh tipuan ini. Padahal di zaman tersebut, kemaksiatan merajalela dan kesyirikan mengakar kuat, sampai-sampai pelaku kemaksiatan dan kesyirikan itu selalu memaksa manusia lainnya untuk ikut serta tenggelam dalam kemaksiatan sebagaimana firman Allah Ta’ala,إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ“Sesungguhnya jika mereka dapat mengetahui tempatmu, niscaya mereka akan melempari kamu dengan batu, atau memaksamu kembali kepada agama mereka.” (QS. Al-Kahfi: 20)Jemaah yang dimuliakan Allah Ta’ala, kisah tersebut adalah kisah Ashabul Kahfi, pemuda-pemuda penghuni gua yang Allah angkat derajatnya, para pemuda yang sangat yakin bahwa Allah Ta’ala akan senantiasa menjaga mereka selama mereka menjaga tauhid dan keimanan.Para pemuda yang Allah jadikan kisah mereka sebagai kisah permisalan dalam hal keimanan, kisah yang sangat dibutuhkan oleh setiap pemuda muslim untuk dijadikan lentera petunjuk dalam menghadapi krisis iman. Di dalam kisah ini, terkandung banyak sekali pelajaran dan manfaat yang bisa diraih oleh pendengarnya.Jemaah salat Jumat yang berbahagia.Pelajaran pertama dan paling utama dari kisah Ashabul Kahfi adalah pentingnya mempelajari dan mengamalkan tauhid dengan benar. Lihatlah bagaimana Allah Ta’ala memulai kisah mereka ini dengan menyebutkan bagaimana tingginya kualitas tauhid mereka. Allah Ta’ala berfirman,نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَاَهُمْ بِالْحَقِّۗ اِنَّهُمْ فِتْيَةٌ اٰمَنُوْا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنٰهُمْ هُدًىۖ * وَّرَبَطْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اِذْ قَامُوْا فَقَالُوْا رَبُّنَا رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ لَنْ نَّدْعُوَا۟ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِلٰهًا لَّقَدْ قُلْنَآ اِذًا شَطَطًا“Kami ceritakan kepadamu (Muhammad) kisah mereka dengan sebenarnya. Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambahkan petunjuk kepada mereka. Dan Kami teguhkan hati mereka ketika mereka berdiri lalu mereka berkata, “Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi; kami tidak menyeru tuhan selain Dia. Sungguh, kalau kami berbuat demikian, tentu kami telah mengucapkan perkataan yang sangat jauh dari kebenaran.” (QS. Al-Kahfi: 13-14)Baca Juga: Kisah Teladan dari Para Ulama Hebat di Bulan Ramadan Pelajaran selanjutnya, Allah Ta’ala berfirman,إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا“(Ingatlah) ketika pemuda-pemuda itu berlindung ke dalam gua lalu mereka berdoa, “Ya Tuhan kami, berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah petunjuk yang lurus bagi kami dalam urusan kami.” (QS. Al-Kahfi: 10)Para pemuda tersebut mengajarkan akan pentingnya senjata doa bagi orang-orang saleh dan para pendakwah. Para pemuda penghuni gua ini berdoa meminta dua perkara yang sangat penting, yaitu: rahmat kasih sayang Allah Ta’ala, serta petunjuk Allah bagi mereka. Dua perkara yang sangat dibutuhkan oleh orang-orang saleh dan para pendakwah di saat menghadapi cobaan dan ujian. Dua perkara yang menjadi senjata di saat fitnah dan perpecahan sedang terjadi.Jemaah yang dirahmati Allah Ta’ala.Di antara faedah lainnya adalah Allah Ta’ala menyematkan sifat ‘muda’ untuk para penghuni gua tersebut, sebagai bentuk pujian kepada mereka dan menunjukkan betapa mulianya masa muda bagi seseorang.Masa muda, jika dimanfaatkan untuk kebaikan seperti hidup berdampingan dengan Al-Qur’an atau menyibukkan diri dengan ibadah dan amal, maka balasannya pada hari kiamat adalah mendapatkan naungan Allah Ta’ala. Pada hari tersebut, tidak ada yang dapat menaungi seorang pun, kecuali Allah Ta’ala. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ، يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ (منها): وشَابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ رَبِّهِ“Ada tujuh golongan yang akan mendapatkan naungan Allah Ta’ala pada hari di mana tidak ada naungan, kecuali naungan-Nya. Di antaranya: seorang pemuda yang tumbuh dewasa dalam beribadah kepada Allah.” (HR. Bukhari no. 660 dan Muslim no. 1031)Sungguh merupakan kemuliaan bagi setiap pemuda yang menjaga masa mudanya, menghabiskannya untuk ketaatan kepada Allah Ta’ala. Terlebih lagi jika dia hidup di zaman dan lingkungan yang tersebar di dalamnya fitnah syubhat dan syahwat. Sungguh merupakan karunia Allah Ta’ala dan hidayah-Nya apabila ada seorang pemuda yang mampu menjaga dirinya dari terjangan ombak fitnah ini.Semoga Allah Ta’ala senantiasa menjaga pemuda-pemuda kaum muslimin, anak-anak kita, generasi penerus kita dari terjatuh ke dalam jurang fitnah, menjaga mereka dari kesyirikan, kemaksiatan, dan hal-hal yang tidak bermanfaat. Semoga Allah jadikan para pemuda kaum muslimin saat ini memiliki keimanan layaknya para pemuda di zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.أقُولُ قَوْلي هَذَا  وَأسْتغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ لي وَلَكُمْ، فَاسْتغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لَكُمْ إِنهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ، وَادْعُوهُ يَسْتجِبْ لَكُمْ إِنهُ هُوَ البَرُّ الكَرِيْمُ. Baca Juga: Kisah-Kisah Peringatan Tuk Penghina NabiKhotbah keduaاَلْحَمْدُ للهِ وَكَفَى، وَأُصَلِّيْ وَأُسَلِّمُ عَلَى مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَهْلِ الْوَفَا. أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ أَمَّا بَعْدُ.Maasyiral mukminin yang dimuliakan Allah Ta’ala,Allah Ta’ala berfirman,وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً وَّبُشْرٰى لِلْمُسْلِمِيْنَ “Dan Kami turunkan kepadamu Al-Kitab (Al-Qur’an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang berserah diri.” (QS. An-Nahl: 89)Begitu lengkapnya Al-Qur’an ini, sampai-sampai di dalam kisah Ashabul Kahfi ini terdapat penjelasan penting yang berhubungan dengan ilmu kedokteran. Allah Ta’ala berfirman,وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ“Dan kami balik-balikkan mereka ke kanan dan ke kiri.” (QS. Al-Kahfi: 18)Ayat ini menjelaskan pentingnya membolak-balikkan posisi orang sakit yang sudah tidak bisa bergerak dan hanya diam di kasur saja. Hikmahnya, agar zat garam yang terkandung dalam tubuh orang sakit tersebut tidak mengendap di satu sisi saja, karena itu akan menyebabkan penggerusan dan pembusukan. Para ahli medis menjelaskan bahwa apabila kebusukan itu terjadi, maka itu termasuk cedera dan penyakit yang sulit untuk diobati.Ma’asyiral Muslimin, jemaah Jumat yang dimuliakan Allah Ta’ala.Di ayat selanjutnya, Allah Ta’ala berfirman,وَكَذٰلِكَ بَعَثْنٰهُمْ لِيَتَسَاۤءَلُوْا بَيْنَهُمْۗ قَالَ قَاۤىِٕلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْۗ قَالُوْا لَبِثْنَا يَوْمًا اَوْ بَعْضَ يَوْمٍۗ قَالُوْا رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْۗ فَابْعَثُوْٓا اَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هٰذِهٖٓ اِلَى الْمَدِيْنَةِ فَلْيَنْظُرْ اَيُّهَآ اَزْكٰى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِّنْهُ “Dan demikianlah Kami bangunkan mereka, agar di antara mereka saling bertanya. Salah seorang di antara mereka berkata, ‘Sudah berapa lama kamu berada (di sini)?’ Mereka menjawab, ‘Kita berada (di sini) sehari atau setengah hari.’ Berkata (yang lain lagi), ‘Tuhanmu lebih mengetahui berapa lama kamu berada (di sini). Maka suruhlah salah seorang di antara kamu pergi ke kota dengan membawa uang perakmu ini, dan hendaklah dia lihat manakah makanan yang lebih baik, dan bawalah sebagian makanan itu untukmu.’” (QS. Al-Kahfi: 19)Lihatlah bagaimana para penghuni gua tersebut! Mereka lebih mendahulukan urusan yang penting dan urgen daripada urusan lainnya yang tidak penting. Mereka tinggalkan perdebatan yang tiada habisnya dan mendahulukan mencari makanan di saat merasakan kelaparan. Ayat ini juga mengajarkan kepada kita tentang pentingnya menjaga skala prioritas dalam bertindak, tidak mudah terkecoh dengan hal-hal yang tidak bermanfaat dan tidak mengandung kebaikan.Pelajaran selanjutnya yang bisa kita ambil adalah wajibnya berbuat baik dan berlemah lembut di dalam kehidupan, menyambung silaturahmi, dan berinteraksi dengan orang lain. Hal ini sebagaimana perkataan salah satu penghuni gua tersebut,وَلْيَتَلَطَّفْ“Dan hendaklah dia berlaku lemah lembut.”Jemaah yang senantiasa dirahmati Allah Ta’ala.Dalam kisah Ashabul Kahfi ini ada satu poin penting yang harus kita ingatkan.Sebagian dari mereka yang sangat lemah akidah dan hidayahnya menjadikan firman Allah Ta’ala,قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا“Orang yang berkuasa atas urusan mereka berkata, ‘Kami pasti akan mendirikan sebuah rumah ibadah di atasnya.’” (QS. Al-Kahfi: 21)Sebagai dalil bolehnya membangun masjid di atas kuburan orang-orang saleh!Ini jelas keliru, karena ayat di atas sedang menceritakan perkataan seorang pembesar dan penguasa di zaman tersebut, yang seringnya orang-orang semacam ini merupakan orang yang jahil, orang yang tidak mengetahui agama Islam dengan baik. Mereka menginginkan agar perbuatan mereka tersebut dapat mengabadikan peristiwa ajaib yang dialami oleh para pemuda penghuni gua.Padahal telah jelas bahwa perbuatan semacam ini dalam syariat kita hukumnya haram. Bahkan, pelakunya mendapatkan laknat dari Allah Ta’ala. Hal ini sebagaimana sabda Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam,لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ“Allah melaknat Yahudi dan Nashrani yang telah menjadikan kuburan para nabi mereka sebagai tempat ibadah.” (HR. Bukhari no. 1390 dan Muslim no. 529)Lihat juga bagaimana sikap Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tatkala diceritakan kepada beliau gereja-gereja yang terdapat di negeri Ethiopia, di mana di dalamnya terdapat patung-patung. Beliau bersabda,إنَّ أُولَئِكَ إذَا كانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ، بَنَوْا علَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وصَوَّرُوا فيه تِلكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَومَ القِيَامَةِ“Sesungguhnya mereka, jika orang saleh dari mereka meninggal, maka mereka mendirikan masjid (tempat ibadah) di atas kuburannya dan membuat patungnya di sana. Maka, mereka itulah seburuk-buruk makhluk di sisi Allah pada hari kiamat.” (HR. Bukhari no. 427)Sungguh beruntung bagi setiap mukmin yang bisa mengambil faedah dan pelajaran dari setiap ayat yang dia baca dan dia dengar. Karena inilah salah satu kewajiban kita terhadap Al-Qur’an yang mulia ini.Ya Allah, jadikanlah kami salah satu hamba-Mu yang senantiasa mengingat-Mu, hamba-Mu yang selalu meresapi dan merenungi setiap ayat dari Al-Qur’an yang telah Engkau turunkan, mengambil pelajaran darinya, dan mengamalkannya di setiap detik kehidupan.اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجالفَيَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ عَظِيْمٍ، أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ الْكَرِيْمِ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا،اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌاَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ والْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ،اللهم ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَاءَ وَالْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالْفَحْشَاءَ وَالْمُنْكَرَ وَالْبَغْيَ وَالسُّيُوْفَ الْمُخْتَلِفَةَ وَالشَّدَائِدَ وَالْمِحَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، مِنْ بَلَدِنَا هَذَا خَاصَّةً وَمِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌرَبّنَا لاَتُؤَاخِذْ نَا إِنْ نَسِيْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تًحَمّلْنَا مَالاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ.اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ الهُدَى ، والتُّقَى ، والعَفَافَ ، والغِنَىاللهمّ أحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِرَبَنَا ءَاتِنَا فِي الدّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّارِ.وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَعِبَادَ اللهِ، إنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبَى ويَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُBaca Juga:Salah Kaprah Kisah Pelacur yang Masuk SurgaKisah Seorang Ulama dan Penggembala Unta***Penulis: Muhammad Idris, Lc.Artikel: www.muslim.or.id🔍 Iman Kepada Malaikat, Apakah Tauhid Itu, Apa Itu Fasik, Gambar Hewan Halal Dan Haram, Pengertian Doa Dan DzikirTags: ashabul kahfikhutbah jumatkhutbah jumatkhutbah jumatkisah ashabul kahfimateri khutbah jumatnasihatnasihat islamteks khutbah jumattema khutbah jumat